子路曰：“桓公殺公子糾，召忽死之，管仲不死。”曰：“未仁乎?”子曰：“桓公九合諸侯，不以兵車，管仲之力也。如其仁，如其仁。”
關(guān)鍵詞：論語,憲問第十四
子路說：“齊桓公殺了公子糾，召忽自殺以殉，但管仲卻沒有自殺。管仲不能算是仁人吧?”孔子說：“桓公多次召集各諸侯國的盟會(huì)，不用武力，都是管仲的力量啊。這就是他的仁德，這就是他的仁德。”
在這一章，子路請教夫子一個(gè)問題，也是請夫子評價(jià)人。評價(jià)人當(dāng)中，我們就能學(xué)到該怎么樣看人，自己又怎么樣來學(xué)習(xí)。首先我把這段話的歷史背景，給大家介紹一下。齊桓公，『桓公殺公子糾』，是這樣的一個(gè)情形，齊桓公是齊國原來的公子小白，他的一個(gè)同父異母的兄弟公子糾，他們的父親叫齊厘公。當(dāng)時(shí)襄公無道，公子小白的一個(gè)家臣叫鮑叔牙，是一個(gè)很有智慧的人，他就預(yù)知齊國必定將亂，所以他就建議小白趕緊離開齊國，以免遭到禍患。于是，就輔佐小白出奔到莒這個(gè)地方，莒國。后來，襄公果然被他自己的弟弟(叫無知)給殺了，他的弟弟就自立為國君。
當(dāng)時(shí)公子糾也逃跑，管仲和召忽這兩個(gè)人輔佐公子糾，就逃到了魯國。這個(gè)國家亂了，臣弒君，這真是大亂。新上來的國君也好景不長，幾個(gè)月之后，又被齊國的大夫雍廩給殺了。殺了以后，就要立國君，立誰?有兩個(gè)候選，一個(gè)就是公子糾，一個(gè)就是公子小白，他們倆是兄弟。于是就約定，誰先回來就立誰。于是，小白就從莒要回齊。公子糾當(dāng)時(shí)逃到魯國去了，因?yàn)樗?a href='http://m.duncanbcholidayhome.com/gushici/zanmeimuqin/' target='_blank'>母親是魯國人，魯國也有意要輔助公子糾，于是出兵護(hù)送公子糾回齊國。同時(shí)，為了保證公子糾先回到齊國被立為齊君，于是就派了管仲率兵去攔阻莒國通往齊國的道路，攔截公子小白，不讓小白回來。他不回來了，公子糾當(dāng)然就成為國君了。
結(jié)果，在路上管仲就攔截公子小白，甚至要把小白給殺死。當(dāng)時(shí)小白要跑，管仲就彎弓射箭，這一箭射過去，射中了小白的帶子，小白很聰明，立刻就裝死。管仲以為他真的死了，就回去了，小白得以脫身。管仲回到了公子糾那里就報(bào)告，說我已經(jīng)把公子小白給殺了，大家都很高興，現(xiàn)在沒有競爭對手了，于是公子糾他們的車隊(duì)就慢慢的走，不趕時(shí)間了。結(jié)果走到了齊國之后，沒料到公子小白已經(jīng)搶先入了齊國，已經(jīng)被立為國君，那就是齊桓公。當(dāng)時(shí)，齊桓公立刻就派兵去迎戰(zhàn)魯國的軍隊(duì)，攔截公子糾，不讓他回國。齊國的軍隊(duì)畢竟比較強(qiáng)大，就打敗了魯國的軍隊(duì)，公子糾也就逃回魯國。
桓公抓到了管仲，管仲可是桓公的仇敵，當(dāng)時(shí)管仲射箭差點(diǎn)把他射死。結(jié)果鮑叔牙就非常誠懇的規(guī)勸桓公，管仲是一位人才，當(dāng)時(shí)是各為其主，現(xiàn)在他已經(jīng)被我們捉獲了，我們應(yīng)該軟言相慰，讓他心能夠歸附，為我們所用，將來他一定能夠輔佐君上您稱霸。齊桓公也是個(gè)很有度量的人，聽到鮑叔牙這個(gè)舉薦，于是就不僅沒有追究管仲，而且還任命他為齊國的宰相。管仲后來真的輔佐齊王九合諸侯，稱霸。至于公子糾，逃回了魯國，召忽跟著他，管仲和召忽是兩個(gè)人，召忽跟著公子糾回去了。結(jié)果，齊國就以強(qiáng)勢要挾魯國一定要交出公子糾，或者把他殺死。當(dāng)時(shí)，公子糾就被魯國殺了，魯國不敢得罪齊國，召忽就為公子糾等于是殉難，自刎而死。這是一個(gè)這樣的背景。
