慶歷四年春，滕子京謫守巴陵郡。越明年，政通人和，百廢具興。乃重修岳陽樓，增其舊制，刻唐賢今人詩賦于其上。屬予作文以記之。(具 通：俱)
予觀夫巴陵勝狀，在洞庭一湖。銜遠山，吞長江，浩浩湯湯，橫無際涯;朝暉夕陰，氣象萬千。此則岳陽樓之大觀也，前人之述備矣。然則北通巫峽，南極瀟湘，遷客騷人，多會于此，覽物之情，得無異乎?
若夫霪雨霏霏，連月不開，陰風(fēng)怒號，濁浪排空;日星隱曜，山岳潛形;商旅不行，檣傾楫摧;薄暮冥冥，虎嘯猿啼。登斯樓也，則有去國懷鄉(xiāng)，憂讒畏譏，滿目蕭然，感極而悲者矣。(隱曜 一作：隱耀;霪雨 通：淫雨)
至若春和景明，波瀾不驚，上下天光，一碧萬頃;沙鷗翔集，錦鱗游泳;岸芷汀蘭，郁郁青青。而或長煙一空，皓月千里，浮光躍金，靜影沉璧，漁歌互答，此樂何極!登斯樓也，則有心曠神怡，寵辱偕忘，把酒臨風(fēng)，其喜洋洋者矣。
嗟夫!予嘗求古仁人之心，或異二者之為，何哉?不以物喜，不以己悲;居廟堂之高則憂其民;處江湖之遠則憂其君。是進亦憂，退亦憂。然則何時而樂耶?其必曰：“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”乎。噫!微斯人，吾誰與歸?
時六年九月十五日。
關(guān)鍵詞：古文觀止,唐宋文
慶歷四年的春天，滕子京被降職到巴陵郡做太守。到了第二年，政事順利，百姓和樂，各種荒廢的事業(yè)都興辦起來了。于是重新修建岳陽樓，擴大它原有的規(guī)模，把唐代名家和當(dāng)代人的詩賦刻在它上面。囑托我寫一篇文章來記述這件事情。
我觀看那巴陵郡的美好景色，全在洞庭湖上。它連接著遠處的山，吞吐長江的水流，浩浩蕩蕩，無邊無際，一天里陰晴多變，氣象千變?nèi)f化。這就是岳陽樓的雄偉景象。前人的記述(已經(jīng))很詳盡了。雖然如此，那么向北面通到巫峽，向南面直到瀟水和湘水，降職的官吏和來往的詩人，大多在這里聚會，(他們)觀賞自然景物而觸發(fā)的感情大概會有所不同吧?
像那陰雨連綿，接連幾個月不放晴，寒風(fēng)怒吼，渾濁的浪沖向天空;太陽和星星隱藏起光輝，山岳隱沒了形體;商人和旅客(一譯：行商和客商)不能通行，船桅倒下，船槳折斷;傍晚天色昏暗，虎在長嘯，猿在悲啼，(這時)登上這座樓啊，就會有一種離開國都、懷念家鄉(xiāng)，擔(dān)心人家說壞話、懼怕人家批評指責(zé)，滿眼都是蕭條的景象，感慨到了極點而悲傷的心情。
到了春風(fēng)和煦，陽光明媚的時候，湖面平靜，沒有驚濤駭浪，天色湖光相連，一片碧綠，廣闊無際;沙洲上的鷗鳥，時而飛翔，時而停歇，美麗的魚游來游去，岸上的香草和小洲上的蘭花，草木茂盛，青翠欲滴。有時大片煙霧完全消散，皎潔的月光一瀉千里，波動的光閃著金色，靜靜的月影像沉入水中的玉璧，漁夫的歌聲在你唱我和地響起來，這種樂趣(真是)無窮無盡啊!(這時)登上這座樓，就會感到心胸開闊、心情愉快，光榮和屈辱一并忘了，端著酒杯，吹著微風(fēng)，那真是快樂高興極了。
唉!我曾經(jīng)探求古時品德高尚的人的思想感情 ，或許不同于(以上)兩種人的心情，這是為什么呢?(是由于)不因外物好壞和自己得失而或喜或悲。在朝廷上做官時，就為百姓擔(dān)憂;在江湖上不做官時，就為國君擔(dān)憂。這樣來說在朝廷做官也擔(dān)憂，在僻遠的江湖也擔(dān)憂。既然這樣，那么他們什么時候才會感到快樂呢?他們一定會說：“在天下人憂之前先憂，在天下人樂之后才樂”。唉!沒有這種人，我同誰一道呢 ?
