易曰：「天道虧盈而益謙；地道變盈而流謙；鬼神害盈而福謙；人道惡盈而好謙?！故枪手t之一卦，六爻皆吉。
書曰：「滿招損，謙受益?！褂鑼彝T公應(yīng)試，每見寒士將達(dá)，必有一段謙光可掬。
辛未(公元1571年)計(jì)偕，我嘉善同袍凡十人，惟丁敬宇賓，年最少，極其謙虛。
予告費(fèi)錦坡曰：「此兄今年必第?！?/p>
費(fèi)曰：「何以見之？」
予曰：「惟謙受福。兄看十人中，有恂恂款款，不敢先人，如敬宇者乎？有恭敬順承，小心謙畏，如敬宇者乎？有受侮不答，聞謗不辯，如敬宇者乎？人能如此，即天地鬼神，猶將佑之，豈有不發(fā)者？」
及開榜，丁果中式。
丁丑(公元1577年)在京，與馮開之同處，見其虛己斂容，大變其幼年之習(xí)。李霽巖直諒益友，時(shí)面攻其非，但見其平懷順受，未嘗有一言相報(bào)。予告之曰：「福有福始，禍有禍先，此心果謙，天必相之，兄今年決第矣。」已而果然。
趙裕峰，光遠(yuǎn)，山東冠縣人，童年舉于鄉(xiāng)，久不第。其父為嘉善三尹，隨之任。慕錢明吾，而執(zhí)文見之，明吾悉抹其文，趙不惟不怒，且心服而速改焉。明年，遂登第。
壬辰歲(公元1592年)，予入覲，晤夏建所，見其人氣虛意下，謙光逼人，歸而告友人曰：「凡天將發(fā)斯人也，未發(fā)其福，先發(fā)其慧；此慧一發(fā)，則浮者自實(shí)，肆者自斂；建所溫良若此，天啟之矣。」及開榜，果中式。
江陰張畏巖，積學(xué)工文，有聲藝林。甲午(公元1594年)，南京鄉(xiāng)試，寓一寺中，揭曉無名，大罵試官，以為瞇目。時(shí)有一道者，在傍微笑，張遽移怒道者。道者曰：「相公文必不佳。」
張怒曰：「汝不見我文，烏知不佳？」
道者曰：「聞作文，貴心氣和平，今聽公罵詈，不平甚矣，文安得工？」
張不覺屈服，因就而請(qǐng)教焉。
道者曰：「中全要命；命不該中，文雖工，無益也。須自己做個(gè)轉(zhuǎn)變?！?/p>
張?jiān)唬骸讣仁敲绾无D(zhuǎn)變？」
道者曰：「造命者天，立命者我；力行善事，廣積陰德，何福不可求哉？」
張?jiān)唬骸肝邑毷浚文転?？?/p>
道者曰：「善事陰功，皆由心造，常存此心，功德無量，且如謙虛一節(jié)，并不費(fèi)錢，你如何不自反而罵試官乎？」
張由此折節(jié)自持，善日加修，德日加厚。丁酉(公元1597年)，夢(mèng)至一高房，得試錄一冊(cè)，中多缺行。問旁人， 曰：「此今科試錄?！?/p>
問：「何多缺名？」
曰：「科第陰間三年一考較，須積德無咎者，方有名。如前所缺，皆系舊該中式，因新有薄行而去之者也?！?/p>
后指一行云：「汝三年來，持身頗慎，或當(dāng)補(bǔ)此，幸自愛?！故强乒幸话傥迕?/p>
由此觀之，舉頭三尺，決有神明；趨吉避兇，斷然由我。須使我存心制行，毫不得罪于天地鬼神，而虛心屈己，使天地鬼神，時(shí)時(shí)憐我，方有受福之基。彼氣盈者，必非遠(yuǎn)器，縱發(fā)亦無受用。稍有識(shí)見之士，必不忍自狹其量，而自拒其福也，況謙則受教有地，而取善無窮，尤修業(yè)者所必不可少者也。
古語云：「有志于功名者，必得功名；有志于富貴者，必得富貴?！谷酥兄?，如樹之有根，立定此志，須念念謙虛，塵塵方便，自然感動(dòng)天地，而造福由我。今之求登科第者，初未嘗有真志，不過一時(shí)意興耳；興到則求，興闌則止。
孟子曰：「王之好樂甚，齊其庶幾乎？」予于科名亦然。
關(guān)鍵詞：了凡四訓(xùn),謙德之效
