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養(yǎng)育華夏兒女

憶舊游·登蓬萊閣

宋代 / 張炎
古詩(shī)原文
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問蓬萊何處,風(fēng)月依然,萬里江清。休說神仙事,便神仙縱有,即是閑人。笑我?guī)追炎恚銙咚申?。任狂客難招,采芳難贈(zèng),且自微吟。

俯仰成陳跡,嘆百年誰在,闌檻孤憑。海日生殘夜,看臥龍和夢(mèng),飛入秋冥。還聽水聲東去,山冷不生云。正目極空寒,蕭蕭漢柏愁茂陵。

譯文翻譯
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問蓬萊仙山在何處,眼前風(fēng)月依舊人事已非,江天空闊客子形單影只。不要說神仙事,神仙并不存在,只有放棄俗世的紛擾,才是真正的神仙。應(yīng)笑我多少次獨(dú)醒爛醉,松陰之下把石磴掃個(gè)沒完。無奈賀知章一樣的狂客難以招回,采得芳草無人可贈(zèng),我姑且小聲吟詠孤單。

轉(zhuǎn)眼許多世事盡成陳跡,感嘆“生年不滿百,常懷千歲憂”,獨(dú)自憑靠欄桿。天快亮?xí)r大海上升起太陽,山騰如龍,人在夢(mèng)境,一切盡入秋天幽深的變幻。又聽到大江東去滔滔之聲,山壑不生白云一片凄暗。我用盡目力遠(yuǎn)望寒天,惦念茂陵蔥蔥郁郁的柏林,不知他如今受到怎樣的摧殘。

注釋解釋

蓬萊閣:蓬萊閣是江南名勝之一,處于浙江紹興臥龍山下。紹興處于錢塘江、曹娥江、杭州灣的懷抱之中。登高一望,江天空闊。風(fēng)景極為獨(dú)特。周密、張炎等人曾于此處作詩(shī)吟詠。

蓬萊:又稱“蓬壺”、“蓬山”。神話中渤海里仙人居住的神山?!读凶訙珕柶罚骸安澈V畺|,有大壑焉。……其中有五山焉:一曰岱與,一曰員嶠,三曰方壺,四曰瀛洲,五曰蓬萊。”李商隱《無題》:“劉郎已恨蓬山遠(yuǎn),更隔蓬山一萬重?!?/p>

醒醉:晏幾道《木蘭花》:“勸君莫作獨(dú)醒人,爛醉花間應(yīng)有數(shù)。”

石磴:山路上的石級(jí)。磴(dèng):臺(tái)階或樓梯的層級(jí)。

掃:描畫。

松陰:松樹之陰。多指幽靜之地。

狂客:指唐詩(shī)人賀知章,知章晚年自號(hào)四明狂客,退居于紹興鏡湖之濱。

采芳:欲采芳草,無人可贈(zèng)。屈原《九歌·湘君》:“采芳洲兮杜若,將以遺兮下女?!薄豆旁?shī)十九首·涉江采芙蓉》:“涉江采芙蓉,蘭澤多芳草。采之欲遺誰,所思在遠(yuǎn)道?!?/p>

微吟:小聲吟詠。詞人感到孤獨(dú),無以排憂,只好微吟以求慰藉。

俯仰:低頭和抬頭,形容時(shí)間很短。

闌檻(lan jiàn)孤憑:獨(dú)自憑靠欄桿。闌檻:同欄桿。

海日生殘夜:王灣《次北固山下》:“客路青山下,行舟綠水前。潮平兩岸闊,風(fēng)正一帆懸。海日生殘夜,江春入舊年。鄉(xiāng)書何處達(dá),歸雁洛陽邊。”殘夜:天快亮?xí)r。

