春秋諸大夫，見人言動(dòng)，億而談其禍福，靡不驗(yàn)者，左國諸記可觀也。大都吉兇之兆，萌乎心而動(dòng)乎四體，其過于厚者常獲福，過于薄者常近禍，俗眼多翳，謂有未定而不可測(cè)者。至誠合天，福之將至，觀其善而必先知之矣。禍之將至，觀其不善而必先知之矣。今欲獲福而遠(yuǎn)禍，未論行善，先須改過。
但改過者，第一，要發(fā)恥心。思古之圣賢，與我同為丈夫，彼何以百世可師？我何以一身瓦裂？耽染塵情，私行不義，謂人不知，傲然無愧，將日淪于禽獸而不自知矣；世之可羞可恥者，莫大乎此。孟子曰：恥之于人大矣。以其得之則圣賢，失之則禽獸耳。此改過之要機(jī)也。
第二，要發(fā)畏心。天地在上，鬼神難欺，吾雖過在隱微，而天地鬼神，實(shí)鑒臨之，重則降之百殃，輕則損其現(xiàn)福，吾何可以不懼？不惟此也。閑居之地，指視昭然；吾雖掩之甚密，文之甚巧，而肺肝早露，終難自欺；被人覷破，不值一文矣，烏得不懔懔？不惟是也。一息尚存，彌天之惡，猶可悔改；古人有一生作惡，臨死悔悟，發(fā)一善念，遂得善終者。謂一念猛厲，足以滌百年之惡也。譬如千年幽谷，一燈才照，則千年之暗俱除；故過不論久近，惟以改為貴。但塵世無常，肉身易殞，一息不屬，欲改無由矣。明則千百年擔(dān)負(fù)惡名，雖孝子慈孫，不能洗滌；幽則千百劫沉淪獄報(bào)，雖圣賢佛菩薩，不能援引。烏得不畏？
第三，須發(fā)勇心。人不改過，多是因循退縮；吾須奮然振作，不用遲疑，不煩等待。小者如芒刺在肉，速與抉剔；大者如毒蛇嚙指，速與斬除，無絲毫凝滯，此風(fēng)雷之所以為益也。
具是三心，則有過斯改，如春冰遇日，何患不消乎？然人之過，有從事上改者，有從理上改者，有從心上改者；工夫不同，效驗(yàn)亦異。
如前日殺生，今戒不殺；前日怒詈，今戒不怒；此就其事而改之者也。強(qiáng)制于外，其難百倍，且病根終在，東滅西生，非究竟廓然之道也。
善改過者，未禁其事，先明其理；如過在殺生，即思曰：上帝好生，物皆戀命，殺彼養(yǎng)己，豈能自安？且彼之殺也，既受屠割，復(fù)入鼎鑊，種種痛苦，徹入骨髓；己之養(yǎng)也，珍膏羅列，食過即空，疏食菜羹，盡可充腹，何必戕彼之生，損己之福哉？又思血?dú)庵畬伲院`知，既有靈知，皆我一體；縱不能躬修至德，使之尊我親我，豈可日戕物命，使之仇我憾我于無窮也？一思及此，將有對(duì)食痛心，不能下咽者矣。
如前日好怒，必思曰：人有不及，情所宜矜；悖理相干，于我何與？本無可怒者。又思天下無自是之豪杰，亦無尤人之學(xué)問；行有不得，皆己之德未修，感未至也。吾悉以自反，則謗毀之來，皆磨煉玉成之地；我將歡然受賜，何怒之有？
又聞而不怒，雖讒焰薰天，如舉火焚空，終將自息；聞謗而怒，雖巧心力辯，如春蠶作繭，自取纏綿；怒不惟無益，且有害也。其馀種種過惡，皆當(dāng)據(jù)理思之。
此理既明，過將自止。
何謂從心而改？過有千端，惟心所造；吾心不動(dòng)，過安從生？學(xué)者于好色，好名，好貨，好怒，種種諸過，不必逐類尋求；但當(dāng)一心為善，正念現(xiàn)前，邪念自然污染不上。如太陽當(dāng)空，魍魎潛消，此精一之真?zhèn)饕?。過由心造，亦由心改，如斬毒樹，直斷其根，奚必枝枝而伐，葉葉而摘哉？
