二體第二
三、五之代，書有典、墳，悠哉邈矣，不可得而詳。自唐、虞以下迄于周，是為《古文尚書》、然世猶淳質(zhì)，文從簡(jiǎn)略，求諸備體，固以一作“已”。闕如。既而丘明傳《春秋》，編年之祖。子長(zhǎng)著《史記》，紀(jì)傳之祖。載筆之體，于斯備矣。后來(lái)繼作，相與因循，假有改張，變其名目，區(qū)域有限，孰能逾此！蓋荀悅、張璠，丘明之黨也；班固、華嶠，子長(zhǎng)之流也。惟此舊脫“此”字。二家，各相矜尚。必辨其利害，可得而言之。
夫《春秋》者，謂《左傳》也。此一扇論編年。系日月而為次，列時(shí)歲以相續(xù)，中國(guó)外夷，同年共世，莫不備載其事，形于目前；理盡一言，語(yǔ)無(wú)重出。此其所以為長(zhǎng)也。至于賢士貞女，高才俊德，事當(dāng)沖要者，其人有關(guān)國(guó)政，必盱衡而備言；跡在沈冥者，其人無(wú)預(yù)國(guó)事。不枉道而詳說(shuō)。如絳縣之老，杞梁之妻，或以酬晉卿而獲記，或以對(duì)齊君而見錄。沖要故也，其用賢如柳惠，仁若顏回，終不得彰其名氏，顯其言行。沈冥故也，故論其細(xì)也，則纖芥無(wú)遺，語(yǔ)其粗也，則丘山是棄。此其所以為短也?！ 妒酚洝氛?，舉《史》該《漢》。此一扇論紀(jì)傳。紀(jì)以包舉大端，傳以委曲細(xì)事，表以譜列一作“序其”。年爵，志以總括遺漏，逮于天文、地理、國(guó)典、朝章，顯隱必該，洪纖靡失。此其所以為長(zhǎng)也。若乃同為一事，分在數(shù)篇，斷續(xù)相離，前后屢出，于《高紀(jì)》涉及項(xiàng)事。則云語(yǔ)在《項(xiàng)傳》，高主項(xiàng)賓故。于《項(xiàng)傳》涉及高祖，則云事具《高紀(jì)》。項(xiàng)主高賓故。又編次同類，如屈、賈、曹、荊。不求年月，謂時(shí)代。后生而擢居首帙，先輩而抑歸末章；遂使?jié)h之賈誼將楚屈原同列，魯之曹沫與燕荊軻并編。此其所以為短也。
考茲勝負(fù)，互有得失。而晉世干寶著書，乃盛譽(yù)丘明而深抑子長(zhǎng)，其義云：能以三十卷之約，括囊二百四十年之事，靡有遺也。尋其此說(shuō)，可謂勁挺之詞乎？案春秋對(duì)事，入于左氏所書者，蓋三分得其一耳。丘明自知其略也，故為《國(guó)語(yǔ)》以廣之。然《國(guó)語(yǔ)》之外，尚多亡逸，安得言其括囊靡遺者哉？向使丘明世為史官，一作“而”，非。皆仿《左傳》也，至于前漢之嚴(yán)君平、鄭子真，后漢之郭林宗、黃叔度，身隱位卑者。晁古作“鼂”。錯(cuò)、董生之對(duì)策，劉向、谷永之上書，文煩事博者。斯并德冠人倫，名馳海內(nèi)，識(shí)洞幽顯，言窮軍國(guó)?；蛞陨黼[位卑，不預(yù)朝政；嚴(yán)、鄭、郭、黃，或以文煩事博，難為次序。晁、董、劉、谷。皆略而不書，斯則可也。此是掉句。必情有所吝，不加刊削，則漢氏之志傳百卷，并列于十二紀(jì)中，一作“事”，非。將恐碎瑣多蕪，闌單失力者矣。故班固以國(guó)例遷，知其若此，設(shè)紀(jì)傳以區(qū)分，使其歷然可觀，綱紀(jì)有別。荀悅厭其迂闊，又依左氏成書，翦截班史，篇才三十，歷代褒舊作“?！?，恐誤，之，有逾本恐當(dāng)作“紀(jì)”。傳。
然則班、荀二體，角力爭(zhēng)先，欲廢其一，固亦難矣。后來(lái)作者，不出二途。故晉史有王、虞，紀(jì)傳。而副以干《紀(jì)》；編年，《宋書》有徐、沈，紀(jì)傳。而分為裴《略》。編年。各有其美，并行于世。異夫令升之言，唯守一家而已?！ ≥d言第三古者言為《尚書》，事為《春秋》，左右二史，分尸其職。蓋桓、文作霸，乣“糾”通。合同盟，春秋之時(shí)，事之大者也，而《尚書》闕紀(jì)；載也。一作“記”。秦師敗績(jī)，繆公誡誓，《尚書》之中，言之大者也，而《春秋》靡錄。此則言、享有別，斷可知矣。泥古太甚，于《尚書》家已論之。
