夫微之顯，誠(chéng)之不可揜，如此夫。
關(guān)鍵詞：中庸
“夫微之顯，誠(chéng)之不可掩，如此夫!”三個(gè)字(“微之顯”)，“夫”這個(gè)夫也不是講丈夫，什么大丈夫啊，這個(gè)“夫”字不相干。就是用白話(huà)就是“那么”，就是本省話(huà)“阿呢誰(shuí)”，就是這個(gè)話(huà);這個(gè)樣子他說(shuō)“微之顯”，這個(gè)東西到了最高處，幽微，看不見(jiàn)的，微到你沒(méi)有辦法看見(jiàn);聽(tīng)不到的;摸不著的，細(xì)微到?jīng)]有辦法你再去研究。但是你不要、一般人把它當(dāng)成神秘得不得了，一點(diǎn)都不神秘：“微之顯”，無(wú)處不在，處處皆在，在在處處都是;無(wú)所不在的，白天夜里到處都在，隨時(shí)都在;沒(méi)有時(shí)間、沒(méi)有空間的阻礙，也沒(méi)有什么黑暗與光明的阻礙。他說(shuō)這個(gè)東西，你看這三個(gè)字的照哲學(xué)與科學(xué)的研究，就可以寫(xiě)大部的畢業(yè)論文拿博士學(xué)位了。“微之顯”，那么你要說(shuō)“微”嘛，把世界上古今中外那個(gè)高明的話(huà)都把它引用來(lái)，幾十萬(wàn)、百八萬(wàn)字都有;然后再反過(guò)來(lái)說(shuō)“顯”的一面，找些證據(jù)，哪個(gè)人看到鬼了、哪個(gè)人吊死鬼了、狐貍鬼了，你盡量找——但是這個(gè)還不是真的鬼;真的鬼在哪里?等你的感情思想錯(cuò)誤了，你已經(jīng)接觸到了那股力量了，啊!非常明顯!所以“微之顯”。要怎么才能夠說(shuō)、只有一個(gè)字“誠(chéng)”，誠(chéng)是中庸的重心哦!誠(chéng)是怎么樣的?誠(chéng)是中庸修養(yǎng)的方法，方法在哪里?在后半部，中庸上有專(zhuān)門(mén)講這個(gè)東西，就是一個(gè)“誠(chéng)”。“至誠(chéng)之道可以前知，”這個(gè)誠(chéng)同大學(xué)的“定”、同佛家的定、同其他宗教的至誠(chéng)的禮拜都有密切的關(guān)聯(lián)，在中國(guó)文化就是一個(gè)字就代表了，沒(méi)有那么多羅嗦;把宗教的外衣統(tǒng)統(tǒng)把它丟掉了，宗教的形式都推開(kāi)了，那是真的不要偶像，有一個(gè)偶像都不是了，就是徹底不要偶像了，但是他是徹底的、真正的至誠(chéng)，誠(chéng)的道理。那么“誠(chéng)”(后面)再做解釋。
換句話(huà)說(shuō)，你乃至于說(shuō)，家里隨便拜拜也好，對(duì)人做事也好，“不誠(chéng)無(wú)物”，有一句話(huà)，“不誠(chéng)無(wú)物”，這個(gè)物不是物質(zhì)哦，你心念不誠(chéng)起不了作用，沒(méi)有東西的。有些人說(shuō)我念佛念了那么久，拜了那么久，我求上帝也求過(guò)、關(guān)公也求過(guò)，求了半天都不靈——“誠(chéng)”字的道理。但是你求壞事不一定靈，“微之顯”，這個(gè)里頭有很多的道理，為什么有許多求不靈?求發(fā)財(cái)，不一定發(fā)財(cái);求考得取，上帝、菩薩不會(huì)保你去考試的啊!那這個(gè)時(shí)候“誠(chéng)”在什么地方?這都是問(wèn)題。
所以他說(shuō)“誠(chéng)”的重要：“誠(chéng)之不可掩”，遮不住的，這個(gè)東西掩不住、遮不住，“如此”。你看在這個(gè)里頭，他的文字，你看他古文的寫(xiě)法，用白話(huà)一樣，“夫微之顯，誠(chéng)之不可掩，如此夫。”這是我們現(xiàn)在念法，我們老一輩子讀書(shū)傳統(tǒng)，(師唱念：“夫——微之顯，誠(chéng)之——不可掩，如此夫——!”)他干什么唱呢?他這兩個(gè)是代表那個(gè)思想與感情，這是一個(gè)問(wèn)題，“哦!——阿呢誰(shuí)——”就是這個(gè)味道!“哦，原來(lái)這個(gè)東西——哦呦!還有個(gè)東西呦——!”就是這個(gè)味。所以古文有時(shí)用虛字是代表那個(gè)情態(tài)，但是如果不懂古文的說(shuō)法，“之乎也者”用那么多干什么?等于趙匡胤開(kāi)始討厭讀書(shū)人，他出來(lái)當(dāng)了皇帝以后，帶一個(gè)皇帝的秘書(shū)長(zhǎng)(張海)站在旁邊，看看那個(gè)城門(mén)寫(xiě)的，譬如說(shuō)“忠孝之門(mén)”，趙匡胤皇帝看了半天，問(wèn)問(wèn)這個(gè)秘書(shū)長(zhǎng)：“忠孝門(mén)就是忠孝門(mén)，為什么加個(gè)‘之’呀?”“哦，那是文章的助詞啊!幫助的助。”趙匡胤一聽(tīng)就不高興：“哎呀!你們一天到黑之乎也者，幫助了什么東西呦?!”就把文人看得一毛也不值了。他說(shuō)你們“之乎也者”助不了什么東西。說(shuō)這兩個(gè)字是助詞，開(kāi)頭有助。好了，所謂助詞講文章的寫(xiě)法，他是用這兩個(gè)字代表意義很深長(zhǎng)，這個(gè)問(wèn)題等于現(xiàn)在新式標(biāo)點(diǎn)，說(shuō)不完的話(huà)上面一杠、加一個(gè)破折號(hào)，下面“點(diǎn)點(diǎn)點(diǎn)點(diǎn)點(diǎn)點(diǎn)”說(shuō)不完，你們?nèi)ハ肴グ伞Ｋ匝?，你看現(xiàn)在的標(biāo)點(diǎn)也很討厭嘛，五百年以后，考證現(xiàn)在的標(biāo)點(diǎn)，那個(gè)中華民國(guó)那個(gè)時(shí)代那些人吃飽了飯沒(méi)有事情做專(zhuān)門(mén)弄點(diǎn)點(diǎn)的，大概三點(diǎn)、兩點(diǎn)是什么意思，七點(diǎn)八點(diǎn)不曉得什么意思，后來(lái)的人一定為標(biāo)點(diǎn)會(huì)做一個(gè)大論文拿一個(gè)學(xué)位(眾笑)。啊，這是要過(guò)五百年以后了。