大抵最上治心，當(dāng)下清凈；才動(dòng)即覺，覺之即無；茍未能然，須明理以遣之；又未能然，須隨事以禁之；以上事而兼行下功，未為失策。執(zhí)下而昧上，則拙矣。
顧發(fā)愿改過，明須良朋提醒，幽須鬼神證明；一心懺悔，晝夜不懈，經(jīng)一七，二七，以至一月，二月，三月，必有效驗(yàn)。
或覺心神恬曠；或覺智慧頓開；或處冗沓而觸念皆通；或遇怨仇而回嗔作喜；或夢(mèng)吐黑物；或夢(mèng)往圣先賢，提攜接引；或夢(mèng)飛步太虛；或夢(mèng)幢幡寶蓋，種種勝事，皆過消罪滅之象也。然不得執(zhí)此自高，畫而不進(jìn)。
昔蘧伯玉當(dāng)二十歲時(shí)，已覺前日之非而盡改之矣。至二十一歲，乃知前之所改，未盡也；及二十二歲，回視二十一歲，猶在夢(mèng)中，歲復(fù)一歲，遞遞改之，行年五十，而猶知四十九年之非，古人改過之學(xué)如此。
吾輩身為凡流，過惡猬集，而回思往事，常若不見其有過者，心粗而眼翳也。 然人之過惡深重者，亦有效驗(yàn)：或心神昏塞，轉(zhuǎn)頭即忘；或無事而常煩惱；或見君子而赧然相沮；或聞?wù)摱粯?；或施惠而人反怨；或夜?mèng)顛倒，甚則妄言失志；皆作孽之相也，茍一類此，即須奮發(fā)，舍舊圖新，幸勿自誤。
關(guān)鍵詞：了凡四訓(xùn),改過之法
人，既然不是生下來就是圣人，那里能沒有過失呢?孔子說：‘過則勿憚改。’
只要有了過失，就不可以怕改。所以袁了凡先生在講過改造命運(yùn)的道理方法后，就接著把改過的方法，詳細(xì)地說出來，教訓(xùn)他的兒子袁天啟。這第二篇就是講改過的方法。小的過失，尚且要改;那末大的罪孽，自然就不會(huì)再造了。
在春秋時(shí)代，當(dāng)時(shí)各國的高級(jí)官吏，常常要從一個(gè)人的言語、行為、去加以判斷;就可以猜想到這個(gè)人可能遭遇到的吉兇禍福，并且沒有不靈驗(yàn)的。這可以在左傳和國語這幾種書上看得到的。大凡吉祥和兇險(xiǎn)的預(yù)兆，都在心里發(fā)出根苗反應(yīng)出來，雖然根苗是由心里發(fā)出來的，但是會(huì)表現(xiàn)到全身的四肢上，譬如一個(gè)人很厚道，那么他的全身四肢都會(huì)顯得穩(wěn)重。一個(gè)人刻薄，那么他的全身四肢都會(huì)顯得輕佻。
一個(gè)人凡是偏在厚道的，一定時(shí)常得福;偏在刻薄的，一定時(shí)常近禍。一般人沒有見識(shí)，眼光像被一層膜給遮住了，甚么都看不到;就說禍福沒有一定，而且是無法預(yù)測(cè)的。
一個(gè)人能夠做到極誠實(shí)，毫無半點(diǎn)虛假，這個(gè)人的心就可以與天心相合了，因此;能夠用誠心處人處事，福禍就會(huì)自然降臨。所以觀察一個(gè)人，只要看他的行為，都是善的，就可以預(yù)知他的福，就會(huì)來了。
相反的，觀察一個(gè)人，只要看他的行為，都是不善的，就可以預(yù)知他的禍，就要來了。人若是要得福，要遠(yuǎn)離災(zāi)禍;在沒有講到做善事前，先要把自己的過失改掉。
但改過的方法，第一要發(fā)‘羞恥心’。想想古時(shí)候的圣賢，和我一樣，都是男子漢、大丈夫，為什么他們可以流芳百世，大家還要以他們做為師表榜樣;而我為什么這一生就搞得身敗名裂呢?