第三篇所說的，都是積善的方法，能夠積善，自然最好，但人在社會(huì)上，不能不和人來往，做人的方法必須加以講究;而最好的方法就是謙虛了。一個(gè)人能謙虛，在社會(huì)上一定會(huì)得到大眾廣泛的支持與信任，而懂得謙虛，便更知道‘日新又新’的重要;不但學(xué)問要求進(jìn)步，做人做事交朋友等等，樣樣都要求進(jìn)步。所有種種的好處，都從謙虛上得來，所以稱為謙德。這一篇專講謙虛的好處，謙虛的效驗(yàn);大家要仔細(xì)的研究，不可以囫圇吞棗，那就必定能夠得到大的利益。
【書經(jīng)說：滿招損呀!謙受益，自滿的就要招損害;謙虛的就會(huì)受到益呀!受到益?！?/p>
易經(jīng)謙卦上說：天的道理，不論什么，凡是驕傲自滿的，就要使他虧損，而謙虛的就讓他得到益處。地的道理，不論什么，凡是驕傲自滿的，也要使他改變，不能讓他永遠(yuǎn)滿足;而謙虛的要使他滋潤不枯，就像低的地方，流水經(jīng)過，必定會(huì)充滿了他的缺陷。鬼神的道理，凡是驕傲自滿的，就要使他受害，謙虛的便使他受福。人的道理，都是厭惡驕傲自滿的人，而喜歡謙虛的人。
這樣看來，天、地、鬼、神、人、都看重謙虛的一邊。易經(jīng)上六十四卦，所講的都是天地陰陽變化的道理，教人做人的方法。每一卦爻中，有兇有吉，兇卦是警戒人去惡從善，吉卦是勉勵(lì)人要日新又新，唯有這個(gè)謙卦，每一爻都吉祥。書經(jīng)上也講：自滿，就會(huì)遭到損害，自謙，就會(huì)受到益處。
我好幾次和許多人去參加考試，每次都看到貧寒的讀書人，快要發(fā)達(dá)考中的時(shí)候，臉上一定有一片謙和，而且安詳?shù)墓獠砂l(fā)出來，仿佛可以用手捧住的樣子。
辛未年，我到京城去會(huì)試，我的同鄉(xiāng)嘉善人一起去參加會(huì)試的，大約有十個(gè)人，只有丁敬宇，這個(gè)人最年輕，而且非常謙虛，我告訴同去會(huì)試的費(fèi)錦坡講：這位老兄，今年一定考中。費(fèi)錦坡問我說：怎樣能看出來呢?
我說：只有謙虛的人，可以承受福報(bào)。老兄你看我們十人當(dāng)中，有誠實(shí)厚道，一切事情，不敢搶在人前，像敬宇的嗎?有恭恭敬敬，一切多肯順受，小心謙遜，像敬宇的嗎?有受人侮辱而不回答，聽到人家毀謗他而不去爭辯，像敬宇的嗎?一個(gè)人能夠做到這樣，就是天地鬼神，也都要保佑他，豈有不發(fā)達(dá)的道理?等到放榜，丁敬宇果然考中了。
丁丑年在京城里，和馮開之住在一起，看見他總是虛心自謙，面容和順，一點(diǎn)也不驕傲，大大的改變了他小時(shí)候的那種習(xí)氣。他有一位正直又誠實(shí)的朋友季霽巖，時(shí)常當(dāng)面指責(zé)他的錯(cuò)處，但卻只看到他，平心靜氣地接受朋友的責(zé)備，從來不反駁一句話。我告訴他說：一個(gè)人有福，一定有福的根苗;有禍，也一定有禍的預(yù)兆。只要這個(gè)心能夠謙虛，上天一定會(huì)幫助他，你老兄今年必定能夠登第了!后來馮開之果然真的考中了。
趙裕峰，名光遠(yuǎn)，是山東省冠縣人;不滿二十歲的時(shí)候，就中了舉人，后來又考會(huì)試，卻多次不中。他的父親做嘉善縣的主任秘書，裕峰隨同他父親上任。裕峰非常羨慕嘉善縣名士錢明吾的學(xué)問，就拿自己的文章去見他，那曉得這位錢先生，竟然拿起筆來，把他的文章都涂掉了。裕峰不但不發(fā)火，并且心服口服，趕緊把自己文章的缺失改了。如此虛心用功的年輕人，實(shí)在是少有，到了明年，裕峰就考中了。
