“猿啼洞庭樹(shù)，人在木蘭舟。”這兩句是說(shuō)，明月之夜，泛舟水上，但聽(tīng)洞庭湖旁，深樹(shù)之中，猿聲悲啼，一片凄涼。詩(shī)句言傷秋懷遠(yuǎn)之思，無(wú)做作雕琢之痕，純出自然，風(fēng)致獨(dú)絕。
出自馬戴《楚江懷古三首》之一
露氣寒光集，微陽(yáng)下楚丘。
猿啼洞庭樹(shù)，人在木蘭舟。
廣澤生明月，蒼山夾亂流。
云中君不見(jiàn)，竟夕自悲秋。
注
①微陽(yáng)：落日的殘照。楚丘：泛指湖南的山嶺。
②木蘭舟：船的美稱。典出《迷異記》：“木蘭洲在潯陽(yáng)江中，多木蘭樹(shù)，七里洲中有魯班刻木蘭為舟。”木蘭舟：傳說(shuō)魯班曾采用吳地木蘭樹(shù)刻木蘭舟。后因以木蘭舟作為船的美稱，并用作詠江南行舟的典故。
③廣澤：指青草湖，周長(zhǎng)二百六十五里，與洞庭湖相連，是古代云夢(mèng)澤的遺跡。
④云中君：云神。屈原《九歌》有《云中君》篇，此處亦兼指屈原。
⑤竟夕：整個(gè)晚上。
參考譯文
霧露團(tuán)團(tuán)凝聚寒氣侵人，夕陽(yáng)已落下楚地的山丘。
猿在洞庭湖畔樹(shù)上啼叫，人乘木蘭舟在湖中泛游。
明月從廣漠的湖上升起，兩岸青山夾著滔滔亂流。
云中仙君怎么都不見(jiàn)了？我竟通宵達(dá)旦獨(dú)自悲秋。
賞析
其一既抒發(fā)了對(duì)忠君愛(ài)國(guó)但報(bào)國(guó)無(wú)門的屈原的愛(ài)慕、緬懷之情，又抒發(fā)了自己壯志難酬的悲傷憂苦之情。
秋風(fēng)遙落的薄暮時(shí)分，江上晚霧初生，楚山夕陽(yáng)西下，露氣迷茫，寒意侵人。這種蕭瑟清冷的秋暮景象，深曲微婉地透露了詩(shī)人悲涼落寞的情懷。斯時(shí)斯地，入耳的是洞庭湖邊樹(shù)叢中猿猴的哀啼，照眼的是江上飄流的木蘭舟。“
“猿啼洞庭樹(shù)，人在木蘭舟”，這是晚唐詩(shī)中的名句，一句寫聽(tīng)覺(jué)，一句寫視覺(jué)；一句寫物，一句寫己；上句靜中有動(dòng)，下句動(dòng)中有靜。詩(shī)人傷秋懷遠(yuǎn)之情并沒(méi)有直接說(shuō)明，只是點(diǎn)染了一張淡彩的畫，氣象清遠(yuǎn)，婉而不露，讓人思而得之。黃昏已盡，夜幕降臨，一輪明月從廣闊的洞庭湖上升起，深蒼的山巒間夾瀉著汩汩而下的亂流。“廣澤生明月，蒼山夾亂流”二句，描繪的雖是比較廣闊的景象，但它的情致與筆墨還是清微婉約的。
“廣澤生明月，蒼山夾亂流”二句，描繪的雖是比較廣闊的景象，但它的情致與筆墨還是清微婉約的。“廣澤生明月”的闊大和靜謐，曲曲反襯出詩(shī)人遠(yuǎn)謫遐方的孤單離索；“蒼山夾亂流”的迷茫與紛擾，深深映照出詩(shī)人內(nèi)心深處的撩亂彷徨。夜已深沉，詩(shī)人尚未歸去，俯仰于天地之間，沉浮于湘波之上，他不禁想起楚地古老的傳說(shuō)和屈原《九歌》中的“云中君”。
“云中君不見(jiàn)，竟夕自悲秋”，點(diǎn)明題目中的“懷古”，而且以“竟夕”與“悲秋”在時(shí)間和節(jié)候上呼應(yīng)開(kāi)篇，使全詩(shī)在變化錯(cuò)綜之中呈現(xiàn)出和諧完整之美，讓人尋繹不盡。
從這首詩(shī)可以看到，清微婉約的風(fēng)格，在內(nèi)容上是由感情的細(xì)膩低回所決定的，在藝術(shù)表現(xiàn)上則是清超而不質(zhì)實(shí)，深微而不粗放，詞華淡遠(yuǎn)而不艷抹濃妝，含蓄蘊(yùn)藉而不直露奔迸。馬戴的這首詩(shī)，可說(shuō)是晚唐詩(shī)歌園地里一枝具有獨(dú)特芬芳和色彩的素馨花。
關(guān)鍵詞：“猿啼洞庭樹(shù)，人在木蘭舟?！钡囊馑技叭?shī)翻
