蘧瑗，字伯玉，今長(zhǎng)垣縣孟崗鎮(zhèn)伯玉村人，是春秋時(shí)期衛(wèi)國(guó)的上大夫，因?yàn)槿速t德而聞名于諸侯。與孔子亦師亦友，在孔子周游列國(guó)時(shí)，多次收留和幫助孔子，《論語(yǔ)》記載：子曰“君子哉，蘧伯玉，邦有道則仕，邦無(wú)道，則可卷而懷之”，是孔子尊敬和稱頌的君子。吳國(guó)著名政治家季札訪衛(wèi)，拜訪蘧伯玉、史魚等后，稱贊說(shuō)“衛(wèi)地多君子，其國(guó)無(wú)故”。蘧伯玉的言語(yǔ)“恥獨(dú)為君子”被千古傳頌，故蘧伯玉被歷代尊奉為“君子典范”，其家鄉(xiāng)長(zhǎng)垣縣孟崗鎮(zhèn)伯玉村，也自古被稱為“君子鄉(xiāng)”、“君子里”。
蘧伯玉的“弗治而治”，開了道家老莊“無(wú)為而治”思想之先聲?！?a href='http://m.duncanbcholidayhome.com/guoxue/huainanzi/' target='_blank'>淮南子》中寫到：“蘧伯玉為相,子貢往觀之,曰:‘何以治國(guó)?’曰:‘以弗治治之’”。明代黃道周《節(jié)寰袁公(袁可立)傳》:“予觀古人尚哲簡(jiǎn)戇，因事蟬脫，如季札、蘧瑗、晏嬰、樂(lè)毅之流，皆值禍難飄然，有以自立”。老子“無(wú)為而治”的思想，與蘧伯玉首倡“弗治而治”的思想異曲同工。蘧伯玉生于公元前585年，終于公元前484年，是一位年逾百歲的壽星，老子約生于公元前571年（待考），終于公元前471年，如果按照生卒年歲來(lái)算，蘧伯玉恰好長(zhǎng)老子十歲，二人處于同一時(shí)代，思想又高度一致，由此可見“無(wú)為而治”和“弗治之治”的思想與哲學(xué)理念，在當(dāng)時(shí)是一種潮流。
道家尊崇的思想組成者
“螳臂當(dāng)車”是人們熟知的成語(yǔ)，“汝不知夫螳螂乎？怒其臂以當(dāng)車轍，不知其不勝任也”，面對(duì)滾滾而來(lái)的車輪，螳螂十分憤怒也十分自信，張起前臂要阻擋車輪，這個(gè)生動(dòng)而夸張的場(chǎng)面，給中國(guó)人留下了深刻的印象。這個(gè)寓言出自《莊子·人間世》，從原文看，這話出于蘧伯玉之口。莊子老家民權(quán)縣，與蘧伯玉老家相距不遠(yuǎn)，且蘧伯玉比莊子早200余年，所以蘧伯玉對(duì)莊子的影響，正如老子對(duì)莊子的影響一樣，都是直接的，在《莊子·人間世》和《莊子·則陽(yáng)篇》對(duì)蘧伯玉的事跡和為人都有詳細(xì)的描述?！痘茨献?middot;原道訓(xùn)》、《淮南子·主術(shù)訓(xùn)》、《淮南子·說(shuō)山訓(xùn)》對(duì)蘧伯玉的思想也都進(jìn)行了引用和闡述，這些都是對(duì)道家思想產(chǎn)生影響的具體表現(xiàn)。
