“師冕見(jiàn)，及階，子曰：“階也。”及席，子曰：“席也。”皆坐，子告之曰：“某在斯，某在斯。”師冕出，子張問(wèn)曰：“與師言之道與?”子曰：“然，固相師之道也。”
關(guān)鍵詞：論語(yǔ),衛(wèi)靈公第十五
樂(lè)師冕來(lái)見(jiàn)孔子，走到臺(tái)階沿，孔子說(shuō)：“這兒是臺(tái)階。”走到坐席旁，孔子說(shuō)：“這是坐席。”等大家都坐下來(lái)，孔子告訴他：“某某在這里，某某在這里。”師冕走了以后，子張就問(wèn)孔子：“這就是與樂(lè)師談話的道嗎?”孔子說(shuō)：“這就是幫助樂(lè)師的道。”
這個(gè)需要解釋一下?！簬熋嵋?jiàn)』，根據(jù)《集解》孔安國(guó)注，「師」是一位樂(lè)師，彈奏音樂(lè)的，但是他是一位盲人，他的名字叫冕，師冕，他的名是冕。這個(gè)人是魯國(guó)的樂(lè)師，他來(lái)求見(jiàn)孔子，所以「師冕見(jiàn)」就是來(lái)見(jiàn)孔子?？鬃釉谶@里表現(xiàn)出待客之道?！杭半A』，就是當(dāng)師冕走到臺(tái)階前，因?yàn)樗敲と?，看不?jiàn)，孔子就說(shuō)『階也』，這是臺(tái)階，提醒他，這是對(duì)他的關(guān)愛(ài)，不要讓他看不見(jiàn)走到臺(tái)階上摔跟頭。『及席』，師冕走到坐席前，孔子告訴他『子曰：席也』，這就是坐席，請(qǐng)他坐下。『皆坐』，大家都坐下了。屋子里還有其它的人，所以『子告之曰』，孔子就告訴師冕，說(shuō)『某在斯，某在斯』就跟他介紹，某人坐在這里，某人坐在這里，一一介紹。這是師冕因?yàn)樗敲と耍床坏?，也不知道有誰(shuí)，所以孔子也給他做介紹。
『師冕出』，師冕要離開(kāi)了，告辭了?？鬃铀退咧?，孔子的弟子子張，在旁邊就看著孔老夫子去接待這個(gè)盲者的經(jīng)過(guò)，就問(wèn)，『子張問(wèn)曰：與師言之道與』。因?yàn)樽訌埿睦锵肟桌戏蜃痈嬖V師冕這是臺(tái)階，這是坐席，然后一一介紹這些人，那他就問(wèn)這個(gè)是不是跟樂(lè)師言語(yǔ)之道?「與師言之道與」，這就是是不是跟盲樂(lè)師言語(yǔ)之道，是不是應(yīng)該這樣講話?孔老夫子說(shuō)，然，『子曰：然』，是的，『固相師之道也』。這個(gè)「相」是當(dāng)導(dǎo)字講，也就是幫助他，就是引導(dǎo)他，因?yàn)樗敲と?，引?dǎo)他、幫助他，這就是幫助他之道。
我這里又選了《朱子集注》里面的解釋?zhuān)捅容^更清楚把這個(gè)意思體現(xiàn)出來(lái)。說(shuō)「相，助也」，相師之道就是幫助盲樂(lè)師?！腹耪哳赜邢?，其道如此」，自古以來(lái)盲人他必須要需要幫助，其道如此，這很自然，到現(xiàn)在也是這樣。特別在國(guó)外我們看到，盲人特別受到大家的尊重和幫助，殘疾人特別有他的殘疾人通道，這都是關(guān)懷他們?！干w圣人于此，非作意而為之，但盡其道而已」。圣人是指孔子，孔子對(duì)待盲樂(lè)師很自然的就做出幫助他的這些舉動(dòng)，非作意而為之，他沒(méi)有作意。但盡其道而已，這就是道，他盡心盡力的幫助一位盲者，這就是圣人之道。所以圣人之道沒(méi)什么奇特的，就在日用平常之間，你仔細(xì)觀察，他都把它表現(xiàn)出來(lái)?？桌戏蜃訉?duì)這位盲樂(lè)師，你看他的這種做法，這就是仁，仁者愛(ài)人，這就是對(duì)他的愛(ài)，而且很自然，都不用作意，圣人完全就是這樣自然性德流露。所以這段話我們看到是很平常，但是這里頭就已經(jīng)把夫子的仁道給表演出來(lái)了，看我們會(huì)不會(huì)看、會(huì)不會(huì)學(xué)。