臥龍和夢(mèng):見臥龍山在朦朧中的盤踞情狀。山騰如龍,人在夢(mèng)境。陳壽《三國(guó)志·蜀書·諸葛亮傳》:“諸葛孔明者,臥龍也?!?/p>

秋冥:秋天幽深。

不生云:云氣蜇狀,一片凄冷不動(dòng)氣象。

正:恰好。

目極:用盡目力遠(yuǎn)望。

茂陵:漢武帝的陵墓,在今陜西興平東南。這里是指南宋帝王的陵墓。

創(chuàng)作背景

此詞為宋亡之后,詩(shī)人登臨感懷之作。詩(shī)人于深秋之夜,獨(dú)自登上蓬萊閣,憑吊山河,面對(duì)人世的大變和大自然的永恒,不覺感概生哀。

詩(shī)文賞析
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“問蓬萊何處,風(fēng)月依然,萬里江清”。全詞借勢(shì)起筆,“問”字直接領(lǐng)起,帶出登閣游覽的總印象。“風(fēng)月”從時(shí)間上寫人事的變化。時(shí)間未變,而思念大變,令人倍感痛心?!叭f里江清”。從空間上寫閣上眼界的空闊?!靶菡f神仙事,便神仙縱有,即是閑人。”前面三句寫景,此句轉(zhuǎn)為抒情。從寫景到抒情,轉(zhuǎn)得虛靈。意為身歷亡國(guó)巨變,要象神仙那樣出世嗎?但神仙并不存在,不值得追求的。作者是南宋遺民,他認(rèn)為只有放棄俗世的紛擾,才是真正的“神仙”。世上有蓬萊閣一類景物可供幽賞,這正是“神仙”的“安身立命”之地。

“笑我?guī)追炎恚銙咚申?。”以“醒醉”、“掃磴”的活?dòng)來表示,含蓄表達(dá)中點(diǎn)明“游”字。“石磴”即用“松陰掃石磴”句。“任狂客難招,采芳難贈(zèng),且自微吟?!惫P觸之處又回轉(zhuǎn)蓬萊閣?!八申帯睊摺笆恪?,已有“獨(dú)”意?!安煞茧y贈(zèng)”化《古詩(shī)十九首》“涉江采芙蓉,蘭澤多芳草,采之欲遺誰?所思在遠(yuǎn)道”詩(shī)意,欲采芳香,無素心人可贈(zèng)。詞人感到孤獨(dú),只好“任”之,只好“微吟”自尋慰藉而已。

“俯仰成陳跡,嘆百年誰在,闌檻孤憑”,意接上片總括游蹤。世事的變化和此行的孤獨(dú)。所云“俯仰”之間,許多世事盡成“陳跡”,抒發(fā)了物人皆非之感慨。感物中懷人念遠(yuǎn)中傷逝,憂憤加深?!昂H丈鷼堃梗磁P龍和夢(mèng),飛入秋冥?!睂懱炝燎八娋吧?。“海日生殘夜”,寫殘夜所見臥龍山在朦朧中的盤踞情狀。山騰如龍,在人夢(mèng)境。作者思緒跳動(dòng),從殘夜到天明,從日色到江聲。

“還聽水聲東去,山冷不生云?!薄安簧啤?,云氣蜇狀,自為一片凄冷不動(dòng)氣象。“正目極空寒”,從恢強(qiáng)飛動(dòng)轉(zhuǎn)到冷峭幽寂?!笆捠挐h柏愁茂陵”,結(jié)句上接“目極”,意卻向遠(yuǎn)處延伸。此句含意無限,是遺民心事的點(diǎn)睛之筆?!俺睢弊郑c(diǎn)出“茂陵松柏”與此時(shí)、此地、此心的關(guān)系。

作者介紹
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張炎 : 張炎(1248年-1320年),字叔夏,號(hào)玉田,晚年號(hào)樂笑翁。祖籍陜西鳳翔。六世祖張俊,宋朝著名將領(lǐng)。父張樞,“西湖吟社”重要成員,妙解音律,與著名詞人周密相交。張炎是勛貴之后,前...[詳細(xì)]

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