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養(yǎng)育華夏兒女

連山變幽晦,綠水函晏溫。

唐代 / 柳宗元
古詩(shī)原文
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出自 唐代 柳宗元 《飲酒》

 

今夕少愉樂(lè),起坐開(kāi)清尊。舉觴酹先酒,為我驅(qū)憂煩。

須臾心自殊,頓覺(jué)天地暄。連山變幽晦,綠水函晏溫。

藹藹南郭門(mén),樹(shù)木一何繁。清陰可自庇,竟夕聞佳言。

盡醉無(wú)復(fù)辭,偃臥有芳蓀。彼哉晉楚富,此道未必存。

譯文翻譯
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早晨起來(lái)深感缺少樂(lè)趣,離座而起打開(kāi)清酒一樽。

先舉杯祭酹造酒的祖師,是他留下美酒給我驅(qū)逐憂愁和煩悶。

一會(huì)兒感覺(jué)便大不一樣,頓覺(jué)得天地之間熱鬧非凡。

連綿的高山改變了原來(lái)的幽晦,碧綠的流水把溫暖的氣息包含。

南門(mén)城外的一片郁郁蔥蔥,高大的樹(shù)木葉茂枝繁。

清涼的樹(shù)蔭可以庇護(hù)自己,整天都可以在樹(shù)下乘涼談天。

即使喝醉也不要推辭,美好的芳草可以供我們躺臥。

即使是那些富比晉楚的人,恐怕也未必知道飲酒的快樂(lè)?

注釋解釋

酹(lèi):以酒灑地,表示祭奠或立誓。先酒:指第一個(gè)發(fā)明釀酒的人。相傳杜康是我國(guó)釀酒的創(chuàng)始人。

須臾(yú):一會(huì)兒。殊:不一樣。

喧:熱鬧。

幽晦:昏暗不明。

函:包含。晏溫:晴天的暖氣。

藹藹:茂盛的樣子。陶淵明《和主簿》有“藹藹堂前林”詩(shī)句。南郭門(mén):指永州外城的南門(mén)。郭,外城。

何:多么。一,助詞,用以加強(qiáng)語(yǔ)氣。

清陰:指草木。

竟夕:整夜。

偃臥:仰臥。芳蓀:指草地。

晉楚富:《孟子·公孫丑下》說(shuō)“晉楚之富,不可及也?!边@里指財(cái)雄一方的富豪。

此道:指飲酒之樂(lè)。

詩(shī)文賞析
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唐代經(jīng)濟(jì)繁榮,文化發(fā)達(dá),詩(shī)酒關(guān)系有如血肉關(guān)系密不可分。柳宗元雖然比不上盛唐詩(shī)仙兼酒仙李白的浪漫,也不同于晚唐李商隱“身世醉時(shí)多”的悲傷,自有自己喝酒的情態(tài)與心態(tài)。全詩(shī)共16句,開(kāi)頭四句為第一層:“今旦少愉樂(lè),起坐開(kāi)清樽。舉觴酹先酒,為我驅(qū)憂煩?!鼻逶缙饋?lái)就喝酒,原因是感到缺乏生活樂(lè)趣。相傳杜康是我國(guó)酒的創(chuàng)始人。據(jù)郭沫若的《中國(guó)史稿》:杜康即少康,夏王相的兒子。當(dāng)年夏王相被一部落領(lǐng)袖殺害,少康逃到今河南虞城縣依附有虞氏,當(dāng)了“皰正”,是個(gè)專管皇帝吃飯的職司。杜康為了迎合皇上,力求釀出好酒,親自篩選精糧,采制神曲,調(diào)配奇方,釀出的酒果然味美可口?;实埏嫼笊裾袷吃?,龍顏大悅,就封杜康為“酒仙”。故柳宗元先舉杯祭酹造酒的祖師杜康,是他用勤勞與智慧造出美酒,給人們驅(qū)逐憂愁和煩惱?!绊汈淖允猓D覺(jué)天地喧。”酒入口,加快了血液循環(huán),渾身感到一股暖流上涌,心情發(fā)生變化,天地之間也變得溫暖起來(lái)。接著,一一敘說(shuō)飲酒后的感受:“連山變幽晦,綠水函晏溫。”幽晦,《楚辭九歌·山鬼》說(shuō):“山峻高以蔽日兮,下幽晦以多雨。”晏溫,指天氣晴暖。心感溫暖,連自然界的景物也變得溫暖,連綿的高山也改變了原來(lái)的幽晦,碧綠的水流含著溫暖的氣息。這是詩(shī)人從感官的角度來(lái)寫(xiě)的,隨著時(shí)間的推移,夏天的太陽(yáng)升起來(lái)了,天氣自然變得暖和起來(lái)?!疤@藹南郭門(mén),樹(shù)木一何繁。清明可自庇,竟夕聞佳言?!遍_(kāi)篇點(diǎn)明時(shí)間,現(xiàn)在點(diǎn)明飲酒的地點(diǎn)──南郭門(mén)。南郭門(mén)指永州城南,南門(mén)城邊,樹(shù)木繁茂,清涼的樹(shù)蔭可以遮擋烈日,庇護(hù)自己,整天都可以在樹(shù)下乘涼談天。這四句描寫(xiě)了詩(shī)人在永州的閑適生活,既無(wú)衙門(mén)的公務(wù)纏身,又無(wú)日出而作的勞累,似乎是無(wú)拘無(wú)束,自由自在。也有注家認(rèn)為:“清明”指草木,此句點(diǎn)化《左傳·文公七年》“葛猶能庇其本根”句意,“無(wú)知的草木都懂得好好保護(hù)自己”。意思是說(shuō)自己還不如草木,連保護(hù)自己都不懂得。下句說(shuō):“這些樹(shù)木整夜好像在向自己訴說(shuō)什么,現(xiàn)在才明白,原來(lái)它們要說(shuō)的正是這種有啟發(fā)性的話。”可做為一家之言?!氨M醉無(wú)復(fù)辭,偃臥有芳蓀。”謝靈運(yùn)《道路憶山中詩(shī)》:“追尋棲息時(shí),偃臥任縱誕?!迸c朋友們盡情暢飲,哪怕喝醉也不要推辭,芳草萋萋,可以供我們躺臥。這是第二層的小結(jié),飲酒的快樂(lè)盡在“偃臥”之中,按理全詩(shī)可以到此結(jié)束了。然而,“彼哉晉楚富,此道未必存?!薄?a href='http://m.duncanbcholidayhome.com/guoxue/mengzi/' target='_blank'>孟子·公孫丑》:“曾子曰:晉楚之富,不可及也。彼以其富,我以吾仁;彼以其爵,我以吾義。吾何慊乎哉!”后兩句“謂飲酒之樂(lè)也”。即使是那些富比晉楚的人,恐怕也未必知道飲酒的快樂(lè)吧?后兩句為第三層,進(jìn)一步說(shuō)明飲酒的快樂(lè),使詩(shī)意得到升華。

