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養(yǎng)育華夏兒女

猴哥帶你讀懂孔子第三十七講、孔子家庭生活很失敗

作者:猴哥 國學(xué)知識 來源:網(wǎng)絡(luò)

  猴哥帶你讀懂孔子

  第五模塊、孔子的生前身后事(5講)

  第三十七講、孔子家庭生活很失敗

  你好,歡迎來到“猴哥帶你讀懂孔子”。讓我們一起走近孔子,了解春秋歷史。

  這一講,我們來看孔子的家庭生活。他在事業(yè)上,當(dāng)然有過很多成就,是成功的學(xué)者和教育家,也當(dāng)過很大的官,有過很多政治活動(dòng)。

  但在家庭生活方面,孔子卻非常失敗。不管是作為兒子、兄弟,還是身為丈夫、父親,他都沒做好,留下了很多遺憾。

  當(dāng)然了,作為一個(gè)普通人,想把這些家庭角色都做好,也不太容易,但像孔子這種,哪一樣都沒做好的,還真是不太多見。那他的家庭生活到底有多失敗,又為什么會(huì)這樣呢?

  這一講,我就挨個(gè)來給你分析分析。

  關(guān)于“孝悌”的缺憾

  大家都知道,孔子是很重視家庭關(guān)系的,尤其提倡“孝悌”。孝是孝順父母,悌是對兄長恭敬順從。但他自己,卻都沒法做到。

  在《論語》的《子罕》篇里,孔子說過,他的人生有好幾個(gè)缺憾,其中一個(gè)是沒能做到“入則事父兄”,也就是沒能照顧好爸爸和哥哥。

  這有點(diǎn)兒奇怪,孝悌的標(biāo)準(zhǔn)又不算高,還是孔子自己推崇的,那他為什么沒能做到呢?

  其實(shí),并不是孔子不愿意這么做,而是他確實(shí)有些不得已的原因。

  我在前面介紹過,孔子從小是在單親家庭長大的,等他回到孔家的時(shí)候,父親孔紇早就去世了,他自然不可能有機(jī)會(huì)孝順?biāo)赣H。

  那至于他母親呢?請注意,孝悌這樣的倫理規(guī)范,是孔子成年以后才總結(jié)出來的。而他母親,在他才10幾歲、還沒有學(xué)文化的時(shí)候就去世了。當(dāng)時(shí)的孔子,很可能還沒有這方面的追求。

  我舉個(gè)例子,在孔子剛成為貴族的時(shí)候,他其實(shí)還在給母親服喪,但他居然就穿著孝服去季孫氏參加宴會(huì)。按照他自己后來的理論,服喪期間是絕對不能參加宴會(huì)的。

  所以,在對待母親這方面,孔子也沒能達(dá)到他后來提倡的標(biāo)準(zhǔn)。

  好,孔子作為兒子,做得不是很成功,主要是客觀原因的限制。那他對兄長也沒有做到“悌”,又是為什么呢?

  孔子的哥哥叫孟皮,這是史書里記載的。但孔子和他哥哥交往的相關(guān)史料,我們卻在哪里都找不到,甚至在后世,都沒有人虛構(gòu)過這兄弟倆的故事。

  原因呢,我認(rèn)為,這可能是跟孟皮的出身有關(guān)。孟皮是孔子同母異父的兄弟,是個(gè)底層農(nóng)民,一輩子都生活在顏家莊那個(gè)農(nóng)民圈子里,也沒有學(xué)過文化,所以他跟成年以后的孔子交集很小。

  除了孟皮,孔子其實(shí)還有一個(gè)姐姐。但關(guān)于這位姐姐的史料也非常少,只有《禮記·檀弓》篇里提到過一次。

  那是在孔子晚年的時(shí)候。一次,他和幾個(gè)學(xué)生見面,站立的姿勢有點(diǎn)不一樣,大概是腰有點(diǎn)累,站得不太直。學(xué)生們覺得奇怪。