這都是因?yàn)樽约哼^份貪圖享樂，受到種種壞環(huán)境的污染，偷偷做出種種不應(yīng)該做的事，自己還以為旁人不知道，目無國法，毫無慚愧之心;就這樣天天的沉淪下去，同禽獸一樣了，自己卻還不知道。
世界上，令人可羞可恥的事情，沒有比這個(gè)更大的了。孟子說：一個(gè)人最大的，最要緊的事情就是這個(gè)恥字。為什么呢?因?yàn)闀缘眠@個(gè)恥字，就會(huì)把自己的過失盡量改掉，就可以成為圣賢;若不曉得這個(gè)恥字，就會(huì)放肆亂來失掉人格，便和禽獸相同了。
這些話都是改過的真正秘訣。改過的第二個(gè)方法，是要發(fā)戒慎恐懼的心。要知道天地鬼神，都在我們的頭上。
鬼神和我們不一樣，它們什么都看得到，所以鬼神是不容易被欺騙的。我雖然在大家看不到的地方犯錯(cuò)，但是天地鬼神，實(shí)際上就像鏡子那樣的照著我，把我的過失罪惡照得清清楚楚。過失重的，就有種種的災(zāi)禍，降到我的身上來;就算過失輕的，也要減損我現(xiàn)在的福報(bào)，我怎么能夠不怕呢?
不只是像前面所說的而已。就是在自己家里空閑的地方;但神明的監(jiān)察，仍然是非常的厲害，非常的清楚。
我雖然把過失遮蓋得十分秘密，掩飾得十分巧妙;但是在神明看來，我的肺肝，早被看透，馬腳全露出來了。到最后還是沒有辦法欺騙自己，若是被旁人看破，這個(gè)人就一文不值了。又怎么可以不時(shí)常存著一顆戒慎恐懼的心呢?
這還不只像上面所說的種種呢!一個(gè)人只要一口氣還在，就算是犯下滔天的罪過，還是可以懺悔改過的。
古時(shí)候有個(gè)人，作了一輩子的惡事;到他快死的時(shí)候，忽然悔悟，發(fā)了一個(gè)很大的善念，就立刻得到好死。
這就是說，人若是在緊要關(guān)頭能夠轉(zhuǎn)一個(gè)非常痛切又勇猛的善念，便可以把百年所積的罪惡洗干凈。譬如千年黑暗的山谷，只要有一盞燈照了進(jìn)去;光到之處，就可以把千年來的黑暗，完全除去了。所以過失不論長(zhǎng)久，或者是新犯的;只要能改，就是了不起。
雖然有過失只要改過就好，但是絕對(duì)不可以認(rèn)為犯過可以改，就是常常犯也不要緊，這是萬萬不可以的。如果是這樣，就是有心犯過，罪就更加重了。
并且在這個(gè)不清凈的世間，是幻滅無常的，我們這個(gè)血肉之身，是非常容易死的;只要一口氣喘不過來，這個(gè)身體，就不是我的了;到那個(gè)時(shí)候就是想要改，也沒法子改了。并且人死了后，什么都帶不去;只有這個(gè)孽，是一定跟去的。
因此，明的報(bào)應(yīng)，在陽間你要承擔(dān)千百年的惡名;雖然你有孝順的兒子，和可愛的孫子，也不能替你洗清惡名;暗的報(bào)應(yīng)，在陰間，還要千百劫的時(shí)間，沉淪在地獄受無量無邊的大苦。雖然碰到圣人，賢人，佛菩薩也不能救助你，接引你，這樣怎么能不怕呢?