壬辰年我入京城去覲見皇帝，見到一位叫夏建所的讀書人，看到他的氣質(zhì)，虛懷若谷，毫無一點(diǎn)驕傲的神氣，而且他那謙虛的光采，就像會(huì)逼近人的樣子。我回來告訴朋友說：凡是上天要使這個(gè)人發(fā)達(dá)，在沒有發(fā)他的福時(shí)，一定先發(fā)他的智慧，這種智慧一發(fā)，那就使浮滑的人自然會(huì)變得誠實(shí)，放肆的人也就自動(dòng)收斂了，建所他溫和善良到這種地步，是已發(fā)了智慧了，上天一定要發(fā)他的福了。等到放榜的時(shí)候，建所果然考中了。
江陰有一位讀書人。名叫張畏巖，他的學(xué)問積得很深，文章做得很好，在許多讀書人當(dāng)中，很有名聲。甲午年南京鄉(xiāng)試，他借住在一處去寺院里，等到放榜，榜上沒有他的名字，他不服氣，大罵考官，眼睛不清楚，看不出他的文章好。那時(shí)候有一個(gè)道士在旁微笑，張畏巖馬上就把怒火發(fā)在道士的身上。道士說：你的文章一定不好。張畏巖更加的發(fā)怒說：你沒有看到我的文章，怎么知道我寫得不好呢?道士說：我常聽人說，做文章最要緊的，是心平氣和，現(xiàn)在聽到你大罵考官，表示你的心非常不平，氣也太暴了，你的文章怎么會(huì)好呢?
張畏巖聽了道士的話，倒不覺的屈服了，因此，就轉(zhuǎn)過來向道士請(qǐng)教。道士說：要考中功名，全要靠命，命里不該中，文章雖好，也沒益處，仍不會(huì)考中，一定要你自己改變改變。
張畏巖問道：既然是命，怎樣去改變呢?道士說：造命的權(quán)，雖然在天，立命的權(quán)，還是在我;只要你肯盡力去做善事，多積陰德，什么福不可求得呢?
張畏巖說：我是一個(gè)窮讀書人，能做什么善事呢?
道士說：行善事，積陰功，都是從這個(gè)心做出來的。只要常常存做善事，積陰功的心，功德就無量無邊了。就像謙虛這件事，又不要花錢，你為什么不自我反省，自己工夫太淺，不能謙虛，反而罵考官不公平呢?
張畏巖聽了道士的話，從此以后就壓低一向驕傲的志向，自己很留意把持住自己，勿走錯(cuò)了路，天天加功夫去修善，天天加功夫去積德。到了丁酉年，有一天，他做夢(mèng)到一處很高的房屋里去，看到一本考試錄取的名冊(cè)，中間有許多的缺行。他看不懂，就問旁邊的人說：這是什么?那個(gè)人說：這是今年考試錄取的名冊(cè)。而張畏巖問：為什么名冊(cè)內(nèi)有這么多的缺行?那個(gè)人又回答說：陰間對(duì)那些考試的人，每三年考查一次，一定要積德，沒有過失，這冊(cè)里才會(huì)有名字。像名冊(cè)前面的缺額，都是從前本該考中，但是因?yàn)樗麄冏罱噶擞凶镞^的事情，才把名字去掉的。
后來那個(gè)人又指了一行說：你三年來，很留心的把持住自己，沒犯罪過，或者是應(yīng)該補(bǔ)上這個(gè)空缺了，希望你珍重自愛，勿犯過失!果然張畏巖就在這次的會(huì)考，考中了第一百零五名。
【造命的權(quán)在天，立命的權(quán)在我，只要肯努力，多做善事積陰德呀!積陰德，什么福報(bào)求不得呀?求不得?】
從上面所講的看來，舉頭三尺高，一定有神明在監(jiān)察著人的行為。因此，利人，吉祥的事情，都應(yīng)該趕快的去做;兇險(xiǎn)，損人的事，應(yīng)該避免，不要去做，這是可以由我自己決定的，只要我存好心，約束一切不善的行為，絲毫不得罪天地鬼神，而且還要虛心，自己肯遷就不驕傲，使得天地鬼神，時(shí)時(shí)哀憐我，才可以有福的根基，那些滿懷傲氣的人，一定不是遠(yuǎn)大的器量，就算能發(fā)達(dá)，也不會(huì)長久地享受福報(bào)。稍有見識(shí)的人，一定不肯把自己肚量，弄得很狹窄，而自己拒絕可以得到的福，況且謙虛的人，他還有地方可以受到教導(dǎo)，若人不謙虛，誰肯去教他?
