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養(yǎng)育華夏兒女

幽沉謝世事,俯默窺唐虞。

唐代 / 柳宗元
古詩(shī)原文
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出自唐代柳宗元的《讀書》

幽沉謝世事,俯默窺唐虞。

上下觀古今,起伏千萬(wàn)途。

遇欣或自笑,感戚亦以吁。

縹帙各舒散,前后互相逾。

瘴痾擾靈府,日與往昔殊。

臨文乍了了,徹卷兀若無(wú)。

竟夕誰(shuí)與言,但與竹素俱。

倦極更倒臥,熟寐乃一蘇。

欠伸展肢體,吟詠心自愉。

得意適其適,非愿為世儒。

道盡即閉口,蕭散捐囚拘。

巧者為我拙,智者為我愚。

書史足自悅,安用勤與劬。

貴爾六尺軀,勿為名所驅(qū)。

譯文翻譯
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幽居在這偏遠(yuǎn)地方絲毫不問(wèn)世事,每天只低頭把唐堯、虞舜鉆研。

從上下千年細(xì)察古今世事,其間歷史長(zhǎng)河波瀾起伏,千變?nèi)f化。

遇到高興的事便暗自竊笑,感到悲哀時(shí)只好無(wú)奈嘆息。

看的次數(shù)太多,裹書的帙套都已解散,書卷的前后緊緊相連。

因瘴氣所引起的疾病擾亂了心境,身體也是一天不如一天。

打開(kāi)書本剛讀時(shí)覺(jué)得清清楚楚,丟開(kāi)書本又像是一無(wú)所知。

一天到晚可以和誰(shuí)去說(shuō)話?只能與書籍日夜相伴。

疲倦了便倒頭而睡,睡夠了精神又漸漸恢復(fù)。

伸伸懶腰舒展肢體,聲調(diào)抑揚(yáng)地吟詩(shī)讀書心中自覺(jué)愉快。

讀書得意是因?yàn)榕c書中之意契合,并不是想成為世間的大儒。

把書中的道理闡述清楚就閉口,心情閑散拋棄了拘囚的束縛。

那些心機(jī)巧妙的人會(huì)認(rèn)為我拙笨,那些聰明的人會(huì)認(rèn)為我愚蠢。

閱讀史書足以使自己快樂(lè),何必為追求名利而勞碌?

要珍惜你那大丈夫六尺之軀,不要為名利所驅(qū)使!

注釋解釋

幽沉:幽谷沉論。指詩(shī)人被貶在窮鄉(xiāng)僻壤。

謝世事:不問(wèn)世事。謝,謝絕。

俯默:低頭不語(yǔ)。

窺:窺探,研究。

唐虞:唐堯、虞舜,古代傳說(shuō)中的圣君。

起伏千萬(wàn)途:指歷史長(zhǎng)河波瀾起伏,千變?nèi)f化。

欣:高興。

戚:悲傷。吁(xū):嘆氣。

縹帙(qiǎo zhì):用青白色帛做的書套。這里指書卷。

逾:越過(guò),超越。

瘴疴(kē):泛指南方濕熱蒸郁引發(fā)的各種疾病。瘴,瘴氣;疴,病。靈府:心靈。

臨文:打開(kāi)書本閱讀。乍:剛剛,初。

了了:佛教語(yǔ),清楚明了。

徹:通“撤”,撤除。徹卷:丟開(kāi)書本。

兀(wù):猶兀然。依然還是。

竟夕:一天到晚。

竹素:指書籍。古代在使用紙張之前,文字都刻在竹簡(jiǎn)或書寫在絹?zhàn)由?。俱:在一起?p>更:一作“便”。

熟寐:熟睡,睡足。

蘇:蘇醒,引申為精神恢復(fù)。

欠伸:伸伸懶腰。

吟詠 :聲調(diào)抑揚(yáng)地吟詩(shī)讀書。

心自愉:心里自覺(jué)愉快。

世儒:只會(huì)傳授經(jīng)學(xué)的儒生、庸俗的儒生。

道盡:把書中的道理闡述清楚。

捐:除去,拋棄。

囚拘:拘囚,束縛。

巧者:乖巧的人。為:謂,說(shuō)。

智者:聰明,智慧的人。這里反其意而用之,諷刺那些逢迎投機(jī),爭(zhēng)名奪利的世儒。

勤與劬(qú):指為爭(zhēng)名逐利而奔走鉆營(yíng),費(fèi)盡心力。劬,勞苦。

貴:珍惜。爾:你。軀:身軀。六尺軀,疑為七尺之誤。

名:名利。驅(qū):驅(qū)使。

創(chuàng)作背景

此詩(shī)作于公元809年(元和四年),柳宗元被貶永州之后,應(yīng)與《飲酒》《覺(jué)衰》創(chuàng)作于同時(shí)。被貶永州期間,柳宗元用以克服苦悶的方法,除了游覽山水外,還常常讀書。此詩(shī)即為詩(shī)人讀書情形和感受的記述。

詩(shī)文賞析
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詩(shī)反映了詩(shī)人讀書的情形和感受,展示了一個(gè)憨態(tài)十足的書癡形象。前六句為第一層,談讀書的起因及收獲;中間十六句為第二層,敘述了讀書的困擾與樂(lè)趣;后六句為第三層,反映了不為名利所驅(qū)、不為世俗指責(zé)的心態(tài)。全詩(shī)語(yǔ)言簡(jiǎn)潔傳神,風(fēng)格古澹平和,與陶淵明詩(shī)風(fēng)很相近。