第三，一定要發(fā)一直向前的勇猛心。一個(gè)人之所以有了過失還不肯改，都是因?yàn)榈眠^且過，不能振作奮發(fā)，墮落退后的緣故。
要知道若是要改過，一定要起勁用力，當(dāng)下就改，絕對(duì)不能夠拖延疑惑，也不可以今天等明天，明天等后天，一直拖下去。小的過失，像尖刺戳在肉里，要趕緊挑掉拔掉。大的過失，像毒蛇咬到手指頭一樣的厲害，要趕緊切掉手指頭，不可有絲毫的猶疑延遲的念頭;否則蛇毒在身中散開，人就會(huì)死。就像易經(jīng)中的益卦所講，風(fēng)起雷動(dòng)，萬物都生長(zhǎng)起來，利益是這樣的大。這是比喻人若能夠改過遷善，其利益是最大的。
【改過要發(fā)心呀!改過要發(fā)心。發(fā)些什么心呀!發(fā)些什么心。第一要發(fā)那羞恥心，第二要發(fā)那敬畏心，第三要發(fā)那勇猛心，具備這三種心，便能有過立即改呀!立即改?！?/p>
一個(gè)人改過，如果能具備以上所說的羞恥心，敬畏心，勇猛心這三種心，那么就能有過立刻改了，就像春天的薄冰，碰到太陽光一樣，還怕不融化嗎?但要改過，有三種方法。一種是從事實(shí)上改，一種是從道理上改，一種是從心念上改。
因?yàn)橛眠@三種不同的功夫，所以得到的效驗(yàn)，也自然不會(huì)一樣?，F(xiàn)在先從事實(shí)上改的這一句，來加以說明。
譬如前天殺了活的東西，今天起禁止不再殺了。前天發(fā)了火罵人，今天起禁止不再發(fā)火了。這種就是在事情的本身來改錯(cuò)，禁止不再犯的方法。但是勉強(qiáng)壓住，不再犯，比自然而然的改，要難百倍。并且這犯過的病根沒有去掉，仍在心里。雖然一時(shí)勉強(qiáng)壓住，終究還是要露出來的，就像東邊把它滅了，西邊又會(huì)冒出來一樣，這究竟不是徹底拔除干凈的改過方法。
我再把從理上改過的方法加以說明;肯努力改過的人，在他沒有禁止做這件事之前，先要明白這事不能做的道理;譬如一個(gè)人，所犯的過失在殺生;那么他先應(yīng)該想到：上天有好生之德，凡是有生命的，都會(huì)愛惜生命而且怕死。殺它的生命，來養(yǎng)我的身體，自問心能安嗎?而且有些東西，雖已被殺，但是還沒有完全死，像魚和毛蟹之類。在半死半活的時(shí)候放進(jìn)鍋?zhàn)永餆?，這樣的痛苦，一直要透到骨髓里;你看罪過不罪過呢?而供養(yǎng)自己，就要用各種貴重的，味道好的東西，擺滿了一桌。雖然這樣地講究，但是一經(jīng)吃過，便成渣滓，什么都沒有了。要曉得人吃蔬菜素食素湯等等，也吃得飽啊!何必一定要去傷害生命，造殺生的罪孽，減少自己的福報(bào)呢?
