蟬，夏天最熱烈的歌者。伴隨著炎熱，它把盛夏頌唱得沸騰而歡樂。天氣越熱，蟬鳴越響。
蟬噪林逾靜， 鳥鳴山更幽。
——【南朝·梁】王籍《入若耶溪》
綠槐高柳咽新蟬，薰風(fēng)初入弦。
——【宋】蘇軾《阮郎歸·初夏》
泉溜潛幽咽，琴鳴乍往還。
長風(fēng)翦不斷，還在樹枝間。
——【唐】盧仝《新蟬》
侯家大道傍，蟬噪樹蒼蒼。
——【唐】 杜牧《長興里夏日寄南鄰避暑》
古語云：蟬始鳴，半夏生。夏至剛到，蟬就忍不住昭告天下：夏天來了，夏天來了……都說重要的事情說三遍，可蟬卻不管，把這個(gè)消息說上一整個(gè)夏天。
綠槐高柳咽新蟬。薰風(fēng)初入弦。
——蘇軾《阮郎歸·初夏》
明月別枝驚鵲，清風(fēng)半夜鳴蟬。
—— 宋 · 辛棄疾《西江月·夜行黃沙道中》
荷香清露墜，柳動(dòng)好風(fēng)生。
微月初三夜，新蟬第一聲。
乍聞愁北客，靜聽?wèi)洊|京。
我有竹林宅，別來蟬再鳴。
——【唐】白居易《六月三日夜聞蟬》
綠槐陰里一聲新，霧薄風(fēng)輕力未勻。
——【唐】來鵠《聞蟬》
坐惜時(shí)節(jié)變，蟬鳴槐花枝。
—— 【唐】白居易《思?xì)w-時(shí)初為校書郎》
總有一聲蟬鳴，一馬當(dāng)先、先聲奪人地領(lǐng)唱，一句三疊，高低分明，然后才會(huì)引來萬聲相競(jìng)，萬句相和，若金聲玉振，不絕于耳。
新蟬噪晴午，余響藏深幽。
——宋·文同《夏樹》
露滌清音遠(yuǎn)，風(fēng)吹數(shù)葉齊。
聲聲似相接，各在一枝棲。
——【唐】薛濤《蟬》
萬樹鳴蟬隔岸虹，樂游原上有西風(fēng)。
——【唐】李商隱《樂游原》
林?jǐn)嗌矫髦耠[墻，亂蟬衰草小池塘。
——【宋】蘇軾《鷓鴣天》
童年的夏天，是從一聲蟬鳴開始的。斑駁的樹影，柔軟的熏風(fēng)，還有清脆婉轉(zhuǎn)的鳥叫聲。時(shí)間總是過得很慢，抓住一只蟬，就以為抓住了整個(gè)夏天……
牧童騎黃牛，歌聲振林樾。
意欲捕鳴蟬，忽然閉口立。
——【宋】袁枚《所見》
滿地凌霄花不掃，我來六月聽鳴蟬。
—— 宋 · 陸游《夏日雜題》
竹里繰絲挑網(wǎng)車，青蟬獨(dú)噪日光斜。
—— 唐 · 李賀《南園十三首》
蟬活一夏，人活一生
生而為蟬，所要經(jīng)歷的生命成長到蛻變的過程也是不易。
一只蟬從幼蟲羽化而來，通常需要在地下蟄伏幾年甚至十幾年，穿越過如此綿長而又痛苦的等待，才能破土而出飛上高枝，壽命也只有一個(gè)夏天。
唯夫蟬之清素兮，潛厥類乎太陰。
在盛陽之仲夏兮，始游豫乎芳林。
實(shí)澹泊而寡欲兮，獨(dú)怡樂而長吟。
聲皦皦而彌厲兮，似貞士之介心。
內(nèi)含和而弗食兮，與眾物而無求。
棲高枝而仰首兮，漱朝露之清流。
隱柔桑之稠葉兮，快啁號(hào)以遁暑。
——【東漢】曹植《蟬賦》
先秋蟬一悲，長是客行時(shí)。
—— 唐 · 張喬《蟬》
朝飲甘露，暮咽高枝，夏生秋亡，終若止水。正因?yàn)樵缫蚜宋驓q月苦短，生之不易，蟬，才會(huì)朝吟晚歌，激情奏響夏日絕唱。
