山靜似太古⑴，日長(zhǎng)如小年⑵。
馀花猶可醉⑶，好鳥不妨眠⑷。
世味門常掩⑸，時(shí)光簟已便⑹。
夢(mèng)中頻得句⑺，拈筆又忘筌(quán)⑻。
山上一片寂靜，好像太古時(shí)候一般；日子清閑得令人覺得漫長(zhǎng)，過一天就好像度過了一年。
暮春依然還有些花朵開放，使我還可以在醉酒時(shí)賞花；鳥兒婉轉(zhuǎn)的啼鳴，并不妨礙我安眠。
嘗盡了人世滋味后，我掩上了門扉，這時(shí)節(jié)躺在竹席上非常適宜方便。
經(jīng)常在夢(mèng)中想出優(yōu)美的詩(shī)句，可當(dāng)拿起筆時(shí)，卻又忘了該用什么語(yǔ)言。
⑴太古：遠(yuǎn)古，上古。《荀子·正論》：“太古薄葬，故不抇也。”唐韓愈《原道》：“曷不為太古之無(wú)事。”
⑵小年：將近一年。用以形容時(shí)間之長(zhǎng)。清查慎行《虞山錢劬谷屬題采藥圖》詩(shī)：“小年長(zhǎng)日正遲遲，算是樵柯欲爛時(shí)。”
⑶馀花：殘花。馀（yú）：剩下的。南朝齊謝朓《游東田詩(shī)》：“魚戲新荷動(dòng)，鳥散余花落。”
⑷不妨：表示可以、無(wú)妨礙之意。北齊顏之推《顏氏家訓(xùn)·風(fēng)操》：“世人或端坐奧室，不妨言笑，盛營(yíng)甘美，厚供齋食。”
⑸世味：人世滋味；社會(huì)人情。唐韓愈《示爽》詩(shī)：“吾老世味薄，因循致留連。”
⑹時(shí)光：時(shí)間；光陰。唐張祜《破陣樂》詩(shī)：“千里不辭行路遠(yuǎn)，時(shí)光早晚到天涯。”?。╠iàn）：竹席。便：適宜。
⑺得句：謂詩(shī)人覓得佳句。唐周賀《上陜府姚中丞》詩(shī)：“成家盡是經(jīng)綸后，得句應(yīng)多諫諍余。”
⑻拈（niān）：用手指拿東西。忘筌（quán）：忘記了捕魚的筌。比喻目的達(dá)到后就忘記了原來(lái)的憑借。語(yǔ)出《莊子·外物》：“荃者所以在魚，得魚而忘荃（通“筌”）；蹄者所以在兔，得兔而忘蹄。”晉何劭《贈(zèng)張華》詩(shī)：“奚用遺形骸，忘筌在得魚。”
《醉眠》是宋代詩(shī)人唐庚的作品。此詩(shī)作于作者醉眠醒來(lái)時(shí)，描繪了山上沒有半點(diǎn)聲音和人煙好像太古時(shí)候一般一片寂靜，日子清閑得令人覺得漫長(zhǎng)以及人清閑得有些偏懶的情景。全詩(shī)造意古樸，對(duì)仗工穩(wěn)，通篇用白描手法寫景敘事，事顯而情隱，富有禪意。
《醉眠》當(dāng)作于宋徽宗政和二年（1112 年），時(shí)作者謫居惠州（今屬?gòu)V東）。在此年春末夏初的一個(gè)日子里，作者住在山中居所，獨(dú)自酌酒而醉眠，醒后有感而作此詩(shī)。
古人作詩(shī)，常追求“狀難寫之景如在目前，含不盡之意見于言外”(歐陽(yáng)修《六一詩(shī)話》引梅圣俞語(yǔ))的理想化境。唐庚的這首小詩(shī)，外表平淡無(wú)奇，內(nèi)中自具深意。
《醉眠》以“醉眠"為題，其實(shí)寫的是一個(gè)獨(dú)酌——醉眠——夢(mèng)醒的完整過程。一個(gè)春末夏初的日子，詩(shī)人在山林環(huán)抱的居所中獨(dú)酌，空山幽靜，不聞人聲，宛如置身于冥寞的太古時(shí)代;時(shí)間也仿佛靜止了、凝固了，不再流動(dòng)。這里的一切，都使人恍惚如有隔世之感。這兒既無(wú)塵世的喧囂和紛擾，也無(wú)名利的追逐和與日俱生的憂患，一切都顯得悠然怡然。這不盡是寫環(huán)境氛圍。詩(shī)人實(shí)際上寫出了一個(gè)將醉未醉之人對(duì)時(shí)空所特有的感覺。這位飲者雖尚未露面，但從他在幕后哼哼唧唧的唱詞，不難想見其酣然四顧的身影。在人們渾然不覺之際，詩(shī)人已從“醉”字入手解題了。
緊接著，一位陶然自得的飲者形象，便活脫地出現(xiàn)在讀者眼前。盡管春意闌珊，只剩下數(shù)枝殘花，而飲者意興猶濃，頻頻把盞。酒酣耳熱之際，忽聽得鳥聲啼囀，他便又笑對(duì)鳥兒調(diào)侃，仿佛說：“我醉欲眠君且留，諒你這點(diǎn)絮聒，不妨我睡。”府仰之間，醉態(tài)可掬。“好鳥”一句，似從孟浩然的詩(shī)句“春眠不覺曉，處處聞啼鳥”(《春曉》)化出，詩(shī)人反其意而用之，在輕松風(fēng)趣的口吻中，維妙維肖地寫出了醉者曠放灑脫的神態(tài)。這里，“余花猶可醉”點(diǎn)出“醉”字承上;“好鳥不妨眠"又點(diǎn)出“眠”字啟下，在似不經(jīng)意之間，卻細(xì)針密線，自有布置。