  孔子就解釋說:因?yàn)槲覄偨o姐姐辦喪事去了,所以跟往常有點(diǎn)不一樣。

  從這個(gè)記載來看,孔子雖然給姐姐辦了喪事,但他并沒有給姐姐穿喪服,不然學(xué)生們一眼就看明白了,不用孔子再解釋。

  而且,這個(gè)姐姐顯然不是貴族身份,應(yīng)該和大哥孟皮一樣,跟孔子是同母異父的關(guān)系。

  你想,如果她是孔紇老爺?shù)呐畠海隙ň蜁?huì)嫁給貴族,孔子也就會(huì)有個(gè)體面的姐夫。那貴族夫人去世了,喪事自然會(huì)辦得很隆重,孔子的弟子們不可能不知情。

  那孔子跟姐姐的關(guān)系,應(yīng)該跟他和孟皮的差不多,都不怎么親密。

  跟兒子很隔膜

  好,看起來,在孔子出生的家庭里,他作為兒子、作為弟弟,都沒什么機(jī)會(huì)去實(shí)踐自己的“孝悌”理念。那當(dāng)他有了自己的兒子,也就是孔鯉,他這個(gè)父親又做得怎么樣呢?

  很可惜,按我們現(xiàn)代人的觀點(diǎn)來看,也非常失敗。

  《論語》記載,孔門弟子陳亢,和孔鯉進(jìn)行過一場對話。陳亢先提問說:令尊對您有什么專門的教導(dǎo)嗎?我想跟您學(xué)習(xí)學(xué)習(xí)。

  孔鯉的第一反應(yīng)是:好像沒有吧。

  不過,想了一會(huì)兒后,他又補(bǔ)充道:有那么一次,父親一個(gè)人在走廊下站著,我從他面前很恭敬地走過去,父親叫住我說:“你學(xué)過《詩經(jīng)》嗎?”我說:“還沒有。”父親說:“不學(xué)詩,就沒法在社交場合上說話。”從那以后,我就開始自己學(xué)習(xí)《詩經(jīng)》了。

  還有一次,他老人家又一個(gè)人在那兒站著,我又很恭敬地走過去,父親叫住問我:“你學(xué)過《禮經(jīng)》了嗎?”我說還沒有。父親說:“不學(xué)禮,就不知道怎么做人。”我就又開始學(xué)習(xí)《禮經(jīng)》。父親給我的教導(dǎo),就這么兩次。

  陳亢聽完以后,感覺很有心得,他說:我只問了孔鯉一句話,居然收獲了三個(gè)道理,前兩個(gè)是詩和禮的用處,最后一個(gè)就是,君子一定要跟兒子保持距離!

  你看,雖然陳亢的評價(jià)非常正面,但可能在我們看來,這父子倆也太不親密了,好像有很深的隔閡一樣,還不如孔子跟他的學(xué)生們。

  為什么會(huì)這樣呢?

  我覺得,這主要跟孔子的個(gè)人經(jīng)歷有關(guān)。他從小在母親的家族里長大,對以父親為核心的父系家庭,是比較陌生的。

  所以,孔子在兒女面前,也不太知道該怎么當(dāng)父親,只好端著架子,保持一定的距離。

  作為對比,孔子跟母親那邊的顏家親戚,就相處得很自然。比如前面提到的顏回。他甚至還跟顏回開玩笑說:你快點(diǎn)發(fā)財(cái)吧,我去給你當(dāng)管家。

  這么看來,孔子這個(gè)父親當(dāng)?shù)?,顯然不是很成功。

  離婚成了家風(fēng)

