西南山水，惟川蜀最奇。然去中州萬里，陸有劍閣棧道之險，水有瞿塘、滟滪之虞?？珩R行，則篁竹間山高者，累旬日不見其巔際。臨上而俯視，絕壑萬仞，杳莫測其所窮，肝膽為之悼栗。水行，則江石悍利，波惡渦詭，舟一失勢尺寸，輒糜碎土沉，下飽魚鱉。其難至如此。故非仕有力者，不可以游;非材有文者，縱游無所得;非壯強者，多老死于其地。嗜奇之士恨焉。
天臺陳君庭學，能為詩，由中書左司掾，屢從大將北征，有勞，擢四川都指揮司照磨，由水道至成都。成都，川蜀之要地，揚子云、司馬相如、諸葛武侯之所居，英雄俊杰戰(zhàn)攻駐守之跡，詩人文士游眺飲射賦詠歌呼之所，庭學無不歷覽。既覽必發(fā)為詩，以紀其景物時世之變，于是其詩益工。越三年，以例自免歸，會予于京師;其氣愈充，其語愈壯，其志意愈高;蓋得于山水之助者侈矣。
予甚自愧，方予少時，嘗有志于出游天下，顧以學未成而不暇。及年壯方可出，而四方兵起，無所投足。逮今圣主興而宇內(nèi)定，極海之際，合為一家，而予齒益加耄矣。欲如庭學之游，尚可得乎?
然吾聞古之賢士，若顏回、原憲，皆坐守陋室，蓬蒿沒戶，而志意常充然，有若囊括于天地者。此其故何也?得無有出于山水之外者乎?庭學其試歸而求焉?茍有所得，則以告予，予將不一愧而已也!
關(guān)鍵詞：古文觀止,明文
西南地區(qū)的山水，只有四川最為奇異。然而它與中原地區(qū)遠隔萬里，陸路有劍閣棧道的險途，水路又有瞿塘峽、滟滪堆的憂慮。騎著馬，在竹林和崇山峻嶺中穿行，常常是幾十天都看不到峰頂。站在高處向下俯視，高峻的山谷深不可測，令人膽戰(zhàn)心驚。從水路走，那江中的礁石兇險尖利，波濤旋渦詭異險惡，小船一旦有尺寸差池，往往粉身碎骨，沉入江底而葬身魚腹。既然是如此艱險，因而那些沒有體能的官員不可以去游歷，那些有文采而無材質(zhì)(感受力)的人，即使去游歷也不會有收獲。不是身強體壯的人，大多會老死在這個地方，為此，那些愛好奇異山水的人都會感到遺憾。
天臺陳庭學君，擅長作詩，多次以中書左司掾之職而隨從大將北征，建有功勞，提拔為四川都指揮司照磨，經(jīng)過水路到成都。成都，是四川的要地，揚雄、司馬相如、諸葛亮曾經(jīng)在此生活過，英雄豪杰曾在此攻伐征戰(zhàn)、駐扎防守過，詩人文士也曾在此游歷觀覽、飲酒射覆、賦詩吟詠。庭學無處不去游歷觀覽，之后必定發(fā)而為詩，用來記錄這些地方景物和時序的變化，由此他的詩藝更加精湛。三年之后，庭學依慣例自己辭職歸來，在京師和我相聚。他的精神更加飽滿，語氣更加豪壯，志趣理想更加高遠，這大概是他得益于山水幫助的緣故吧。
我內(nèi)心很是慚愧，正當我年少時，曾經(jīng)立志要出游天下，只是由于學業(yè)未成而不得空閑。等到可以出游的壯年時，四方戰(zhàn)亂，我無處落腳容身。到現(xiàn)在圣主興起，天下太平，四海成為一家，然而我卻越來越老了。想要像庭學那樣游歷天下，還有可能嗎?
然而，我聽說過古代的那些賢士，像顏回、原憲，他們都處在野草都長得埋沒了門戶的陋室之中，而志向和意氣卻始終非常高遠充沛，仿佛有一種囊括天地宇宙的胸懷。這是什么原因呢?難道有超出山水之外的東西嗎?庭學大概就是嘗試著回去探索這方面的東西吧。如果庭學有什么收獲，就要告訴我，那樣的話我將不只是慚愧而已。