五六兩句寫飲者從戶外進(jìn)入室內(nèi)。“門掩”、“簟便”都由“眠”字生發(fā)開去。竹席宜人，指明對(duì)令，和前面所說的“日長(zhǎng)”、“余花”正相一致。欲睡掩門，這一本來(lái)是極平常的動(dòng)作，卻如平地生波瀾，頃刻間激起詩(shī)人感情的漣漪。“世味”二字，透露出詩(shī)人隱秘的心聲。門之開合，與“世味”有關(guān)系。原來(lái)在封建社會(huì)里，“門”常常成為人物命運(yùn)遭際的表征，它和屋主人的貴賤窮達(dá)、榮辱進(jìn)退是休戚相關(guān)的。如“朱門”象征權(quán)勢(shì)炙人的達(dá)官顯貴，“寒門"則表示社會(huì)地位的卑微低賤，所謂“門第”也者，正是把“門”和品第等級(jí)聯(lián)系在一起。故得勢(shì)顯達(dá)時(shí)“開門延客”、“門庭若市”，落拓不遇時(shí)則“杜門謝客”、“門可可羅雀”。炎涼世態(tài)，系于區(qū)區(qū)一“門”。唐庚當(dāng)時(shí)正謫居嶺南，他對(duì)這樣的“世情”是嘗夠了滋味的，他有《鳴鵲行》詩(shī)云：“至今畏客如於菟。豈唯避謗謝還往，此日誰(shuí)肯窺吾廬?杜門卻掃也不惡，何但忘客兼忘吾。喧喧嗚鵲汝過矣，曷不往噪權(quán)門朱?”又在《寄傲齋記》一文中設(shè)想，如有朝一日能從貶所脫歸，回鄉(xiāng)后將給故園之門命名為“常關(guān)之扉”。這些均可為本句注腳。詩(shī)人不說“門掩知世味”，卻將“世昧”置于“門掩”之前，不止是為了協(xié)調(diào)聲律，也是強(qiáng)調(diào)了詩(shī)人內(nèi)心的感慨，又可解作詩(shī)人欲乘掩門之際，將那使人心寒的“世味”推將出去，拒之門外，永不讓它再來(lái)騷猶和破壞恬淡的心境，所謂“便欲醉中藏潦倒，已將度外置紛紜”(《謝人送酒》)，且置之度外可也。詩(shī)人在悠閑曠達(dá)的醉飲之后，忽生“世味”之想，說明他仍懷憤慨不平之氣，實(shí)不能忘懷于人世，可見此詩(shī)所謂“醉眠”，并非抒寫流連花酒的閑適情調(diào)，不過是借此揮斥幽憤，聊以自慰罷了。
最后兩句寫由眠至醒。詩(shī)人既樂于與花鳥為友，不妨夢(mèng)中攜侶同游，吟詩(shī)留賞。然而這神游時(shí)的快意，一回到現(xiàn)實(shí)中便煙消云散，所得的佳句竟寫不出來(lái)，“忘筌”是用《莊子》“得魚忘筌”的語(yǔ)意。詩(shī)人用“夢(mèng)中頻得”、“拈筆又忘”這樣輕捷的句子，寫出了乍得忽失的惆悵之情，語(yǔ)調(diào)中不乏自嘲的意味。對(duì)美的追尋只存在于夢(mèng)境之中，而夢(mèng)終非現(xiàn)實(shí)，一旦夢(mèng)醒之后，又是非常惆悵的。于此，在詩(shī)人幽默的調(diào)笑聲中，表現(xiàn)出淡淡的苫澀的滋味。
《醉眠》通篇用白描手法寫景敘事，事顯而情隱。“世味”二字為全篇之眼，貫前領(lǐng)后。在其映照之下，則“眠”前的獨(dú)酌雖貌似自得，實(shí)際上卻是詩(shī)人在人世間深感寂寞的寫照：這里既無(wú)三兩知已開懷暢飲的場(chǎng)面，也無(wú)田家父老提壺過飲的交往。而“眠”后在夢(mèng)中興高采烈的尋覓追求，又分明是詩(shī)人不甘寂寞苦作掙扎的努力。但現(xiàn)實(shí)無(wú)情，人生有涯，雖然力求擺脫寂寞，而又終于不得不歸于寂寞。如此深衷，如許波瀾，均借一次“醉眠”的情事出之，平淡中蘊(yùn)含至味。王夫之論詩(shī)力主一“忍”字，意謂詩(shī)歌的含蓄蘊(yùn)藉，非有大力者不足為言。此詩(shī)庶幾當(dāng)之。
唐庚 : 唐庚，1070年～1120年在世，北宋詩(shī)人。字子西，人稱魯國(guó)先生。眉州丹棱（今屬四川眉山市丹棱縣）唐河鄉(xiāng)人。哲宗紹圣（一○九四）進(jìn)士（清光緒《丹棱縣志》卷六），徽宗大觀中為宗子博士...[詳細(xì)]