寫于慶歷六年九月十五日。
記：一種文體?？梢詫懢啊⑹?，多為議論。但目的是為了抒發(fā)作者的情懷和抱負(闡述作者的某些觀念)。
慶歷四年：公元1044年。慶歷，宋仁宗趙禎的年號。
滕子京謫(zhé)守巴陵郡(jùn)：滕子京降職任岳州太守。滕子京，名宗諒，子京是他的字，范仲淹的朋友。古時朋友間多以字相稱。
謫戍：把被革職的官吏或犯了罪的人充發(fā)到邊遠的地方。在這里作為<動>被貶官，降職解釋。
守：指做州郡的長官
越明年：到了第二年，就是慶歷五年(1045)。越，到了，及。
政通人和：政事順利，百姓和樂。政，政事;通，通順;和，和樂。這是贊美滕子京的話。
百廢具興：各種荒廢的事業(yè)都興辦起來了。百，不是確指，形容其多。廢，這里指荒廢的事業(yè)。具，通“俱”，全，皆。興，復(fù)興。
乃重修岳陽樓，增其舊制：乃，于是;增，擴大。制：規(guī)模。
唐賢今人：唐代和宋代的名人。
屬(zhǔ)予(yú)作文以記之：屬，通“囑”，囑托、囑咐。予，我。作文，寫文章。以，用來，連詞。記，記述。
予觀夫巴陵勝狀：夫，指示代詞，相當(dāng)于“那”。勝狀，勝景，好景色。
銜(xián)遠山，吞長江，浩浩湯湯：銜，銜接。吞，吞沒。浩浩湯湯(shāng)：水波浩蕩的樣子。
橫無際涯：寬闊無邊。橫：廣遠。際涯：邊。(際、涯的區(qū)別：際專指陸地邊界，涯專指水的邊界)。
朝暉夕陰：或早或晚(一天里)陰晴多變化。朝，在早晨，名詞做狀語。暉：日光。氣象，景象。萬千，千變?nèi)f化。
此則岳陽樓之大觀也：這就是岳陽樓的雄偉景象。此，這。則，就。大觀，雄偉景象。
前人之述備矣：前人的記述很詳盡了。前人之述，指上面說的“唐賢今人詩賦”。備，詳盡，完備。矣，語氣詞“了”。之，的。
然則北通巫峽：然則：雖然如此，那么。
南極瀟湘：南面直到瀟水、湘水。瀟水是湘水的支流。湘水流入洞庭湖。南，向南。極，盡。
遷客騷人，多會于此：遷客，被貶謫流遷的人。騷人，詩人。戰(zhàn)國時屈原作《離騷》，因此后人也稱詩人為騷人。多：大多。會，聚集。于，在。此，這里。
覽物之情，得無異乎：飽覽這里景色時的感想，恐怕會有所不同吧。覽：觀看，欣賞。物：景物。之情：情感。,得無：恐怕/是不是。異：差別，不同。乎
若夫淫(yín)雨霏霏(fēifēi)：若夫，用在一段話的開頭以引起下文。下文的“至若”同此。“若夫”近似“像那”。“至若”近似“至于”。淫(yín)雨霏霏，連綿不斷的雨。霏霏，雨(或雪)繁密的樣子。
開：解除，這里指天氣放晴。
陰風(fēng)怒號(háo)，濁浪排空：陰，陰冷。號，呼嘯;濁，渾濁。排空，沖向天空。
日星隱曜(yào)：太陽和星星隱藏起光輝。曜(不為耀，古文中以此曜做日光)光輝;日光。
山岳潛形：山岳隱沒了形體。岳，高大的山。潛，隱沒。形，形跡。
商旅不行：走，此指前行。
檣(qiáng)傾楫(jí)摧：桅桿倒下，船槳折斷。檣，桅桿。楫，船槳。傾，倒下。摧，折斷
薄暮冥冥(míng míng)：傍晚天色昏暗。薄，迫近。冥冥：昏暗的樣子。
斯：這，在這里指岳陽樓。
