子曰：“已矣乎!吾未見(jiàn)好德如好色者也。”
關(guān)鍵詞：論語(yǔ),衛(wèi)靈公第十五
孔子說(shuō)：“完了，我從來(lái)沒(méi)有見(jiàn)像好色那樣好德的人。”
這章孔老夫子感嘆。有的說(shuō)孔子說(shuō)這個(gè)話是在辭別衛(wèi)靈公的時(shí)候說(shuō)的，因?yàn)樾l(wèi)靈公寵愛(ài)南子。南子是一個(gè)絕色佳人，但是心地不善，而且干預(yù)政治。衛(wèi)靈公寵愛(ài)南子，而往往做出胡涂的決定?？桌戏蜃拥叫l(wèi)國(guó)，本來(lái)想替衛(wèi)國(guó)衛(wèi)靈公做一番事業(yè)，幫他治國(guó)，推行周公之治。可是衛(wèi)靈公對(duì)孔老夫子并不是由衷的賞識(shí)，也沒(méi)有重用他。有一次衛(wèi)靈公跟南子出行，邀著孔子一道，三個(gè)人在一起坐車不方便，結(jié)果衛(wèi)靈公叫孔老夫子坐在后面那部車，他跟南子坐在前面那部車。結(jié)果車隊(duì)就這樣招搖過(guò)市，大家都看著。這衛(wèi)靈公，你看，他把孔老夫子拋在后面去，這樣的一個(gè)相，顯示出來(lái)衛(wèi)靈公是重色不重德，孔老夫子就離開了。離開之前說(shuō)了這句話，『已矣乎』，「已矣乎」這三個(gè)字是感嘆，已就是罷，這個(gè)意思是說(shuō)罷了罷了?！何嵛匆?jiàn)好德如好色者也』，我從來(lái)沒(méi)見(jiàn)到喜好有德之人，像喜好美色一樣的人。「好色」，凡夫的習(xí)氣，這種習(xí)氣也是與生俱來(lái)的，剛才講到三界之內(nèi)的凡夫都會(huì)有，多少不等，有的人習(xí)氣重，有的人習(xí)氣輕，但是肯定會(huì)有。
佛給我們講，愛(ài)欲是生死輪回的根本，這個(gè)主要是講男女之欲?！秷A覺(jué)經(jīng)》上講的，「眾生皆因淫欲而正性命」。為什么會(huì)有生命，會(huì)有輪回，有這個(gè)身子，在三界里面這個(gè)身體，其根本的因在于淫。所以好色這個(gè)是習(xí)氣，而這個(gè)習(xí)氣如果重的話，一定障礙德行。所以好色習(xí)氣愈深，就愈不能好德。那么好色者就是欲望多的人，它當(dāng)然也可以泛指一切的欲望，不僅是色欲，財(cái)色名食睡都包含在里頭。這個(gè)色如果用佛法的解釋，色界的解釋，色是指物質(zhì)，這一切物質(zhì)，就是享受，五欲六塵的享受。那財(cái)色名食睡，這都是人之所欲。欲望多，自身尚不能夠治，何以治國(guó)?自己沒(méi)有辦法修好，怎么能齊家?齊家治國(guó)平天下要用德，所以孔老夫子不止一次的感嘆，「吾未見(jiàn)好德如好色者也」。
實(shí)際上孔老夫子的講話，他不是怨天尤人，他老人家從不怨天、不尤人，說(shuō)話都是教誨我們。蕅益大師在這里點(diǎn)出來(lái)，「正是不肯絕望」。你看他前面講「已矣乎」，聽起來(lái)好像絕望的意思，罷了罷了，就算了吧，沒(méi)人真正重視賢德之人，都是好色之人。聽起來(lái)好像是個(gè)牢騷話，實(shí)際上不然，孔老夫子講這個(gè)話正是不肯絕望，也就是他寄望真有重德之人出現(xiàn)。他這樣一說(shuō)，如果這個(gè)話能夠傳出去，那些重視賢德的人，他會(huì)更加珍惜用孔老夫子的這種因緣，所以這都是教育?？桌戏蜃涌梢哉f(shuō)是「學(xué)而不厭，誨人不倦」，自己不斷的修身、求學(xué)，不厭做，不會(huì)自滿的。誨人不倦，不管在順境逆境都抓住機(jī)會(huì)教育人，在這里其實(shí)也是在勸導(dǎo)人。勸導(dǎo)人什么?要重德不重色。說(shuō)這個(gè)話當(dāng)然也是勸衛(wèi)靈公，同時(shí)也是勸弟子們、勸導(dǎo)大眾，乃至勸導(dǎo)后世的子孫，包括我們?cè)趦?nèi)。
我們看到這句話要懂得改過(guò)自新，如果有這些貪愛(ài)、有這些欲望，要把它降伏住。欲望愈少，你的德行才愈高。德和欲這兩者是不可兼得，必定是放下一個(gè)才能得到第二個(gè)。所以孟子講，「養(yǎng)心莫善于寡欲」。養(yǎng)心就是養(yǎng)德，最好的方法就是寡欲，欲望愈少愈好。實(shí)際上修身立德，目標(biāo)就是把我們自性恢復(fù)。我們自性本有無(wú)量的德能，人之初，性本善;人之初，性本覺(jué)。本覺(jué)是有無(wú)量的智慧，這些性德現(xiàn)在被我們的煩惱、我們的欲望給蓋覆住。所以儒家《大學(xué)》講格物，格物是什么?格除物欲，把五欲格除掉，把煩惱格除掉，這你的真性才能現(xiàn)前。所以圣賢之道沒(méi)別的，斷習(xí)氣、斷煩惱而已。格物才能致知，才能把你良知恢復(fù)起來(lái)，才能夠誠(chéng)意正心。
