坤統(tǒng)三女於西南，乾統(tǒng)三男於西北。
上經(jīng)起於三，下經(jīng)終於四，皆一交一 泰之義也。
乾用九，坤用六，大衍用四十九，而潛龍勿用也。
大哉用乎，吾於此見圣人之心矣。
不知乾，無以知性命之理。
道生天，天生地，及其功成而身退，故子繼父禪，是以乾退一位也。
初與上同，然上亢，不及初之進也。
二與五同，然二之陰中，不及五之陽中也。
三與四同，然三處下卦之上，不若四之近君也。
君子於易，玩象玩數(shù)玩辭玩意。
有意必有言，有言必有象，有象必有數(shù)。
象生則言彰，言彰則意顯。象數(shù)則筌蹄也，言意則魚兔也。得魚兔而忘筌蹄，可也。舍筌蹄而求魚兔，則未見其得也。
象起於形，數(shù)起於質(zhì)，名起於言，意起於用，天下之數(shù)出於理。
違乎理，則入於數(shù)。世人以數(shù)而入於術(shù)，故不入於理也。
自然而然，不得而更者，內(nèi)象內(nèi)數(shù)也。他皆外象外數(shù)也。
易有內(nèi)象，理數(shù)是也。有外象，指定一物而不變者是也。
易有數(shù)象，七日八月三年十年之類是也。太極不動性也。
發(fā)則神，神則數(shù)，數(shù)則象，象則器，氣則變，復(fù)歸於神也。
陰事大半，蓋陽一而陰二也。
關(guān)鍵詞：皇極經(jīng)世書
