正音律數(shù)行至於七而止者，以夏至之日出於寅，而入於戌。（周文建：哦，現(xiàn)代聲樂亦有1234567共七個(gè)音階）
亥子丑三時(shí)則日入於地，而目無所見。此三數(shù)不行者，所以比於三時(shí)也。故生物之?dāng)?shù)亦然，非數(shù)之不行也。有數(shù)而不見也。
陰陽生而分二丁，二丁一交一 而生四象，四象一交一 而生八卦，八卦一交一 而生萬物。
故二?。ㄖ芪慕ǎ簝蓛x）生天地之類。四象定天地之體，四象生日月之類。八卦定日月之體，八卦生萬物之類。
重卦定萬物之體，類者生之序也。體者象之一交一 也，推類者必本乎生，觀體者必由乎象。
是故日月一類也，同出而異處也。異處而同象也。推此以往，物焉逃哉。
天有四時(shí)，地有四方，人有四肢，是以指節(jié)可以觀天，掌紋可以察地。
人之四肢，各有脈也。一脈三部，一部三候，以應(yīng)天數(shù)也。（周文建：此蓋中醫(yī)脈診三部九候論的理論依據(jù)）
天地并行則藏府配，四藏天也。四府地也。（周文建：此論不符合中醫(yī)原理）
萬物各有太極兩丁（周文建：兩儀）四象八卦之次。亦有古今之象，道與一，神之強(qiáng)名也。（周文建：老子曰，吾不知其名，強(qiáng)名之道）以神為神者，至言也。
關(guān)鍵詞：皇極經(jīng)世書