則有去國懷鄉(xiāng)，憂讒畏譏：則，就。有，產(chǎn)生……(的情感)。去國懷鄉(xiāng)，憂讒畏譏：離開國都，懷念家鄉(xiāng)，擔(dān)心(人家)說壞話，懼怕(人家)批評指責(zé)。去，離開。國，國都，指京城。去國，離開京都，也即離開朝廷。憂，擔(dān)憂。讒，讒言。畏，害怕，懼怕。譏，嘲諷。
滿目蕭然，感極而悲者矣：蕭然，蕭條的樣子。感極，感慨到了極點。而，表示順接。者，代指悲傷感情，起強調(diào)作用。
至若春和景明：如果到了春天氣候和暖，陽光普照。至若，至于。春和，春風(fēng)和煦。景，日光。明，明媚。(借代修辭)。
波瀾不驚：湖面平靜，沒有驚濤駭浪。驚：這里有“起”“動”的意思。
上下天光，一碧萬頃：天色湖光相接，一片碧綠，廣闊無際。一，全。萬頃，極言其廣。
沙鷗翔集，錦鱗游泳：沙鷗時而飛翔時而停歇，美麗的魚在水中游來游去。沙鷗，沙洲上的鷗鳥。翔集：時而飛翔，時而停歇。集，棲止，鳥停息在樹上。錦鱗，指美麗的魚。鱗，代指魚。游泳：或浮或沉。游：貼著水面游。泳，潛入水里游。
岸芷(zhǐ)汀(tīng)蘭：岸上與小洲上的花草。芷：香草的一種。?。盒≈?水邊平地。
郁郁：形容草木茂盛。
而或長煙一空：有時大片煙霧完全消散?；颍河袝r。長：大片。一，全?？眨合?。
皓月千里：皎潔的月光照耀千里。
浮光躍金：波動的光閃著金色。這是描寫月光照耀下的水波。
靜影沉璧：靜靜的月影像沉入水中的璧玉。這里是寫無風(fēng)時水中的月影。璧，圓形正中有孔的玉。
漁歌互答：漁人唱著歌互相應(yīng)答?；ゴ穑怀缓?。
何極：哪有窮盡。何：怎么。極：窮盡。
心曠神怡：心情開朗，精神愉快。曠，開闊。怡，愉快。
寵辱偕(xié)忘：榮耀和屈辱一并都忘了。偕：一起。寵：榮耀。辱：屈辱。
把酒臨風(fēng)：端酒面對著風(fēng)，就是在清風(fēng)吹拂中端起酒來喝。把：持，執(zhí)。臨，面對。
洋洋：高興得意的樣子。
嗟(jiē)夫：唉。嗟夫為兩個詞，皆為語氣詞。
予嘗求古仁人之心：嘗，曾經(jīng)。求，探求。古仁人，古時品德高尚的人。之，的。心，思想感情(心思)。
或異二者之為：或許不同于(以上)兩種心情?；?，近于“或許”“也許”的意思，表委婉口氣。異，不同于。為，這里指心理活動。二者，這里指前兩段的“悲”與“喜”。
不以物喜，不以己悲：不因為外物(好壞)和自己(得失)而或喜或悲(此句為互文)。以，因為。
居廟堂之高則憂其民：在朝中做官擔(dān)憂百姓。意為在朝中做官。廟，宗廟。堂，殿堂。廟堂：指朝廷。下文的“進”，對應(yīng)“居廟堂之高”。進：在朝廷做官。
處江湖之遠則憂其君：處在僻遠的地方做官則為君主擔(dān)憂。處江湖之遠：處在偏遠的江湖間，意思是不在朝廷上做官。下文的“退”，對應(yīng)“處江湖之遠”。之：定語后置的標志。是：這樣。退：不在朝廷做官。
其必曰“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”：那一定要說“在天下人擔(dān)憂之前先擔(dān)憂，在天下人享樂之后才享樂”吧。先，在……之前;后，在……之后。其：指“古仁人”。而，順承。必：一定。
)微斯人，吾誰與歸：如果沒有這樣的人，那我同誰一道呢?微，沒有。斯人，這樣的人。誰與歸，就是“與誰歸”。歸，歸依。
時六年：慶歷六年(1046年)