所以子路在這里他問這個(gè)問題，因?yàn)樽勇窞槿撕茏⒅氐懒x，很有情義的一個(gè)人。他認(rèn)為桓公殺了公子糾，『召忽死之』，召忽為他殉節(jié)，這是殺身以成仁，很忠烈的一個(gè)義士?！汗苤俨凰馈唬苤贋槭裁床粸楣蛹m而自殺，不為他殉節(jié)?管仲好像比不上召忽。所以他就問孔子，『曰：未仁乎』?管仲是不是還是不仁?不能稱為仁?他連忠都沒做到，義也沒做到，怎么能稱為仁?孔子的答復(fù)，我們看，『桓公九合諸侯，不以兵車，管仲之力也。如其仁，如其仁』。他說齊桓公后來在管仲的輔佐下，成為了諸侯盟主，「九合諸侯」，而且還「不以兵車」，就是不用武力，當(dāng)時(shí)稱為衣裳之會(huì)，不是用武力來稱霸。這個(gè)非常受孔子的贊嘆，天下當(dāng)時(shí)得到了安定，這個(gè)是「管仲之力也」，管仲幫助齊桓公的結(jié)果。如果沒有管仲，不可能有當(dāng)時(shí)的盛況，老百姓得到安寧。
春秋時(shí)期，我們知道，可以說是常常打仗，都是為了私心，為了自己個(gè)人企圖，所以「春秋無義戰(zhàn)」，都是打來打去，受苦的是老百姓，所以孔子非常不贊同用武力，而希望推廣德行、推廣禮樂之治，使天下安寧。結(jié)果，管仲當(dāng)時(shí)幫助齊桓公做到了。因此夫子講「如其仁，如其仁」，就是說管仲亦如召忽之仁，跟召忽一樣的仁，也不亞于召忽，還說了兩遍「如其仁」，所以孔子心目中管仲也是一位仁者。可見得孔子的心量很大，他思考的不是為了一國，不是為了一主，而是為一天下，天下就是我們現(xiàn)在講的世界。仁，什么意思?仁者愛人，「凡是人，皆須愛，天同覆，地同載」，沒有說我齊國人才愛，魯國人就不愛，如果有這個(gè)分別執(zhí)著，不仁，所以孔子他起心動(dòng)念想著天下萬民。
管仲、召忽兩人有不同的示現(xiàn)，召忽示現(xiàn)一個(gè)忠義之士，所以能為自己的主上、自己的主人而殉節(jié)，這是勇。管仲能夠忍死，忍著不死，他發(fā)現(xiàn)公子小白他做了齊桓公，這個(gè)人的心量很大，很有賢君的素質(zhì)，所以管仲看到這個(gè)可以幫助他。幫助他的目的，不是為了圖自己的名利，而是為了施仁愛于天下。所以夫子贊他如其仁，從這看，管仲心里真正為了人民，為天下蒼生。
我們再看蕅益大師的批注說，「不以兵車，故如其仁，乃救刀兵劫之真心實(shí)話」。這就點(diǎn)出來了，仁者愛人，慈悲。管仲輔佐齊桓公，確實(shí)能夠不以兵車而九合諸侯，使天下安定，人民得利益，因此夫子贊如其仁。所以管仲他想的不是自己的名節(jié)了，可能他自己會(huì)遭天下人唾罵，你看連子路對他還不理解，子路這樣的水平，還覺得管仲不夠召忽那么仁。所以我相信有不少的人，在當(dāng)時(shí)會(huì)認(rèn)為管仲不仁。管仲他沒把個(gè)人名節(jié)看得很重，而是將天下萬民的福祉擺在首位，沒有自己，只是心存天下，這個(gè)是仁人。天下如果沒有他，就不能實(shí)現(xiàn)安定和諧，所以他有這個(gè)義務(wù)要出來，哪怕是冒著別人的譏嫌，也義無反顧。
孔子贊嘆他，孔子的境界當(dāng)然絕不亞于管仲，他也是心存天下，把自己個(gè)人名節(jié)放下。為個(gè)人名節(jié)，還是自私自利，還有私心，就不能天下為公，就不能稱為仁人。所以你看孔子，當(dāng)時(shí)也周游列國，到每個(gè)國家，都希望幫助那個(gè)國家推行禮樂之治，實(shí)現(xiàn)大同的世界，讓天下和諧，這個(gè)也是如其仁。當(dāng)時(shí)，我們看到孔子評價(jià)管仲，「不以兵車」四個(gè)字，就足見他心目中多么希望和平，知道戰(zhàn)爭對人民的傷害太大了!他念念為了救世、救民，所以這是「乃救刀兵劫之真心實(shí)話」，刀兵劫是戰(zhàn)爭。所以孔老夫子從評價(jià)管仲的話當(dāng)中，已經(jīng)流露出他自己的真心實(shí)話，救民于水火之中。只要讓人民能夠安定，能夠有和平，個(gè)人名節(jié)又算什么?自己個(gè)人的小忠小義又算什么?這個(gè)道理，我們要仔細(xì)去參。
【評析】
孔子提出“事君以忠”。公子糾被殺了，召忽自殺以殉其主，而管仲卻沒有死，不僅如此，他還歸服了其主的政敵，擔(dān)任了宰相，這樣的行為一應(yīng)當(dāng)屬于對其主的不忠。但孔子這里卻認(rèn)為管仲幫助齊桓公召集諸侯會(huì)盟，而不依靠武力，是依靠仁德的力量，值得稱贊。
公子糾：齊桓公的哥哥。齊桓公與他爭位，殺掉了他。
召忽：管仲和召忽都是公子糾的家臣。公子糾被殺后，召忽自殺，管仲歸服于齊桓公，并當(dāng)上了齊國的宰相。
九合諸侯：指齊桓公多次召集諸侯盟會(huì)。
不以兵車：即不用武力。
如其仁：這就是他的仁德。
