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養(yǎng)育華夏兒女

論詩(shī)三十首·其十

金朝 / 元好問(wèn)
古詩(shī)原文
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排比鋪張?zhí)匾煌?,藩籬如此亦區(qū)區(qū)。

少陵自有連城璧,爭(zhēng)奈微之識(shí)碔砆。

詩(shī)文賞析
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這首詩(shī)是元好問(wèn)針對(duì)元稹評(píng)論杜甫的言論的再評(píng)論。元稹在為杜甫所寫的墓志銘中特別推重杜甫晚年所寫的長(zhǎng)篇排律詩(shī)“鋪陳始終,排比聲律”,認(rèn)為這方面李白連它的門墻也達(dá)不到。的確,杜甫在詩(shī)歌語(yǔ)言藝術(shù)上是很下功夫的,“為人性僻耽佳句,語(yǔ)不驚人誓不休”。杜詩(shī)格律嚴(yán)謹(jǐn),對(duì)仗工穩(wěn),尤其是晚年的長(zhǎng)篇排律更為精細(xì),“晚節(jié)漸于詩(shī)律細(xì)”。這是優(yōu)點(diǎn),但是另一方面也會(huì)產(chǎn)生過(guò)于雕琢和堆砌的副作用。如,后來(lái)宋代的江西詩(shī)派也杜甫為宗,但側(cè)重于杜甫詩(shī)歌煉字造句方面的形式技巧,而忽略了杜甫詩(shī)歌中最有價(jià)值的東西,即豐富深刻的社會(huì)內(nèi)容和、憂國(guó)憂民的進(jìn)步思想和深刻的現(xiàn)實(shí)主義精神,也忽略了杜詩(shī)多樣化的風(fēng)格和藝術(shù)上全面的成就。因而,元好問(wèn)對(duì)元稹的批評(píng)是有現(xiàn)實(shí)意義的。

杜甫的晚年的長(zhǎng)篇排律固然功力深厚,但多投贈(zèng)之作,也非最精粹部分。元好問(wèn)認(rèn)為杜甫的排比鋪張只不過(guò)是一種手法,元稹過(guò)分稱頌這種手法,單把“排比鋪張”當(dāng)作不可逾越的藩籬,是錯(cuò)把似玉的石塊當(dāng)成連城璧了。這也體現(xiàn)了元好問(wèn)反對(duì)過(guò)分講求聲律對(duì)偶以及對(duì)詩(shī)歌社會(huì)現(xiàn)實(shí)內(nèi)容的關(guān)注。

作者介紹
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元好問(wèn) : 元好問(wèn),字裕之,號(hào)遺山,太原秀容(今山西忻州)人;系出北魏鮮卑族拓跋氏,元好問(wèn)過(guò)繼叔父元格;七歲能詩(shī),十四歲從學(xué)郝天挺,六載而業(yè)成;興定五年(1221)進(jìn)士,不就選;正大元年...[詳細(xì)]

元好問(wèn)的名句
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論詩(shī)三十首·其十古詩(shī)原文賞析-元好問(wèn)

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