逮左氏為書，不遵古法，言之與事，同在傳中。然而言事相兼，煩省合理，故使讀者尋繹不倦，覽諷忘疲。
至于《史》、《漢》則不然。凡所包舉，務(wù)存恢博，文辭入或訛作“之”。記，繁富為多。是以《賈誼》、《晁錯(cuò)》、《董仲舒》、《東方朔》等傳，唯上“尚”通，或作“止、錄言，罕逢載事。夫方述一事，得其紀(jì)綱，一作“綱紀(jì)”。而隔以大篇，分其次序；一作“序次”。遂令披閱之者，有所懵然。后史相承，不改其轍，交錯(cuò)分一作“紛”。擾，古今是同。案遷、固列君臣于紀(jì)傳，統(tǒng)遺逸于表志，雖篇名甚廣而一作“唯”。言無(wú)獨(dú)“無(wú)獨(dú)”舊作“獨(dú)無(wú)”，誤。愚謂凡為史者，宜于表志之外，更立一書。著人主之制冊(cè)、誥令，群臣之章表、移檄，收之謂收出之。紀(jì)傳，悉入書部，題為“制冊(cè)”、當(dāng)有“書”字?！罢卤頃?，以類區(qū)別。他皆放此，亦猶志之有“禮樂志”、“刑法志”者也。“者也”二字，于文勢(shì)當(dāng)有，對(duì)下段亦當(dāng)有，舊脫。又詩(shī)人之什，自成一家。故風(fēng)、雅、比、興，非《三傳》所取。自六義不作，文章生焉。若韋孟諷諫之詩(shī)，揚(yáng)雄出師之頌，馬卿之書封禪，賈誼之論過(guò)秦，諸如此文，皆施紀(jì)傳。竊謂宜從古詩(shī)例，斷入書中，據(jù)前例，亦當(dāng)有“題為某書”之文，疑脫。亦猶《舜典》列《元首之歌》、《夏書》包《五子之詠》者也。夫能使一無(wú)“使”字。史體如是，庶幾《春秋》、《尚書》之道備矣?！ ∥粢蛔鳌皶x”，誤。干寶儀撰晉史，以為宜準(zhǔn)一多“左”字。丘明，其臣下委曲，仍為譜注。于時(shí)議者，莫不宗之。故前史之所未安，后史之所宜革。是用敢同有識(shí)，愛立茲篇，庶世之作者，睹其利害。如謂不然，請(qǐng)俟來(lái)哲。 本紀(jì)第四昔汲冢竹書是曰《紀(jì)年》，《呂氏春秋》肇立紀(jì)號(hào)。其書有十二紀(jì)。蓋紀(jì)者，綱紀(jì)庶品，網(wǎng)羅萬(wàn)物?？计恐笳?，其莫過(guò)于此乎？及司馬遷之著《史記》也，又列天子行事，以本紀(jì)名篇。后世因之，守而勿失。譬夫行夏時(shí)之正朔，服孔門之教義者，二句喻言本紀(jì)，法立而分定。雖地遷陵谷，時(shí)變質(zhì)文，而此道常行，終莫之能易也。
然遷之以天子為本紀(jì)，諸侯為世家，斯誠(chéng)讜矣。但區(qū)域猶言門類。既定，而疆理猶言界畫。不分，遂今后之學(xué)者罕詳其義。案姬自后稷至于西伯，嬴自伯翳至于莊襄，“襄”舊作“王”，下同。爵乃諸侯，而名隸本紀(jì)。若以西伯、莊襄以上，別作周、秦世家，持殷紂以對(duì)遞代之義。武王，拔秦始以承周赧，使帝王傳授，昭然有別，豈不善乎？必以西伯以前，其事簡(jiǎn)約，別加一目，不足成篇。其書不過(guò)兩番。則伯翳之至莊襄，其書先成一卷，甚不簡(jiǎn)矣。而不共世家等列，輒與本紀(jì)同編，此尤可怪也。項(xiàng)羽僭盜而死，未得成君，大業(yè)未就。求之于古，則齊無(wú)知，衛(wèi)州吁之類也。未成君也。安得諱其名字，呼之曰王者乎？二句言豈等于諱名而奉尊稱者。春秋吳、楚僭擬，書如列國(guó)。假使羽竊帝名，正可抑同樣盜，群盜即勝、廣輩，《漢書》勝、廣、項(xiàng)籍同傳，句蓋準(zhǔn)以為言。況其名曰西楚，號(hào)止霸王者乎？霸王者，即當(dāng)時(shí)諸侯。即如彭、韓之類，謂其號(hào)正同也。諸侯而稱本紀(jì)，求名責(zé)實(shí)，再三乖謬。
