“青山遮不住，畢竟東流去”全詩(shī)原文翻譯賞析
南宋詞人辛棄疾所做的菩薩蠻，此時(shí)寫于作者南歸十余年之后，用比興的手法描寫作者對(duì)祖國(guó)的感情。詞中”青山掩不住，畢竟東流去“是宋詞中的名句。
菩薩蠻 書江西造口壁 郁孤臺(tái)下清江水，中間多少行人淚。西北望長(zhǎng)安，可憐無(wú)數(shù)山。
青山遮不住，畢竟東流去。江晚正愁余，山深聞鷓鴣(gū)。
注釋
⑴造口：即皂口，鎮(zhèn)名。在今江西省萬(wàn)安縣西南60里處。 ⑵郁孤臺(tái)：古臺(tái)名，在今江西贛州市西南的賀蘭山上，因“隆阜郁然，孤起平地?cái)?shù)丈”而得名 ⑶清江：贛江與袁江合流處舊稱清江。 ⑷長(zhǎng)安：今陜西省西安市。為漢唐故都。此處代指京師。 ⑸可憐：可惜。 ⑹愁余：使我感到憂愁。 ⑺鷓鴣（zhè gū）：鳥名，傳說(shuō)它的叫聲像“行不得也哥哥”，啼聲凄苦。
詩(shī)意翻譯
郁孤臺(tái)下這贛江的流水， 水中有多少行人的眼淚。 我舉頭眺望西北的長(zhǎng)安， 可惜只見到無(wú)數(shù)的青山。 但青山怎能把江水擋住， 浩浩江水終于向東流去。 江邊日晚我正滿懷愁緒， 聽到深山傳來(lái)聲聲鷓鴣(zhè gū)。
譯文1：
郁孤臺(tái)下滔滔江水中，曾經(jīng)有過多少的眼淚。朝西北遙望京城，可惜無(wú)數(shù)山遮擋了視線。
青山又怎能遮擋，浩浩江水終將會(huì)東流。黃昏我正在發(fā)愁時(shí)，聽見鷓鴣在深山中哀啼。
譯文2：
郁孤臺(tái)下奔涌著贛江水，中間流淌著多少亂離災(zāi)民的血淚。向西北遙望著汴京都，可憐無(wú)數(shù)的青山將視線遮住。
大江滔滔呵，青山遮也遮不住，畢竟是東流赴海無(wú)可攔阻。然而江上正暮色蒼茫使我愁苦，從群山深處聽到鳴叫的鷓鴣。
賞析
“青山遮不住，畢竟東流去。” 辛棄疾的畢生志愿就是要北伐中原，恢復(fù)大宋江南的統(tǒng)一。他有將相之才而無(wú)從施展，不管何時(shí)何地，無(wú)論所見所聞，種種物象，都會(huì)激發(fā)他的報(bào)國(guó)之志和悲憤之情。公元1129年（建炎三年），金兵南侵，直入江西，隆裕太后在造口棄船登陸，逃往贛州。四十七年后，辛棄疾途經(jīng)造口，想起從前金兵肆虐、人民受苦的情景，不禁憂傷滿懷。況且中原仍未收復(fù)，舉頭眺望，視線卻被青山遮斷；但浩浩蕩蕩的江水沖破重重阻礙，奔騰向前。這既是眼前實(shí)景，又暗喻自己百折不回的意志，也增強(qiáng)了他爭(zhēng)取最后勝利的信心。但一想到南歸后的遭遇，又愁上心頭，而那“行不得也咕咕”的鷓鴣啼聲，更使他愁上加愁。全詞一波三折，極盡回環(huán)宛曲之美；善于運(yùn)用比興手法，筆筆言山水，處處有興寄。
此詞作于淳熙三年(1176)，時(shí)作者正在江西贛州任上。造口在萬(wàn)安縣西南。作者登臺(tái)望遠(yuǎn)，“借水怨山”，抒發(fā)國(guó)家興亡的感慨。
上片由眼前景物引出歷史回憶，抒發(fā)興亡之感。起首含兩地名，深有寄寓。郁孤臺(tái)為唐虔州刺史李勉所建，他曾登臺(tái)西望長(zhǎng)安。而自己呢？哪有“長(zhǎng)安”可望!一可悲。當(dāng)年金兵追隆裕，受難的百姓成千上萬(wàn)過贛江，傷心淚匯成無(wú)底的河；至今失地未收。二可悲。“西北”二句，“飄逸中亦深練。”它借景抒情，借嘆息北望京城被阻隔，暗喻恢復(fù)無(wú)望。“可嘆”中有無(wú)限悲憤。
下片抒愁苦與不滿之情。“青山”二句是寫眼前所見，“畢竟”正是自然的規(guī)律，這里借水怨山有所暗喻：江水能沖破重重阻隔曲折而終于東去，而自己卻無(wú)法掙脫羈留、沖破壓抑而撇于一隅，豈不令人煩惱。最后以鷓鴣聲增添詩(shī)人沮喪情緒，愁上加愁，益見詩(shī)人愛國(guó)情懷。全詞對(duì)朝廷茍安江南的不滿和自己一籌莫展的愁悶，卻是淡淡敘來(lái)，不慍不火，蘊(yùn)藉深沉。手法實(shí)為高超。