研究者認(rèn)為,柳詩(shī)受陶淵明影響較深,“柳宗元確有部分作品擬學(xué)陶淵明,大都作于貶永州之后……宗元學(xué)陶詩(shī)作實(shí)蓄憂憤于閑適恬談之中?!保ㄍ鯂?guó)安《柳宗元詩(shī)箋釋》)曾吉甫認(rèn)為“《飲酒》詩(shī)絕似淵明。”陶淵明曾任彭澤縣令,因?qū)Ξ?dāng)時(shí)現(xiàn)實(shí)不滿,四十一歲即棄官歸隱,躬耕壟畝。他以《飲酒》為題寫(xiě)詩(shī)20首,在序中說(shuō):“既醉之后,輒題數(shù)句自?shī)?,紙墨遂多,辭無(wú)詮次。”詩(shī)主要寫(xiě)自己的生活遭遇,人生坎坷。其五:“結(jié)廬在人間,而無(wú)車(chē)馬喧。向君何能爾?心遠(yuǎn)地自偏。采菊東籬下,悠然見(jiàn)南山。山氣日夕佳,飛鳥(niǎo)相與還。此中有真意,欲辨已忘言”。全詩(shī)與飲酒無(wú)關(guān),寫(xiě)的是歸隱后悠閑恬靜的心情。他的“盥濯息檐下,斗酒散襟顏”(《庚戍歲九月中于西田獲早稻》),“過(guò)門(mén)更相呼,有酒斟酌之”(《移居》),反映詩(shī)人過(guò)的是自食其力的生活。而“子云性嗜酒,家貧無(wú)由得。時(shí)賴好事人,載醪祛所惑。(《飲酒》)”反映的是生活貧困,無(wú)酒可飲,只好接受別人的恩賜。陶是看破紅塵,“種豆南山下,草盛豆苗稀。晨興理荒穢,帶月荷鋤歸?!彪[居山村,做一名普通農(nóng)民來(lái)與當(dāng)時(shí)的黑暗社會(huì)抗掙。柳宗元卻不同,少年得志,志向遠(yuǎn)大,在朝廷超取顯美,成為王叔文革新集團(tuán)的骨干?!坝镭懜镄隆笔『?,被貶謫到南蠻之地永州,這對(duì)他是殘酷打擊。柳是不得已離開(kāi)朝廷,政治理想并未放棄。在永州任司馬,雖為閑職,官祿照領(lǐng),不必象陶淵明那樣親自耕種,以求溫飽。酒完全可以購(gòu)買(mǎi),與朋友飲酒是常事。他的郊游是追求閑適,他的飲酒是自我陶醉,其目的是轉(zhuǎn)移視線,以求適應(yīng)環(huán)境,安寧心情。然而,遭貶的打擊,沉重的心理負(fù)擔(dān),無(wú)言的痛苦誰(shuí)能領(lǐng)會(huì)?詩(shī)的開(kāi)頭就提到情緒低落,但整個(gè)基調(diào)并不衰颯,與一般的反映閑適的飲酒詩(shī)也不同?!八鼘?xiě)出了詩(shī)人在特定環(huán)境中似醉非醉的特有狀態(tài),以及他蔑視世俗的鮮明個(gè)性,不失為自畫(huà)像中的一幅佳作?!保ê棵鳌读谠?shī)文選注》)由此可見(jiàn),柳宗元的《飲酒》等詩(shī),受陶淵明、謝靈運(yùn)的影響是客觀存在的,卻自有不同的個(gè)性與意蘊(yùn)。

作者介紹

柳宗元 : 柳宗元(773年-819年),字子厚,唐代河?xùn)|(今山西運(yùn)城)人,杰出詩(shī)人、哲學(xué)家、儒學(xué)家乃至成就卓著的政治家,唐宋八大家之一。著名作品有《永州八記》等六百多篇文章,經(jīng)后人輯為三十

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連山變幽晦,綠水函晏溫。-原文翻譯賞析-柳宗元

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