厲王虐，國(guó)人謗王。召公告曰：“民不堪命矣!”王怒，得衛(wèi)巫，使監(jiān)謗者。以告，則殺之。國(guó)人莫敢言，道路以目。
王喜，告召公曰：“吾能弭謗矣，乃不敢言。”召公曰：“是障之也。防民之口，甚于防川。川壅而潰，傷人必多，民亦如之。是故為川者決之使導(dǎo)，為民者宣之使言。故天子聽(tīng)政，使公卿至于列士獻(xiàn)詩(shī)，瞽獻(xiàn)曲，史獻(xiàn)書，師箴，瞍賦，曚誦，百工諫，庶人傳語(yǔ)，近臣盡規(guī)，親戚補(bǔ)察，瞽、史教誨，耆、艾修之，而后王斟酌焉，是以事行而不悖。民之有口，猶土之有山川也，財(cái)用于是乎出;猶其原隰之有衍沃也，衣食于是乎生?？谥砸玻茢∮谑呛跖d。行善而備敗，其所以阜財(cái)用衣食者也。夫民慮之于心而宣之于口，成而行之，胡可壅也?若壅其口，其與能幾何?”
王不聽(tīng)，于是國(guó)人莫敢出言。三年，乃流王于彘。
關(guān)鍵詞：古文觀止,周文
譯文一
周厲王殘暴無(wú)道，老百姓紛紛責(zé)罵他。邵穆公對(duì)厲王說(shuō)：“老百姓已不堪忍受暴虐的政令啦!”厲王聽(tīng)了勃然大怒，找到一個(gè)衛(wèi)國(guó)的巫者，派他暗中監(jiān)視敢于指責(zé)自己的人，一經(jīng)巫者告密，就橫加殺戮。于是人們都不敢隨便說(shuō)話，在路上相遇，也只能以眼神表達(dá)內(nèi)心的憤恨。
周厲王頗為得意，告訴邵公說(shuō)：“我能制止毀謗啦，老百姓再也不敢吭聲了。”邵公回答說(shuō)：“你這樣做只能堵住人們的嘴?？墒欠婪独习傩盏淖?，比防備河水泛濫更不易。河道因堵塞而造成決口，就會(huì)傷害很多人。倘使堵住老百姓的口，后果也將如此。因而治水者只能排除壅塞而加以疏通，治民者只能善于開(kāi)導(dǎo)而讓人說(shuō)話。所以君王在處理政事上，讓三公九卿及各級(jí)官吏進(jìn)獻(xiàn)諷喻詩(shī)，樂(lè)師進(jìn)獻(xiàn)民間樂(lè)曲，史官進(jìn)獻(xiàn)有借鑒意義史籍，少師誦讀箴言，無(wú)眸子的盲人吟詠詩(shī)篇，有眸子的盲人誦讀諷諫之言，掌管營(yíng)建事務(wù)的百工能紛紛進(jìn)諫，平民則自己的意見(jiàn)轉(zhuǎn)達(dá)給君王，近侍之臣子盡規(guī)勸之責(zé)，君王的內(nèi)親外戚都能補(bǔ)其過(guò)失，察其是非，樂(lè)師和史官以歌曲、史籍加以諄諄教導(dǎo)，年長(zhǎng)的師傅再進(jìn)一步修飾整理，然后由君王斟酌取舍，付之實(shí)施，這樣，國(guó)家的政事得以實(shí)行而不背理。老百姓有口，就象大地有高山河流一樣，社會(huì)的物資財(cái)富全靠它出產(chǎn);又象高原和低地都有平坦肥沃的良田一樣，人類的衣食物品全靠它產(chǎn)生。人們以用嘴巴發(fā)表議論，政事的成敗得失便能表露出來(lái)。人們以為好的就盡力去實(shí)行，以為失誤的就設(shè)法去預(yù)防，這樣社會(huì)的衣食財(cái)富就會(huì)日益豐富，不斷增加。人們心中所想通過(guò)嘴巴表達(dá)出來(lái)，朝廷以為行得通的就照著實(shí)行，怎么可以堵呢?如果硬是堵住老百姓的嘴，那又能堵多久呢?”
周厲王不聽(tīng)，于是老百姓再也不敢公開(kāi)發(fā)表言論指斥他。過(guò)了三年，人們終于把這個(gè)暴君放逐到彘地去了。
譯文二
周厲王暴虐，百姓紛紛指責(zé)他。召穆公對(duì)厲王說(shuō)："老百姓忍受不了暴政了!"厲王聽(tīng)了勃然大怒，找到衛(wèi)國(guó)的巫師，讓衛(wèi)國(guó)的巫師去監(jiān)視批評(píng)國(guó)王的人，按照衛(wèi)國(guó)的巫師的報(bào)告，就殺掉批評(píng)國(guó)王的人。國(guó)人不敢說(shuō)話，路上相見(jiàn)，以目示意，不敢交談。
周厲王頗為得意，對(duì)召穆公說(shuō)："我能消除指責(zé)的言論，他們?cè)僖膊桓铱月暳?"