又想，凡是有血?dú)庥猩臇|西，都有靈性知覺，既然都有靈性知覺，那么和我都是一樣的了，就算是自己不能修到道德極高的地步，使他們都來尊重我，親近我，像古時(shí)候的圣人大舜，還在他種田的時(shí)候就有象替他犁田，鳥幫他拔草。又怎能天天傷害生命，使它們與我結(jié)仇，恨我到永無盡期呢?能想到這些，那就會(huì)面對(duì)桌上有血肉，有生命的菜肴，自然覺得傷心而不能下咽了。譬如像前天喜歡發(fā)怒，應(yīng)該想到：人各有各的長(zhǎng)處，也各有各的短處;碰到他人短處的地方，按照情理，應(yīng)該要哀憐他的苦惱，原諒他的短處;若是有人不講道理冒犯了我，那是錯(cuò)在他，與我有什么關(guān)系呢?本來就沒什么怒可以發(fā)的呀!又想到：天下，絕對(duì)沒有自以為什么錯(cuò)都沒有的英雄豪杰，因?yàn)橐粋€(gè)人自以為了不起，那是最笨的人。天下也絕對(duì)沒有怨恨旁人的學(xué)問;因?yàn)槿巳羰钦嬲袑W(xué)問，就會(huì)更加謙虛;而且能嚴(yán)以責(zé)己，寬以待人，那里會(huì)怨恨別人呢?所以怨恨別人的人，定無學(xué)問。
因此，一個(gè)人做事處處不能稱心，都是因?yàn)樽约旱牡赖聸]修好，功德沒修滿，感動(dòng)人的心不夠呀!應(yīng)該都要反過來自我反省檢討。自己有沒有對(duì)不起他人的地方?
能夠這樣的存心用功，那么別人毀謗我，反而變成磨煉我，成就我反面的教育場(chǎng)所了。我應(yīng)該歡歡喜喜地接受別人給我的教訓(xùn)、批評(píng)，還有什么怨恨呢?
還有，聽到別人說我壞話而能夠不生氣，盡管壞話說得很厲害，像火光薰天，也不過是像拿火去燒空中，虛空中無物可燒;而火卻是終歸要熄滅的。若是聽到別人說壞話，你就生氣;雖然你用盡心思，盡力去辯，結(jié)果卻像春天的蠶吐絲，把自己束縛住一樣;這就是所謂的作繭自縛，自討苦吃。所以生氣不但是無益處，并且還是有害的。
這都是說生氣的后果。至于其它種種的過失和罪惡，也都應(yīng)該依道理，細(xì)細(xì)去想，像上邊所說的種種道理能夠明白，那就自然而然地不會(huì)犯過失了。怎樣叫做從心上改過呢?人的過失，有千千萬萬種那么多，都是從心上造出來的，我的心不動(dòng)，就什么事情都不會(huì)造出來，那么過失還會(huì)從何處生出來呢?凡是讀書人，或是喜歡女色，或是喜歡名聲，或是喜歡財(cái)物，或是喜歡發(fā)火;像這樣種種的過失，不必要一類一類的去尋求滅過的方法;只要一心一意地發(fā)善心，做善事，正的念頭出現(xiàn)在前;那末邪的念頭，自然就污染不上了。
譬如亮熱的太陽當(dāng)空而照，所有的妖怪，自然會(huì)逃避消失了;這就是最精純而唯一的修心補(bǔ)過的真正訣竅啊!須知道過失全部是由這顆心造的，因此也應(yīng)該由這顆心上來改;正好像斬除毒樹一樣，要斬就斬得干凈俐落，連根鏟除，才不會(huì)再長(zhǎng)出來;那又何必要一枝一枝的剪，一葉一葉的摘呢?
改過最上最高的方法，還是修心。能修心，就可使心立刻清凈。因?yàn)榉高^失，都是心上動(dòng)了種種壞念頭的緣故。能修心，那末壞念頭一動(dòng)，就自己發(fā)覺。自己能發(fā)覺，就立刻把心停住不動(dòng);心不動(dòng)，那么壞念頭便消失，也就不會(huì)再犯了。若是再不能夠這樣，那么一定要明白，所犯過失的理由，把這種犯過的念頭去掉。若是再不能夠這樣，那么只好碰到犯過時(shí)，用勉強(qiáng)壓住的方法，來禁止不犯。如果用修心的上等功夫，和明白不可犯過的道理，用打發(fā)它去的下等功夫，以及碰到犯過用強(qiáng)壓方法禁止的下等功夫;這上下兩等的功夫，同時(shí)用，也不一定就失算呀!若是堅(jiān)持只用下等功夫，反而把修心的上等功夫忽略不用，那就是最笨不過的了。
但是發(fā)愿改過，也要有助力;明里頭，要有真正的益友在你糊涂的時(shí)候時(shí)常來提醒你;暗里頭，要有鬼神替你證明;(像我把自己所犯的過失，做了篇疏文，上告天地鬼神那樣。)還要一心一意的虔誠懺悔，從早到晚，從日到夜，絕不放松;像我這樣懺悔經(jīng)過一個(gè)七天，兩個(gè)七天;直到一個(gè)月，兩個(gè)月，三個(gè)月....這樣懺悔下去，一定會(huì)有效驗(yàn)的!