并且謙虛的人，肯學(xué)別人的好處，別人有善的行動(dòng)，就去學(xué)他，那么得到的善行，就沒有窮盡了。尤其是進(jìn)德修業(yè)的人，一定所不可缺少的啊!
【舉頭三尺高呀!決定有神明，不但要存好心，而且要虛心，不可以做壞事，還要肯遷就，天地鬼神呀，千萬莫得罪啊!莫得罪!】
古人有幾句老話說：有心要求功名的，一定可以得到功名;有心要求富貴的，一定可以得到富貴。一個(gè)人有遠(yuǎn)大的志向，就像樹有根一樣;樹有根，就會(huì)生出丫枝花葉來。
人要立定了這種偉大的志向，必須在每一個(gè)念頭上，都要謙虛，即使碰到像灰塵一樣極小的事情，也要使別人方便，能夠做到這樣，自然會(huì)感動(dòng)天地了。
而造福全在我自己，自己真心要造，就能夠造成。像現(xiàn)在那些求取功名的人，當(dāng)初那有什么真心，不過是一時(shí)的興致罷了;興致來了，就去求，興致退了，就停止，孟子對(duì)齊宣王說：大王喜好音樂，若是到了極點(diǎn)，那么齊國的國運(yùn)大概可以興旺了。但是大王喜好音樂，只是個(gè)人在追求快樂罷了，若是能把個(gè)人追求快樂的心，推廣到與民同樂，使百姓都快樂，那么齊國還有不興旺的么?
我看求科名，也是這樣，要把求科名的心，落實(shí)推廣到積德行善上;并且要盡心盡力地去做，那么命運(yùn)與福報(bào)，就都能夠由我自己決定了!
各位聽眾朋友，在聽完了《了凡四訓(xùn)有聲書》之后，您的內(nèi)心一定是感觸很多，覺得獲益匪淺，這的的確確是一部扣人心弦，凈化人心的有聲書;而了凡四訓(xùn)這本書的原文，文字非常的優(yōu)美典雅，表面上看起來，好像并不難了解，但是其中所深藏宇宙人生的道理，卻是非常的深?yuàn)W，必須用心體會(huì)，才能有得于心。
所以盼望各位聽眾朋友，在聽過錄音帶以后，最好能夠熟讀了凡四訓(xùn)的原文三百遍;必定能夠信心益增，效法了凡先生立命精神的決心，會(huì)更加的堅(jiān)定;進(jìn)而身體力行，斷惡修善。于是而個(gè)人的學(xué)業(yè)，事業(yè)，家庭均能圓滿，成圣成賢，也是指日可待的。
為了利益大眾，廣為流傳，在此我們聲明，了凡四訓(xùn)有聲書并沒有所謂‘智慧財(cái)產(chǎn)權(quán)’的問題，非常歡迎善心人士大力提倡翻錄，提供各級(jí)學(xué)校教學(xué)參考，來協(xié)助我們大、中、小學(xué)生的心理建設(shè);并且能凈化社會(huì)人心，提升道德觀念;大家都學(xué)了凡精神，諸惡莫作，眾善奉行，行善積德，服務(wù)人群，如果說人人能夠如此，國家前途一定光明，世界一片祥和。