蓋紀(jì)之為體，猶《春秋》之經(jīng)；系日月以成歲時(shí)，書君以顯國(guó)統(tǒng)。曹武雖曰人臣，實(shí)同主者，以未登帝位，國(guó)不建元。陳《志》權(quán)假漢年，編作《魏紀(jì)》；亦猶《兩漢書》首列秦、莽之正朔也。連莽舉例，據(jù)《光武紀(jì)》。后來(lái)作者，宜準(zhǔn)于斯。而陸機(jī)《晉書》，列紀(jì)三祖，直序其事，竟不編年。年既不編，何紀(jì)之有？夫位終北面，一概人臣，儻追加大號(hào)，止入傳限，是以弘嗣韋曜。吳史，不紀(jì)孫和，緬求故實(shí)，非無(wú)往例。即下文戾園也。逮伯起魏收。之次《魏書》，一脫“書”字。乃編景穆于本紀(jì)，以戾園諸木訛作“國(guó)”。虛謚，間廁武、昭，欲使百一作“下”。世之中，若為魚貫?！ ∮旨o(jì)者，既以編年為主，唯敘天子一人。有大事可書者，則見之于年月；其書事委曲，付之列傳；此“此”郭本作“則”。其義也。如近代述者魏著作、李安平之徒，其撰《魏》、《齊》二史，舊注：魏彥淵撰《后魏書》，李百藥撰《北齊書》。于諸帝篇，或雜載臣下，或兼言他事，巨細(xì)畢書，洪纖備錄。舊注：如彥淵《帝紀(jì)》載沙苑之捷，百藥《帝紀(jì)》述淮南之?dāng)∈且病?/p>
全為傳體，有異紀(jì)文，迷而不悟，無(wú)乃太甚。世之讀者，幸為詳焉。
世家第五自有王者，便置諸侯，列以五等，疏為萬(wàn)國(guó)。當(dāng)一無(wú)“當(dāng)”字。周之東遷，王室大壞，于是禮樂征伐自諸侯出；迄乎秦世，分為七雄。司馬遷之記諸國(guó)也，其編次之體，與本紀(jì)不殊。各國(guó)自用其年。蓋欲抑彼諸侯，異乎天子，故假以他稱，名為世家。 案世家之一無(wú)此四字，易一“其”字，為義也，豈不以開國(guó)承家，世代相續(xù)？至如一作“于”。陳勝起自群盜，稱王六月而死，子孫不嗣，社稷靡聞，無(wú)世可傳，無(wú)家可宅，麗以世家為稱，豈當(dāng)然乎？夫史之篇目，皆遷所創(chuàng)，豈以自我作故，一作“古”，集內(nèi)屢見此語(yǔ)，并作“故”。而名實(shí)無(wú)準(zhǔn)。
且諸侯、大夫，家國(guó)本別。三晉之與田氏，自未為君而前，齒列陪臣，屈身落后，而前后一統(tǒng)，俱歸世家。使君臣相雜，升降失序，何以責(zé)季孫之八佾舞庭，管氏之三歸反坫？三晉田齊之先，猶帝紀(jì)之上世也。又當(dāng)有“田齊”二字。列號(hào)東帝，抗衡西秦，地方千里，高視六國(guó)，而沒其本號(hào)，唯以田完制名，原注：謂《田完世家》也。求之人情，孰謂其可？ 當(dāng)漢氏之有天下也，其諸侯與古不同。夫古者諸侯，皆即位建元，專制一國(guó)，綿綿瓜瓞，卜世長(zhǎng)久。至于漢代則不然。其宗子稱王者，皆受制京邑，自同州郡：異姓封侯者，必從宦一作“官”。天朝，不臨方域。漢初不盡然。
或傳國(guó)唯止一身，或襲爵才經(jīng)數(shù)世，雖名班一多“爵”字，非。胙土，而禮異人君。必編世家，實(shí)同列傳。而馬遷強(qiáng)加別錄，以類相從，雖得畫一之宜，詎識(shí)隨時(shí)之義？
蓋班《漢》知其若是，厘革前非。至如蕭、曹茅土之封，荊、楚葭莩之屬，并一概稱傳，無(wú)復(fù)世家，事勢(shì)當(dāng)然，非矯枉也。自茲已降，年將四百。
