鬧排場經(jīng)過樂回閑，勤政堂辭別撒會(huì)懶，急喉嚨倒換學(xué)些慢。掇梯兒休上竿，夢(mèng)魂中識(shí)破邯鄲。昨日強(qiáng)如今日，這番險(xiǎn)似那番。君不見倦鳥知還！
既然走過了熱鬧的戲場，享受一回安閑又何妨。既然辭別了忙碌的公堂，顯露一會(huì)懶散也應(yīng)當(dāng)。急性子連珠炮說話倒了嗓子，如今不妨學(xué)著慢些兒講。就是搬來了梯子，也別往高危處上，榮華富貴不過是一枕黃粱。世風(fēng)日下，一天不如一天；世路險(xiǎn)惡，一方賽過一方。您不見鳥兒到了黃昏，還懂得調(diào)轉(zhuǎn)方向，朝著自家的舊巢飛翔！
鬧排場：熱鬧的戲場。樂回閑：享受一回安閑。
勤政堂：官員的辦公場所。
掇梯兒休上竿：元人有“掇了梯兒上竿”的俚語，意謂只知貪進(jìn)而不考慮退路和危險(xiǎn)。
夢(mèng)魂中識(shí)破邯鄲：唐沈既濟(jì)《枕中記》述盧生在邯鄲（今屬河北）旅舍中入夢(mèng)，享盡榮華，醒后發(fā)現(xiàn)店中黃粱尚未炊熟。
李仁仲以“懶慢齋”為自己的齋號(hào)，其憤世嫉俗的反語意味是不言而喻的。作者在這首小令中，更是將主人的此層含意鋪展發(fā)揮得淋漓盡致。他把紛紛擾擾的世俗人生比作戲場，“鬧排場經(jīng)過”五字便概括了李仁仲此前的全部閱歷，而“樂回閑”則是從戲場上抽身脫出，從容獲得作壁上觀的閑適和享受，所以這一句已對(duì)“懶慢齋”的性質(zhì)和意義作出了總評(píng)。以下兩句分別詮釋“懶慢齋”中“懶”和“慢”的含義：過去在官場中忙忙碌碌，所謂“勤政”，如今無官一身輕，“撒會(huì)懶”是天經(jīng)地義的事；過去性直口快，在戲場上扮了個(gè)“急喉嚨”的角色，結(jié)果吃力又不討好，如今穩(wěn)坐場下，“學(xué)些慢”也是順理成章的。這三句中都包含著截然分明的對(duì)比，語言冷峭，既回顧了“懶慢齋”主人曾經(jīng)滄海的閱歷，又顯示了他達(dá)道知機(jī)、急流勇退的明智。從這段開場白中，讀者已可見出李仁仲以“懶慢”命名齋室，是在他脫離官場的桎梏之后；而作者探本究源，下文便轉(zhuǎn)向?qū)潞ｏL(fēng)波的揭露。“掇了梯兒上竿”是元代的一句俗語，從作者在曲中的借用來看，李仁仲并非在官場中混不下去，他甚而還有“上竿”進(jìn)一步發(fā)達(dá)的機(jī)會(huì)。好在他經(jīng)歷豐富，頭腦清醒，早就識(shí)破了富貴榮華“一枕黃粱”的虛幻實(shí)質(zhì)，不愿再步邯鄲旅店中盧生的后塵。也虧得他如此果斷，不愧為未雨綢繆，因?yàn)楣偻旧弦惶毂纫惶旌诎?，一處比一處險(xiǎn)惡，時(shí)間、空間都充滿著危機(jī)感?！熬滕B知還”出于晉陶淵明《歸去來兮辭》的名句：“鳥倦飛而知還?！弊髡哂谩熬灰娋滕B知還”的反詰，是代李仁仲述懷，寫出了“倦鳥”飛還“懶慢齋”的理所當(dāng)然。
這首小令，起首三句用鼎足對(duì)，表現(xiàn)出對(duì)宦海仕進(jìn)的失望和輕蔑，是疏狂語；四、五兩句，借俚語、典故表明急流勇退的果決和明智，是經(jīng)驗(yàn)語；六、七兩句，則直言沉溺官場執(zhí)迷不悟的危險(xiǎn)，是警誡語。由此引出的“倦鳥知還”的結(jié)論，水到渠成，飽含著對(duì)友人求取“懶慢”的理解與贊賞。全篇一氣呵成而感情由緩趨迫，句冷意雋，老辣灝爛，遣詞用句都體現(xiàn)了元曲“當(dāng)行派”的風(fēng)格。
喬吉 : 喬吉 元代雜劇家、散曲作家。一稱喬吉甫，字夢(mèng)符，號(hào)笙鶴翁，又號(hào)惺惺道人。太原人，流寓杭州。鐘嗣成在《錄鬼簿》中說他“美姿容，善詞章，以威嚴(yán)自飭，人敬畏之”，又作吊詞云：“...[詳細(xì)]