召公回答說(shuō)："你這樣做是堵住人們的嘴。阻塞老百姓的嘴，好比阻塞河水。河流如果堵塞后再?zèng)Q堤，傷人一定很多，人民也是這樣。因此治水的人疏通河道使它暢通，治民者只能開(kāi)導(dǎo)他們而讓人暢所欲言。所以君王處理政事，讓三公九卿以至各級(jí)官吏進(jìn)獻(xiàn)諷喻詩(shī)，樂(lè)師進(jìn)獻(xiàn)民間樂(lè)曲，史官進(jìn)獻(xiàn)有借鑒意義的史籍，少師誦讀箴言，盲人吟詠詩(shī)篇，有眸子而看不見(jiàn)的盲人誦讀諷諫之言，掌管營(yíng)建事務(wù)的百工紛紛進(jìn)諫，平民則將自己的意見(jiàn)轉(zhuǎn)達(dá)給君王，近侍之臣盡規(guī)勸之責(zé)，君王的同宗都能補(bǔ)其過(guò)失，察其是非，樂(lè)師和史官以歌曲、史籍加以諄諄教導(dǎo)，元老們?cè)龠M(jìn)一步修飾整理，然后由君王斟酌取舍，付之實(shí)施，這樣，國(guó)家的政事得以實(shí)行而不違背道理。老百姓有口，就像大地有高山河流一樣，社會(huì)的物資財(cái)富全靠它出產(chǎn);又像高原和低地都有平坦肥沃的良田一樣，人類的衣食物品全靠它產(chǎn)生。人們用嘴巴發(fā)表議論，政事的成敗得失就能表露出來(lái)。人們以為好的就盡力實(shí)行，以為失誤的就設(shè)法預(yù)防，這是增加衣食財(cái)富的途徑啊。人們心中所想的通過(guò)嘴巴表達(dá)，他們考慮成熟以后，就自然流露出來(lái)，怎么可以堵呢?如果硬是堵住老百姓的嘴，那贊許的人還能有幾個(gè)呢?"
周厲王不聽(tīng)，在這種情況下老百姓再也不敢公開(kāi)發(fā)表言論指斥他。過(guò)了三年，人們終于把這個(gè)暴君放逐到彘地去了。
厲王：周夷王之子，名胡，前878至前842在位，共三十七年。
國(guó)人：居住在國(guó)都里的人，這里指平民百姓。
邵公：名虎，周王朝卿士，謚穆公。邵，一作召。
命：指周厲王苛虐的政令。
衛(wèi)巫：衛(wèi)國(guó)的巫者。巫，以裝神弄鬼為職業(yè)的人。
弭(mǐ米)：消除。
障：堵塞。
為川者：治水的人。
宣：疏導(dǎo)。
天子：古代帝王的稱謂。
公卿：指執(zhí)政大臣。古代有三公九卿之稱?！渡袝?middot;周官》：“立太師、太傅、太保，茲惟三公。”九卿指少師、少傅、少保、冢宰、司徒、宗伯、司馬、司寇、司空。列士：古代官員有上士、中士、下士之分，統(tǒng)稱列士。位在大夫之下。詩(shī)：指有諷諫意義的詩(shī)篇。
瞽(gǔ鼓)：盲人。因古代樂(lè)官多由盲人擔(dān)任，故也稱樂(lè)官為瞽。
史：史官。書：指史籍。
師：少師，樂(lè)官。箴：一種具有規(guī)戒性的文辭。
瞍(sǒu)：沒(méi)有眼珠的盲人。賦：有節(jié)奏地誦讀。
曚(méng蒙)：有眼珠的盲人。瞍曚均指樂(lè)師。
百工：周朝職官名。指掌管營(yíng)建制造事務(wù)的官員。
庶人：平民。
親戚：指君王的內(nèi)外親屬。
耆(qí其)艾：年六十叫耆，年五十叫艾。這里指年長(zhǎng)的師傅。修：整理修飾。
悖(bèi倍)：違背道理。
原隰(xí席)：平原和低濕之地。衍沃：指平坦肥沃的良田?！蹲髠?middot;襄公二十五年》“井衍沃”。疏：“衍沃并是平美之地。衍是高平而美者，沃是低平而美者，二者并是良田。”
興：興起、表露之意。
阜：豐盛。
夫(fú扶)：發(fā)語(yǔ)詞，無(wú)義。
與：語(yǔ)助詞，無(wú)義。一說(shuō)為“偕從”之意，句謂老百姓跟從你的能有多少?亦通。
國(guó)人：“國(guó)”下原無(wú)“人”字，據(jù)別本補(bǔ)。
三年：周厲王于公元前842年被國(guó)人放逐到彘，據(jù)此邵公諫厲王事當(dāng)在公元前845年。
乃 流王于彘(zhì)：把國(guó)王放逐到彘地去。乃：終于，副詞。流：流放，放逐。于：到，介詞。.于是：從，從這里。彘：地名，在今山西省霍縣境內(nèi)。