【改過須發(fā)愿，也要有助力，明里頭，要有益友來提醒呀!來提醒。暗里頭，要有鬼神做證明呀!做證明。還要一心一意虔誠的懺悔呀!虔誠的懺悔?！?/p>
上面所說懺悔過惡的效驗(yàn)是什么呢?譬如你或許覺得精神上很舒服，心中很寬閑;或覺得以往很笨，忽然智慧大開;或是雖然處在煩忙紛亂之際，心中仍清清朗朗，無所不通;或碰到怨家仇人，而能全把恨心火氣消除，而心生歡喜;或是在夢(mèng)里，感覺吐出黑的東西來;這是種種邪念邪思，積成的一種穢氣，夢(mèng)里吐出，那么心地就清凈多了?；蚴菈?mèng)到古時(shí)候的圣賢來提拔我，牽引我，或是夢(mèng)見自己會(huì)飛到虛空中去，逍遙自在;或是夢(mèng)見各種彩旗以及裝飾珍寶的傘蓋，這種種少有少見的事情，都是過失消除罪孽滅去的好征兆。但是也不能因?yàn)榕龅竭@些好征兆。就自己以為了不起，而阻斷了再上進(jìn)，再努力的途徑。
從前春秋時(shí)代衛(wèi)國的賢大夫蘧伯玉在二十歲的時(shí)候，已經(jīng)能時(shí)時(shí)反醒自己過去的過失，加以檢討，完全改掉了。到了二十一歲的時(shí)候，又覺得從前所改的過失，并不徹底;到了二十二歲，再回憶二十一歲時(shí)，還像在夢(mèng)中一般，像這樣一年一年的過去，一年一年的逐步改過;直到五十歲那年，還覺得過去的四十九年，都是有過失的。古人對(duì)于改過的學(xué)問講究就是像這樣的。
【蘧伯玉呀賢大夫，二十歲時(shí)就覺悟，時(shí)時(shí)反省己過失，年年檢討再檢討;總覺得，自己改過的工夫不徹底呀，不徹底!所以說，改過的學(xué)問須講究呀，須講究!】
我們都是平凡人，過失罪惡，就像刺猬身上的刺一樣，聚集了滿身都是。而回想過去的事，常常像看不到自己有甚么過失，這實(shí)在都是因?yàn)榇中?，不知道自我反省。又像眼睛上長(zhǎng)了翳，看不到自己天天在那里犯過呀!但是，一個(gè)人的過失，罪惡深重到了相當(dāng)?shù)牡夭?，也有證據(jù)可以看出來;或者是心思混亂塞住，精神萎靡不振，隨便甚么事轉(zhuǎn)頭就忘記了;或者是不值得煩惱的事，也常常感覺非常的煩惱;或者是見到品德高尚的君子，便覺得難為情，垂頭喪氣;或者是聽到光明正大的道理，反倒覺得不歡喜;或者是有恩惠給別人，對(duì)方不領(lǐng)情反而怨恨你;或者是夜里都做些顛顛倒倒的壞夢(mèng)，甚至語無倫次失掉平常的模樣;像這樣種種不正常的現(xiàn)象，都是作孽的表現(xiàn)啊!
假使你有上邊所說的那種情形，就應(yīng)該即刻提起精神，奮發(fā)向上，把舊的種種過失一齊改掉;而另外開辟一條新的人生大道，希望你千萬不可自己耽誤自己啊!
