王陽明從小就胸懷大志、飽讀詩書，渴望在有生之年成就一番事業(yè)?？婆e入仕以后，他更是發(fā)奮圖強(qiáng)、勵(lì)精圖治，為了社稷的福祉而頻頻建言獻(xiàn)策，是一位深受百姓愛戴的名臣。
時(shí)值宦官擅政，司禮監(jiān)掌印太監(jiān)劉瑾為了一己之私而迫害忠良。
王陽明實(shí)在是看不慣劉瑾的這種行為，便上書勸說皇上“察名望、療政殤、招賢良 ”。眼線廣布的劉瑾知道這件事情以后，勃然大怒。他羅織罪名，誣陷王陽明忤逆朝政、誹謗圣聰，強(qiáng)行將王陽明貶謫至偏遠(yuǎn)的貴州龍場。
在奔赴貴州的山路上，劉瑾為了斬草除根又派出兩名山賊來追殺王陽明，所幸他跳入河中才逃過一劫。大難不死的王陽明歷經(jīng)艱險(xiǎn)終于來到龍場。
明代的龍場，還是一個(gè)有待開發(fā)的化外之地，再加上外有奸人的迫害，王陽明只好居住在一個(gè)隱蔽的山洞之內(nèi)，摒棄外界喧囂，過著餐菊飲露的日子 。
“山中莫道無供給，明月清風(fēng)不用錢 ”，山洞里的日子雖然清貧孤苦，但王陽明卻能在困頓的生活中找到內(nèi)心的豐盛與滿足。
他每天都坐在大石塊上閉上眼睛冥思，腦海中不停地閃回那些在書本上讀過的文章，用神交的方式同遠(yuǎn)隔時(shí)空的圣賢對(duì)話。
王陽明對(duì)于人生真理的追求，有著一種類似于宗教式的虔誠。經(jīng)歷了漫長的苦修之后，他終于頓悟了，智慧的靈光就好像春日清晨的露珠一樣，彌漫在草木蔥蘢的山野里。
在龍場，王陽明領(lǐng)悟到了“心外無物”的道理。王陽明思想中的“心外無物”，并不是說除了我們的心之外、世界上就沒有其他的物體。心外無物，指的是境由心生 。
眾所周知，心學(xué)的理論十分的深?yuàn)W復(fù)雜，我們不妨舉一個(gè)生活中的例子來進(jìn)行簡單地說明。比如說，我們在餐廳吃飯的時(shí)候點(diǎn)一份咖啡，結(jié)果端上來卻只有半杯。
有的人就會(huì)覺得很生氣，覺得自己被店主“坑”了。其實(shí)他們生氣，并不是因?yàn)檫@半杯咖啡，而是因?yàn)樗麄冃睦飳?duì)于半杯咖啡的負(fù)面看法。
也就是說，我們生活中的各種糾結(jié)與煩惱，其實(shí)并不是由于外在事件所導(dǎo)致的，而是我們內(nèi)心對(duì)于外在事件的看法所導(dǎo)致的 。
“吾心光明，復(fù)何以言 ”，王陽明先生認(rèn)為，一個(gè)人的心境如果充滿了光明，那么他的生活自然會(huì)過得滿足和快樂。
王陽明在被誣陷、被貶謫和被追殺的絕望處境之下，依然能做到泰山崩于前、而面不改色。他能夠在龍場的塵埃中開出心學(xué)思想的花，就在于他懂得調(diào)整自己的心境、擴(kuò)大自己內(nèi)心的格局。
也許對(duì)于其他人來說，閉塞落后的龍場就是生命的荒原，野獸橫行的石洞就是人間的牢獄?？墒峭蹶柮鲄s在絕望中看到了希望，在危機(jī)中看到了轉(zhuǎn)機(jī)。在他的心中，即使偏遠(yuǎn)如龍場的地方，也是一個(gè)傳播自己思想的舞臺(tái)。
正所謂“境由心生”，生活中的很多煩惱與糾結(jié)，其實(shí)都是我們自己想太多。 有的時(shí)候，不妨讓自己的內(nèi)心歸于平靜，不要執(zhí)著于和自己較勁 。
在最孤獨(dú)的時(shí)刻，我們要學(xué)會(huì)和內(nèi)心中的自我對(duì)話。在最艱難的處境，我們要相信柳暗花明又一村。
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