  接著來看他的婚姻生活。在前面的第 6 講,我分析過孔子妻子的身份,說她應(yīng)該就是顏家莊那個(gè)圈子里的農(nóng)民。

  那他們的婚姻生活是個(gè)什么狀態(tài)呢?很可惜,史書里只有一點(diǎn)側(cè)面的記載,而且不是什么好事情。

  根據(jù)《禮記·檀弓》篇的記載,孔子在晚年把夫人給休了,也就是趕出了家門。這么來看,這對夫妻的關(guān)系,可能不太好,不然也不至于臨老了,還非要分開。

  在現(xiàn)代社會(huì),離婚當(dāng)然很常見了,但可能有點(diǎn)兒出乎你的意料,孔子那時(shí)候離婚的也挺多。不說別的,就說他們孔家,從孔子到他兒子、他孫子,三代人都離過婚。

  這在后世甚至成了一個(gè)典故,宋代史學(xué)家司馬光有一句很著名的話,叫做:“孔氏三世出其妻”,說的就是孔子家、連著三代都休過妻。

  到這里,我就該介紹孔子那句關(guān)于女人的名言了:“唯女子與小人為難養(yǎng)也,近之則不孫;遠(yuǎn)之則怨。”

  這句話出自《論語》,意思是說:女人和小人都很難打交道,跟她親近了,她就想要平等,沒大沒小沒規(guī)矩;跟她疏遠(yuǎn)了呢,她又一肚子怨氣。

  這里拿女子和小人相提并論,不同的學(xué)者各自有不同的解讀。在我看來呢,孔子說的小人,是指賤民,跟作為貴族的“君子”相對。因?yàn)樵趥鹘y(tǒng)社會(huì)里面,男尊女卑,女性和賤民都屬于弱勢一方。

  孔子把女子跟小人放在一起,說明他贊同男尊女卑的秩序。這屬于他無法超越的時(shí)代局限。

  另外,他這番話顯然是在講夫妻關(guān)系,他跟夫人相處得不是很和諧,所以才會(huì)覺得、跟女人很難打交道。

  而且,孔子沒有再婚,也沒有娶小妾,這在古代非常少見。很顯然,他不僅是不滿意自己的夫人,也變得對婚姻生活比較悲觀,只想一個(gè)人過日子了。

  小結(jié)

  好,這一講我們關(guān)注的是孔子的家庭生活。一個(gè)詞總結(jié),就是失敗。

  他對父母、對兄長和姐姐,沒做到他自己主張的“孝悌”,這主要是客觀原因,比如父母親的早逝,以及跟兄長、姐姐的階級差別,等等。

  同時(shí),孔子跟妻子、跟兒子的關(guān)系,也不算成功,可能是因?yàn)樯倌陼r(shí)期的成長經(jīng)歷,讓孔子一直不太適應(yīng)父系的家庭生活,也就當(dāng)不好丈夫和父親。

  說起來,在研究孔子的時(shí)候,我還注意到了一個(gè)現(xiàn)象,就是西方的那些著名哲學(xué)家,多數(shù)家庭生活也不美滿,從古希臘的蘇格拉底,直到近現(xiàn)代的康德、尼采、笛卡爾、培根等等,他們有的是一輩子不結(jié)婚,有的是結(jié)了婚跟夫人關(guān)系也不好。

  從職業(yè)屬性來看,他們跟孔子差不多,都是專門研究社會(huì)、政治以及人的。這種哲學(xué)工作,往往需要對復(fù)雜現(xiàn)象進(jìn)行簡化和抽象,從而形成自己的一套學(xué)說。

  而我猜測,這種抽象層面的哲學(xué)思辨活動(dòng),很可能會(huì)妨礙具體的家庭生活,導(dǎo)致哲學(xué)家都不太擅長過日子。在這方面,孔子反映的,可能也是哲學(xué)家的職業(yè)共性。

  那你覺得會(huì)有這方面的原因嗎?歡迎在微信群里跟大家討論。

  好了,孔子的事業(yè)跟家庭,我們都了解得差不多了。那下一講,我們就來看看,當(dāng)生命即將走到盡頭,孔子是怎么面對白發(fā)人送黑發(fā)人的悲涼,又是怎么面對自己的死亡的。

  我們下一講繼續(xù)。

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