第一層,談讀書的起因及收獲?!坝某林x世事,俯默窺唐虞”。起筆不凡,身遭貶謫,幽谷沉論,遠(yuǎn)離朝庭,似乎不問(wèn)世事,然而默默地讀著圣賢書?!吧舷掠^古今,起伏千萬(wàn)途。遇欣或自笑,感戚亦以吁?!痹?shī)人博覽群書,從中知道古今的興替和社會(huì)變化的道理,思考?xì)v史長(zhǎng)河的波瀾起伏,千變?nèi)f化。一會(huì)高興,一會(huì)悲傷,一會(huì)嘆氣,與書中人物命運(yùn)同悲歡。說(shuō)明作者的感情并沒(méi)有麻木,追溯歷史是為了面對(duì)現(xiàn)實(shí)。

第二層敘述了讀書的困擾與樂(lè)趣。因?yàn)榻?jīng)常翻閱,所以“縹帙各舒散,前后互相逾?!睍吹拇螖?shù)多了,裹書的賬套都已松散,書卷的前后相連在一起,說(shuō)明讀書的勤奮。中國(guó)柳宗元研究會(huì)會(huì)長(zhǎng)吳文治認(rèn)為這二句的意思是“把幾種書都攤開(kāi),前后翻閱,互相比較。”這樣理解,反映了柳子的探討、鉆研精神?!罢勿鈹_靈府,日與往昔殊。”因瘴氣所引起的疾病擾亂了心境,詩(shī)人的身體一天不如一天。30多歲就已早衰,疾病纏身,最顯著的癥狀是遺忘,“臨文乍了了,徹卷兀若無(wú)?!贝蜷_(kāi)書本剛讀時(shí)似乎都清楚明了,丟開(kāi)書本又像是一無(wú)所知。他在《寄許京兆孟容書》中說(shuō)“往時(shí)讀書,自以不至抵滯,今皆頑然無(wú)復(fù)省錄。每讀古人一傳,數(shù)紙已后,則再三伸卷,復(fù)觀姓氏,旋又廢失?!边@與詩(shī)意互相印證?!熬瓜φl(shuí)與言?但與竹素俱?!币惶斓酵碇挥信c書相伴?!熬霕O更倒臥,熟寐乃一蘇?!弊x書疲倦了就倒臥在床上,熟睡后精神遂又恢復(fù),繼續(xù)攻讀?!扒飞煺怪w,吟詠心自愉?!毙菹r(shí)伸伸懶腰舒展一下四肢身體,聲調(diào)抑揚(yáng)地吟詩(shī)讀書心中自覺(jué)愉快。讀書的目的究竟是什么呢?“得意適其適,非愿為世儒。”王充《論衡·書解》:“著作者為文儒,說(shuō)經(jīng)為世儒?!弊鳛槌缦驁蛩粗赖牧樱渌枷塍w系主要是儒學(xué),但對(duì)那些只會(huì)傳授經(jīng)學(xué)的儒生、庸俗的儒生是不屑一顧的。讀書得意是因?yàn)榕c書中的意義相契合,而并不是想成為世間的大儒。“道盡即閉口,蕭散捐囚拘?!弊x書的收獲,不僅在于獲得知識(shí),更在于精神獲得自由,拋棄了拘囚的束縛。

第三層反映了不為名利所驅(qū)、不為世俗指責(zé)的心態(tài),體現(xiàn)了詩(shī)人“用之則行,舍之則藏”的高尚情操?!扒烧邽槲易荆钦邽槲矣?。”柳宗元的“智愚說(shuō)”受佛學(xué)的影響,也與他的生活遭遇密切相關(guān),內(nèi)涵深刻、豐富。在詩(shī)中,他不為世俗偏見(jiàn)、流言蜚語(yǔ)所左右,公開(kāi)諷刺那些逢迎投機(jī)、爭(zhēng)名奪利的世儒。最后四句立意更深:“書史足自悅,安用勤與劬?貴爾六尺軀,勿為名所驅(qū)?!遍喿x各種書籍,了解圣賢、歷史,已足以使自己快樂(lè),又何必要為追求名利而勞碌奔波!要珍惜你那大丈夫六尺之軀,不要為名利所驅(qū)使。

此詩(shī)展示了一個(gè)憨態(tài)十足的書癡形象:時(shí)而自笑,時(shí)而悲戚;倦極了便倒頭睡下,醒來(lái)后伸展一下肢體,吟誦幾句詩(shī)文,其境若此,如何不樂(lè)?所以詩(shī)人不由地感慨說(shuō):“書史足自悅,安用勤與劬。貴爾六尺軀,勿為名所驅(qū)?!庇勺x書之悅悟到虛名之無(wú)益,并以曠達(dá)之語(yǔ)作結(jié)。通觀全詩(shī),可見(jiàn)柳宗元在謫居生涯中不乏足于其心、自得其樂(lè)的一面,由此形成平和古澹的詩(shī)風(fēng),與陶淵明詩(shī)風(fēng)甚為相近。有專家認(rèn)為該詩(shī)寫的是子厚“夜讀”,實(shí)質(zhì)上是其讀書生活的高度概括,是其人生理想的真實(shí)寫照。全篇主要是敘述、議論,但寫得“蕭散簡(jiǎn)逸,秾纖合度”,“詩(shī)亦無(wú)窮起伏”,是了解柳宗元,研究柳宗元的一首重要作品。

作者介紹

柳宗元 : 柳宗元(773年-819年),字子厚,唐代河?xùn)|(今山西運(yùn)城)人,杰出詩(shī)人、哲學(xué)家、儒學(xué)家乃至成就卓著的政治家,唐宋八大家之一。著名作品有《永州八記》等六百多篇文章,經(jīng)后人輯為三十

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幽沉謝世事,俯默窺唐虞。-原文翻譯賞析-柳宗元

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