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養(yǎng)育華夏兒女

暮雨忽來鴻雁杳,莽關(guān)山、一派秋聲里。

清代 / 龔自珍
古詩原文
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出自 清代 龔自珍 《金縷曲·癸酉秋出都述懷有賦》

 

我又南行矣!笑今年、鸞飄鳳泊,情懷何似?縱使文章驚海內(nèi),紙上蒼生而已。似春水、干卿何事?暮雨忽來鴻雁杳,莽關(guān)山、一派秋聲里。催客去,去如水。

華年心緒從頭理,也何聊、看潮走馬,廣陵吳市。愿得黃金三百萬,交盡美人名士。更結(jié)盡、燕邯俠子。來歲長安春事早,勸杏花、斷莫相思死。木葉怨,罷論起。

譯文翻譯
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我又向南方出發(fā)了!可笑今年如此飄泊不定,心中情懷到底如何?縱然文章能在世間引起轟動,也不過是在紙面上妄談民生罷了,對現(xiàn)實社會起不了影響。像那吹皺一池春水的春風(fēng)一樣,能起什么作用?傍晚時分,忽然下起雨來,天空中雁影不見。蕭瑟秋聲中,只見關(guān)山一片蒼茫。

細細分析我青春的心態(tài),也曾經(jīng)愿意像家鄉(xiāng)的名人吳越王錢镠一樣,在廣陵吳市騎駿馬,賞錢塘潮,過著奢侈的生活。我希望得到大量的金錢,來盡情地和天下美人名士相交,更要去認識燕趙地區(qū)的豪俠之士。明年北京的春天,還是會早早到來吧,勸那北京的杏花,務(wù)必不要因為苦苦地思念我而憔悴。我寫下的木葉詞,惹起了眾多的和作,都是要罷官休隱江湖的議論啊。

注釋解釋

金縷曲:詞牌名,又名“賀新郎”﹑“乳燕飛”,一百十六字,上片五十七字,下片五十九字,各十句六仄韻。癸酉(yǒu):嘉慶十八年(1813年)。

鸞飄鳳泊:比喻英俊之士落魄沉淪,亦兼寓夫妻離別意。

卿:你,作者自謂。

聊:愿意。 廣陵:今江蘇揚州。 吳市:指蘇州,與揚州皆當時吳越之地的大都會。

燕邯俠子:燕指古燕國,國都為薊(北京),邯指河北邯鄲,為趙國都城。古稱燕趙之地多俠士,故以為代稱。

斷莫:千萬不要。

木葉:樹葉。木葉怨似指飄落之悲。

罷論:罷休之論,指作罷了經(jīng)國緯世之志,誓愿隱逸草野江湖。

創(chuàng)作背景

這首詞作于嘉慶十八年(1813年),這年四月,作者由徽州父親府署赴北京應(yīng)順天鄉(xiāng)試,未第,卻趕上了林清等領(lǐng)導(dǎo)的天理教起義軍攻打皇宮的重大事變。七月,其新結(jié)縭的妻子段美貞病歿。數(shù)月間接連遇見人生兩大挫折,龔自珍心中自不能免蒼涼之感,悲慨之情,作此詞述懷。

詩文賞析
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上闋“我又南行矣!”一聲驚嘆感喟語劈首揭出,便現(xiàn)突兀倔傲之勢,然而,這并非故作姿態(tài),實在是積郁不平的迸發(fā),所以才含蘊豐厚、情意摯深,足可振起通體,為下面開出無限天地,直注終句?!靶衲?、鸞飄鳳泊,情懷何似”,是寫一己的生活遭際。龔自珍去年春天方于蘇州結(jié)縭,新婦系外祖父段玉裁之女孫段美貞,現(xiàn)在她留居龔父麗正徽州官舍,南北離居; “笑”,笑我為了微末功名奔波風(fēng)塵,不惜割舍新婚后的旖旎柔情沒有什么價值。如今落第返歸,情懷自能想知?!翱v使文章驚海內(nèi),紙上蒼生而已”,又是換一種說法。杜甫《賓至》:“豈有文章驚海內(nèi),漫勞車馬駐江干”,詞中反其意用之,謂即使文章佳絕,為天下知聞,也不過空談而已,于蒼生國計沒有切實補益。 “文章”,因為功名不就,故無法推行,方有上面流露出來的嘆息。以下再進而申足此意:“似春水,干卿何事?”朝廷自有定策成計,所行止豈于彼一介書生相干,又豈肯聽汝嘵嘵,這實在是冷峻之極的反語。

以上敘事抒懷,盡吐一腔壘塊。后自‘‘暮雨忽來”到“去如水”四句則轉(zhuǎn)筆寫景,緊扣眼前見聞。驟然間暮雨急傾,鴻雁已驚飛,杏杳無蹤,環(huán)顧天地呼嘯、關(guān)山莽莽蒼蒼,一派秋聲入耳動心,似乎也在催人歸去,“去如水”,莫再遲回疑慮。句中的“客”當系自指,就南返行徑所言,暗暗透出此次京都之行的失望。

下闋推想未來人生情景,表露胸中夙愿與壯志。“華年心事從頭理”,經(jīng)過屢次落第不遇的現(xiàn)實教訓(xùn),懂得社會人生的艱難坎坷,就不再是那么單純幼稚、僅憑一腔熱情行事處世了,需要從新認識,估價早先的“心緒”。 “也何聊,看潮走馬,廣陵吳市”,漢·枚乘《七發(fā)》有廣陵觀潮的描寫,認為功用是“澡概胸中,灑練五臟,澹澉手足,颒濯發(fā)齒;榆棄恬怠,輸瀉滇濁,分決狐疑,發(fā)皇耳目”。曹植《名都篇》:“名都多妖女,京洛出少年;寶劍直千金,被服麗且鮮;斗雞東郊道,走馬長楸間”;又《史記》載伍子胥吹簫乞食于吳市,以上藉舊典表明將不再繼續(xù)皓首窮經(jīng)、尋章雕句的腐儒歲月,而是冶游狂俠,浪跡江湖,這正屬“心緒從頭理”后的結(jié)果,因之接著敘說:“愿得黃金三百萬,交盡美人名士,更結(jié)盡、燕邯俠子”。韓愈《送董邵南游河北序》:“燕趙古稱多感慨悲歌之士”,還擬延攬結(jié)交天下人才,共謀經(jīng)國大業(yè),而不只幻想依賴一二當權(quán)者了。

以上壯懷豪情足可以驚動人心,便覺秋去春來,榮枯遞代,天下事無逾此理者,不必拘拘于一時成敗。結(jié)拍“木葉怨,罷論起”,借現(xiàn)事以歸束全篇。

這首詞因落第出京觸引,敘事詠懷,縱橫傾瀉,直覺—派沉郁悲慨之氣勃然紙上,而柔情俠骨交注筆端,咳唾珠玉隨處生發(fā),正屬定庵的一貫格調(diào)。

作者介紹

龔自珍 : 龔自珍(1792年8月22日~1841年9月26日)清代思想家、文學(xué)家及改良主義的先驅(qū)者。27歲中舉人,38歲中進士。曾任內(nèi)閣中書、宗人府主事和禮部主事等官職。主張革除弊政,抵制外國侵略,曾全力

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