及魏有中夏，而揚(yáng)、吳。益蜀，不賓，終亦受屈中朝，見稱偽主。為史者必題之以紀(jì)，則上通帝王；榜之以傳，則下同臣妾。梁主敕撰《通史》，定為吳、蜀世家。持彼僭君，比諸列國(guó)，去太去甚，其得折中之規(guī)乎！此論于蜀未允。次有子顯《齊書》，北編《魏虜》；牛弘《周史》，南記蕭察?？计鋫黧w，宜曰世家。但近或作“今”，誤。古著書，通無(wú)此稱。用使馬遷之目，或訛作“冊(cè)”。湮沒不行；班固之名，相傳靡易者矣?！ ×袀鞯诹蚣o(jì)傳之興，肇于《史》、《漢》。蓋紀(jì)者，編年也；傳者，列事也。 編年者，歷帝王之歲月，猶《春秋》之經(jīng)；列事者，錄人臣之行狀，猶《春秋》之傳?！洞呵铩穭t傳以解經(jīng)，《史》、《漢》則傳以釋紀(jì)。 尋茲例草創(chuàng)，始自子長(zhǎng)，而樸略猶存，區(qū)分未盡。如項(xiàng)王宜舊訛作“立”。傳，而以本紀(jì)為名，非惟羽之僭盜，不可同于天子；且推其序事，一謂脫“事”字。皆作傳言，年從秦、漢，便是傳體。求謂之紀(jì)，不可得也?；蛟唬哼w紀(jì)五帝、夏、殷，亦皆列事而已?！妒酚洝反巳o(jì)皆無(wú)年，子曾不之怪，問(wèn)獨(dú)尤于《項(xiàng)紀(jì)》哉？對(duì)曰：不然。夫五帝之與夏、殷舊作“殷、夏”。也，正朔相承，子孫遞及，雖無(wú)年可著，紀(jì)亦何傷！如項(xiàng)羽者，事起秦余，身終漢始，殊夏氏之后羿，羿世無(wú)君。似黃帝之蚩尤。譬諸閏位，容可列紀(jì)；謂羿。
方之駢拇，難以成編。謂蚩尤。且夏、殷之紀(jì)，不引他事。紀(jì)體尊嚴(yán)。夷、齊諫周，實(shí)當(dāng)紂日，而口古“析”字。為列傳，不入殷篇?！俄?xiàng)紀(jì)》則上下同載，君臣交雜，多端時(shí)事，盡入篇中。紀(jì)名傳體，所以成嗤。一作“媸”。
夫紀(jì)傳一作“傳紀(jì)”。之不同，猶詩(shī)賦之有別；而后來(lái)繼作，亦多所未詳。案范曄《漢書》記或作“紀(jì)”。后妃六宮，其實(shí)傳也，從君之年。而謂之為紀(jì)；陳壽《國(guó)志》載孫、劉二帝，其實(shí)紀(jì)也，用其國(guó)年。而呼之曰傳。
考數(shù)家之所作，其未達(dá)紀(jì)傳之情乎？茍上智猶且若斯，則中庸故可知矣。 又傳之為體，大抵相同，而述者多方，有時(shí)而異。舊有“耳”字。如二人行事，首尾相隨，則有一傳兼書，包括令盡。若陳余、張耳合體成篇，陳勝、吳廣相參并錄是也。亦有事跡雖寡，名行可崇，寄在他篇，為其標(biāo)冠。
若商一作“南”。山四皓，事列王陽(yáng)之首；廬江毛義，名在劉平之上是也。
自茲已后，史氏相承，述作雖多，斯道都一作“多”。廢。其同于古者，唯有附出而已。尋附出之為義，攀列傳以垂名，若紀(jì)季之入齊，顓臾之事魯，皆附庸自托，得廁舊有“于”字。朋流。然世之求名者，咸以附出為小。蓋以其因人成事，不足稱多故也。竊以書名竹素，豈限詳略，但問(wèn)其事竟如何耳。借如召平、紀(jì)信、沮授、陳容，或運(yùn)一異謀，樹一奇節(jié)，并能傳之不朽，人到于今稱之。豈假編名作傳，然后播其遺烈也。嗟乎！自班、馬以來(lái)，獲書于國(guó)史者多矣。其間則有主無(wú)令聞，一作“向”。死無(wú)異一作“遺”。跡，用使游談?wù)呙艺髌涫?，講習(xí)者罕記其名，而虛班史傳，妄占篇目。若斯人者，可勝紀(jì)哉！古人以沒而不朽為難，蓋為此也。
關(guān)鍵詞：內(nèi)篇,史通