名解：
“郁孤臺(tái)下清江水。”起筆橫絕。由于漢字形、聲、義具體可感之特質(zhì)，尤其郁（郁）有郁勃、沉郁之意，孤有巍巍獨(dú)立之感，郁孤臺(tái)三字劈面便凸起一座郁然孤峙之高臺(tái) 。詞人調(diào)動(dòng)此三字打頭陣，顯然有滿腔磅礴之激憤 ，勢(shì)不能不用此突兀之筆也。進(jìn)而寫出臺(tái)下之清江水?！度f(wàn)安縣志》云：“贛水入萬(wàn)安境，初落平廣，奔激響溜 。”寫出此一江激流，詞境遂從百余里外之郁孤臺(tái)，順勢(shì)收至眼前之造口。造口，詞境之核心也。
故又縱筆寫出 ：“中間多少行人淚 。”行人淚三字，直點(diǎn)造口當(dāng)年事。詞人身臨隆祐太后被追之地，痛感建炎國(guó)脈如縷之危，憤金兵之猖狂，羞國(guó)恥之未雪，乃將滿懷之悲憤，化為此悲涼之句。在詞人之心魂中，此一江流水，竟為行人流不盡之傷心淚。行人淚意蘊(yùn)深廣，不必專言隆祐。在建炎年間四海南奔之際，自中原至江淮而江南，不知有多少行人流下無(wú)數(shù)傷心淚呵。由此想來(lái)，便覺隆祐被追至造口，又正是那一存亡危急之秋之象征。無(wú)疑此一江行人淚中，也有詞人之悲淚呵。
“西北望長(zhǎng)安，可憐無(wú)數(shù)山 。”長(zhǎng)安指汴京，西北望猶言直北望。詞人因回想隆祐被追而念及神州陸沉，獨(dú)立造口仰望汴京亦猶杜老之獨(dú)立夔州仰望長(zhǎng)安。抬望眼，遙望長(zhǎng)安，境界頓時(shí)無(wú)限高遠(yuǎn)。然而，可惜有無(wú)數(shù)青山重重遮攔，望不見也，境界遂一變而為具有封閉式之意味，頓挫極有力。歇拍雖暗用李勉登郁孤臺(tái)望闕之故事，卻寫出自己之滿懷忠憤。卓人月《詞統(tǒng)》云：“忠憤之氣，拂拂指端。”極是。
“青山遮不住，畢竟東流去 。”贛江北流，此言東流，詞人寫胸懷，正不必拘泥。無(wú)數(shù)青山雖可遮住長(zhǎng)安，但終究遮不住一江之水向東流。換頭是寫眼前景，若言有寄托，則似難以指實(shí)。若言無(wú)寄托，則遮不住與畢竟二語(yǔ)，又明顯帶有感情色彩。周濟(jì)《宋四家詞選》云：“借水怨山。”可謂具眼。此詞句句不離山水。試體味遮不住三字，將青山周匝圍堵之感一筆推去，畢竟二字更見深沉有力。返觀上闋，清江水既為行人淚之象喻，則東流去之江水如有所喻，當(dāng)喻祖國(guó)一方。無(wú)數(shù)青山，詞人既嘆其遮住長(zhǎng)安，更道出其遮不住東流，則其所喻當(dāng)指敵人。在詞人潛伏意識(shí)中，當(dāng)并指投降派。東流去三字尤可體味 。
“江晚正愁余，山深聞鷓鴣。”詞情詞境又作一大頓挫。江晚山深，此一暮色蒼茫又具封閉式意味之境界，無(wú)異為詞人沉郁苦悶之孤懷寫照，而暗應(yīng)合上闋開頭之郁孤臺(tái)意象。正愁余，語(yǔ)本《楚辭·九歌·湘夫人 》：“目眇眇兮愁予。”楚騷哀怨要眇之色調(diào)，愈添意境沉郁凄迷之氛圍。更哪堪聞亂山深處鷓鴣聲聲 ：“行不得也哥哥”?！肚萁?jīng)》張華注 ：“鷓鴣飛必南向，其志懷南，不徂北也。”白居易《山鷓鴣》：“啼到曉，唯能愁北人，南人慣聞如不聞 。”鷓鴣聲聲，其呼喚詞人莫忘南歸之懷抱耶？抑鉤起其志業(yè)未就之忠憤耶？或如山那畔中原父老同胞之哀告耶？實(shí)難作一指實(shí)。但結(jié)筆寫出一懷愁苦則可斷言。而此一懷愁苦，實(shí)朝廷一味妥協(xié)，中原久未光復(fù)有以致之，亦可斷言。一結(jié)悲涼無(wú)已。
關(guān)鍵詞：菩薩蠻