蟄伏、破土、解脫。用一生換來短暫的高歌。它的歌唱，也許是無意義的，但它來過，就已足夠。
垂緌飲清露，流響出疏桐。
居高聲自遠(yuǎn)，非是藉秋風(fēng)。
——【唐】虞世南《蟬》
本以高難飽，徒勞恨費(fèi)聲。
五更疏欲斷，一樹碧無情。
薄宦梗猶泛，故園蕪已平。
煩君最相警，我亦舉家清。
——【唐】李商隱《蟬》
高樹蟬聲入晚云，不唯愁我亦愁君。
何時(shí)各得身無事，每到聞時(shí)似不聞。
—— 唐·雍陶《蟬》
《莊子·秋水》有云：“夏蟲不可以語于冰者，篤于時(shí)也”，蟬不過一秋，人不過一世。一秋雖短，可盡鳴其聲；一世雖長，但難留吾名。
可見生命的意義在于價(jià)值，碌碌無為，蹉跎塵世者，終淪庸人也！
蟬中，有禪
蟬的一生，大多時(shí)間在泥土中度過，但待其蛻變?yōu)橄s時(shí)卻攀于枝頭、遠(yuǎn)離浮塵，只以樹汁露水為食，懷著滿腔的熱情歌盡生命悲歡，正可謂出淤泥而不染，雖活在塵世中，卻不近世俗。
古人認(rèn)為蟬居住枝頭，食干凈的露水，不食人間煙火，其所喻之人品，自屬于高潔的象征。因此，蟬往往被賦予隱士般孤傲、脫俗的高風(fēng)逸韻。
蟬，古詩詞曲中常見的意象。因其叫聲凄慘，可用來表現(xiàn)凄楚哀婉之情。
一聲清溽暑，幾處促流身。
志士心偏苦，初聞獨(dú)泫然。
——【唐】雍裕之《早蟬》
早蟬孤抱芳槐葉，噪向殘陽意度秋。
也任一聲催我老，堪聽兩耳畏吟休。
得非下第無高韻，須是青山隱白頭。
——【唐】賈島《早蟬》
西陸蟬聲唱，南冠客思深。
不堪玄鬢影，來對(duì)白頭吟。
露重飛難進(jìn)，風(fēng)多響易沉。
無人信高潔，誰為表予心。
——【唐】駱賓王《在獄詠蟬》
蟬，通常稱"知了"，因與佛家用語中"禪"的音相同，而被寓意為 "知了"：知是智慧，了是覺悟。
蟬的樂章，是鳴、嘶、哀，或是歌、噪、吟，蟬即禪，禪意人生。
高蟬多遠(yuǎn)韻，茂樹有余音。
——【宋】朱熹《南安道中》
蟬蛻塵埃外，蝶夢(mèng)水云鄉(xiāng)。
—— 宋 · 張孝祥《水調(diào)歌頭·泛湘江》
艷花那勝竹，凡鳥不如蟬。
參禪”與“聽蟬”，幾為一體，幾為一事。
禪者，懷抱清幽，懷抱的禪靜，胸中便了無一塵了。
侵曉堆桅坐，蟬聲出樹林。
分明宣祖意，何處有凡心。
歷歷消清夢(mèng)，悠悠助獨(dú)吟。
時(shí)人皆共聽，誰謂少知音。
——【明】空室禪師《聞蟬》
抱葉寒蟬靜，歸來獨(dú)鳥遲。
人世會(huì)少離多，都來名利，似蠅頭蟬翼。
—— 宋 · 范成大《念奴嬌·水鄉(xiāng)霜落》
關(guān)于“蟬”與“禪”之間的關(guān)系，有人留下這樣一首妙詩：
要悟禪機(jī)先悟蟬，知了二字莫輕言。
禪本無形依萬物，蟬雖草蟲歷千險(xiǎn)。
意亂清音增煩惱，心靜蟬聲伴安眠。
若有若無隨心性，蟬聲便是無字禪。
人生如蟬，亦如禪。所有面向苦難的修行，都是為了更好地活著。
“蟲成蟬是身體的重生，人入禪是靈魂的涅槃。”
炎炎夏日，且聽蟬吟——
領(lǐng)悟生命的純粹，感受悠悠的禪意。
關(guān)鍵詞：古詩詞
