子曰：“片言可以折獄者，其由也與?”子路無宿諾。
關(guān)鍵詞：論語,顏淵第十二
孔子說：“只聽了單方面的供詞就可以判決案件的，大概只有仲由吧。”子路說話沒有不算數(shù)的時候。
孔子在這里說，『片言可以折獄者，其由也與』，這個「由」是指子路，他叫仲由，孔子是對學(xué)生直呼其名。古時候只有老師和父母能夠直呼其名，其它人，即使是皇帝，也不能直呼其名?？梢姷美蠋煾改甘峭鹊牡匚唬话闳酥焙羝涿呛懿还Ь?。師道，它是建立在孝道的基礎(chǔ)上，學(xué)生對老師的恭敬，跟對父母的恭敬沒兩樣，從這里我們就能看得出來。老師對學(xué)生也關(guān)心愛護，像父母對兒女一樣，父母養(yǎng)兒女的身命，老師養(yǎng)學(xué)生的慧命，慧命的成長甚至比生命的成長更為重要。
中國人重視師道，你看孔子的時代，師道就非常的完善，孝道也非常完善。當時，你看孔子著《孝經(jīng)》，你要看看其它國家都沒有《孝經(jīng)》，就是咱們國家孔老夫子有寫了《孝經(jīng)》。佛門里也有孝經(jīng)，佛門的孝經(jīng)是《地藏經(jīng)》、是《佛說盂蘭盆經(jīng)》，這是孝經(jīng)。東方的文化重視孝道，西方很少聽到。孝道能夠發(fā)揚光大，這個民族的文化就有根了，所以民族能夠經(jīng)過幾千年大浪淘沙，都能夠歷久彌新。這說明什么?根基很厚，這個根基是孝道。還有一個是師道，師道建立在孝道的基礎(chǔ)上，中國人特別重視教育，重視文化教育事業(yè)。
這里孔子是評論子路的，「片言可以折獄者」，這個獄就是訴訟，官司、案件。一般聽訟，就是判案子，當然要聽原告和被告兩方面的供詞，才能夠判決。這里孔子說片言可以折獄，片言在古注里面有兩種說法，一種是說偏言，當偏字講，偏頗的偏;一種是當作半言，一半的那個半。偏言，這個講法就是講子路在審理案件的時候，他偏信一方的言辭，就能夠斷案，這是講到一個講法。另外一種講法，是子路他不是判案的人，他是一個參與訴訟的人，可能是原告，也可能是被告，其中一方。因為他平時言辭很信實，很有誠信，所以聽訟者，就是法官，只要聽子路一面之詞，半言，他這一半，他講了，行了，就不用再去考證，就能夠判明案情。這兩種說法當然都有他的道理，不過兩者比起來，李炳南老先生他說應(yīng)該第一種講法比較好。因為什么?自古至今判案子不能夠只聽一方的。如果子路是案件的一方，他講的話你就聽信了，這對另一方都不太公平，所以不能夠把子路做為案件的兩造之一這個講法，這樣才能夠比較的妥當，訴訟兩方也能夠心服。所以，這個是這樣的一個說法。
為什么子路能夠片言可以折獄?就是他在審理訴訟案件的時候，他很快就能夠斷案子，三下、兩下就能夠把判決做下來，而且能夠使訴訟雙方都心服口服，這子路這樣的一個做法，原因在哪里?孔子贊嘆他，『其由也與』，就是仲由(子路)才能夠做得到，是因為子路為人忠信剛直。所謂剛則明，明則斷，他能夠明斷，所以這個是因為他有誠信而來的，他心很忠直、無私，這樣他看問題就能看得很清楚。
那么底下一句，『子路無宿諾』。這一句，是不是應(yīng)該跟前面這一句合為一章?雪公講，這有點問題。因為好像那個意思不是說非常的連接，而且前面是孔子說的話，是直接叫著仲由，他的名字，后面這里是講子路，是稱子路的號，所以雪公認為這應(yīng)該另起一章。當然這是一種提法，我們可以來參考。當然也不能說沒有相關(guān)，這一章跟前面也有關(guān)系。這個「宿諾」，根據(jù)《論語集解》里面講的，當「預(yù)諾」，預(yù)先的預(yù)，就是預(yù)先承諾，一樁事情，子路從來不會事先就答應(yīng)。那么換句話說，子路如果答應(yīng)了，他一定不會失信，有這個意思。這是記《論語》的人，他認為子路這個人很忠信，他的德行很能服人，所以附在「片言可以折獄」后面，等于說做前面一節(jié)的批注，這樣的說法也說得通。所以，一個人能夠判案子判得非常明斷，他自己首先是個忠信之人，他有德行，他才能判案。像歷史上的包公，這是我們老百姓都稱為「包青天」，青天大老爺。青天是說他什么?有忠信、無私、明斷的品德。包青天也是很忠信剛直的，跟子路恐怕性格上面、品德上面很相像。
片言可以折獄，出自于忠信，這個信怎么寫?人字旁一個言字，人之言。《弟子規(guī)》上講的，「凡出言，信為先，詐與妄，奚可焉」，人的言語那一定要信，如果人的言語不誠信，就不是人的言語了，那是什么?是鬼話，鬼道、畜生道這些話。你看欺詐的、虛妄的，那就不是人言，換句話說，這個人就不是人，是禽獸、是妖魔鬼怪。那么言語必定是少，特別是對于承諾這方面的事情，《弟子規(guī)》上面講，「事非宜，勿輕諾，茍輕諾，進退錯」，這是講「無宿諾」的意思。如果這個事情不是很適合的，不能很輕易的許諾、答應(yīng)，這一答應(yīng)了，要是進退兩難，你就很麻煩。這就是告訴我們處世要慎言，特別要慎諾，無宿諾，這是慎言。
【評析】
仲由可以以“片言”而“折獄”，這是為什么?歷來有這樣幾種解釋。一說子路明決，憑單方面的陳述就可以作出判斷;二說子路為人忠信，人們都十分信服他，所以有了糾紛都在他面前不講假話，所以憑一面之辭就可以明辨是非;三說子路忠信，他所說的話決無虛假，所以只聽其中一面之辭，就可以斷定案件。但無論哪種解釋，都可以證明子路在刑獄方面是卓有才干的。
片言：訴訟雙方中一方的言辭，即片面之辭，古時也叫“單辭”。
折獄：獄，案件。即斷案。
其由也與：大概只有仲由吧。
宿諾：宿，久。拖了很久而沒有兌現(xiàn)的諾言。