所以《朱子集注》里面，朱熹朱夫子引「尹氏曰」，這是程頤的弟子尹彥明。程頤是朱子的老師，雖然兩人沒(méi)見(jiàn)過(guò)面，朱子私淑程子，所以我們稱(chēng)程朱，這是理學(xué)的代表人物。尹彥明是程頤的大弟子，他這里說(shuō)「圣人處己為人，其心一致，無(wú)不盡其誠(chéng)故也。有志于學(xué)者，求圣人之心，于斯亦可見(jiàn)矣」。所以我們學(xué)圣學(xué)賢從哪學(xué)?不光是從他的言語(yǔ)上學(xué)，從他的行為，點(diǎn)點(diǎn)滴滴生活小事上去學(xué)他的存心。圣人處己為人，對(duì)自己對(duì)別人其心一致，這個(gè)心是什么?仁心。無(wú)不盡其誠(chéng)故也，都是誠(chéng)心誠(chéng)意的，對(duì)自己是誠(chéng)敬，對(duì)別人也是誠(chéng)敬，對(duì)一個(gè)盲人都是這樣的誠(chéng)敬。所以有志于學(xué)者，有志于學(xué)圣學(xué)賢者，求圣人之心，于斯亦可見(jiàn)矣。教我們從這些生活點(diǎn)滴處去學(xué)習(xí)。
我記得我十年前在新加坡，我跟我母親，我在美國(guó)教書(shū)，大學(xué)放假了，我就跟我母親到新加坡去看望師父。有一幕非常的記憶深刻，老人家跟我們一起在茶幾上坐，圍著茶幾坐，大家喝茶。喝茶的時(shí)候，老人家用一張紙巾，這紙巾他用完了，然后把它迭得很整齊，恭恭敬敬的放在他的茶杯旁邊。這是他的小動(dòng)作，做得很自然，他沒(méi)有作意，可是我卻看得很仔細(xì)，當(dāng)時(shí)我就悟到了什么叫誠(chéng)敬。你看對(duì)一張小紙巾都這么樣的誠(chéng)敬，無(wú)不盡其誠(chéng)。所以對(duì)一切人、一切事、一切物都是誠(chéng)敬，這就是圣人?？桌戏蜃硬灰彩沁@樣嗎?一般我們拿紙巾，用完了之后擰成一團(tuán)就扔掉了，誰(shuí)還會(huì)把它迭得整整齊齊放在一邊?對(duì)不對(duì)?所以有志于學(xué)者，求圣人之心，于斯亦可見(jiàn)矣，從這小地方也能學(xué)到。
蕅益大師有兩句批注，「子張看得道字奇特?？鬃幼⒌玫雷制匠！埂Ｋ宰訌垎?wèn)是不是「與師言之道與」，這就是你跟盲樂(lè)師講話的道?因?yàn)榭鬃記](méi)有表現(xiàn)得很奇特，子張他就沒(méi)看明白，他以為道是很奇特的事情，孔老夫子可能會(huì)跟這個(gè)樂(lè)師談玄說(shuō)妙，講了一些大道，但是沒(méi)看到講什么東西，所以他問(wèn)，你這是不是跟樂(lè)師這樣講話的道?子張把道字跟生活分了開(kāi)。所以把道看得太玄乎、太奇特了?？鬃幼⒌玫雷制匠＃鬃诱f(shuō)這就是道，道字就在日用平常間，成圣成賢不是說(shuō)離開(kāi)這個(gè)世間，就在你世間待人處事接物上，你都能夠存仁心，盡忠，存恕，厚以待人，關(guān)愛(ài)別人，這就是道。
師冕：樂(lè)師，這位樂(lè)師的名字是冕。
相：幫助。
