乾七子，兌六子，離五子，震四子，巽三子，坎二子，艮一子，坤全陰故無子。
乾七子，坤六子，兌五子，艮四子，離三子，坎二子，震一子，巽陰剛故無子。
乾坤七變，是以晝夜之極不過七分也。
艮兌六變，是以月止於六，共為十二也。
離坎五變，是以日止於五，共為十也。
震巽四變，是以體止於四，共為八也。
日有八位而用止於七，去乾而言之也。
月有八位而用止於六，去兌而言之也。
星有八位而用止於五，去離而言之也。
辰有八位而用止於四，去震而言之也。
日有八位而數(shù)止於七，去泰而言之也。
月自兌起者，月不能及日之?dāng)?shù)也。
故十二月常馀十二日也。
圓數(shù)有一，方數(shù)有二，奇偶之義也。
六即一也，十二即二也。
天圓而地方，圓者之?dāng)?shù)起一而積六，方者之?dāng)?shù)起一而積八，變之則起四而積十二也。
六者常以六變，八者常以八變，而十二者亦以八變，自然之道也。
八者天地之體也，六者天之用也，十二者地之用也。（周文建注：有點道理）
天變方為圓，而常存其一。
地分一為四，而常執(zhí)其方。
天變其體而不變其用也，地變其用而不變其體也。
六者并其一而為七，十二者并其四而為十六也。
陽主進(jìn)，故天并其一而為七。陰主退，故地去其四而止於十二也。
是陽常存一而陰?；抟灰?，故天地之體止於八，而天之用極於七，地之用止於十二也。
圓者裁方以為用，故一變四，四去其一則三也，三變九，九去其三則六也。
方者展圓以為體，故一變?nèi)⒅囊?，四變十二，并之十六也?/p>
故用數(shù)成於三而極於六，體數(shù)成於四而極於十六也。
是以圓者徑一而圍三，起一而積六，方者分一而為四，分四而為十六，皆自然之道也。
圓者六變，六六而進(jìn)之，故六十變而三百六十矣。
方者八變，故八八而六十四矣。
陽主進(jìn)，是以進(jìn)之為六十也。
圓者徑一圍三，重之則六也。方者徑一圍四，重之則八也。
裁方而為圓，天所以運行。分大而為小，地所以生化。故天用六變，地用四變也。
關(guān)鍵詞：皇極經(jīng)世書
