出自唐代韓愈的《馬說(shuō)》
世有伯樂(lè)，然后有千里馬。千里馬常有，而伯樂(lè)不常有。故雖有名馬，祗辱于奴隸人之手，駢死于槽櫪之間，不以千里稱也。(祗同：衹)
馬之千里者，一食或盡粟一石。食馬者不知其能千里而食也。是馬也，雖有千里之能，食不飽，力不足，才美不外見(jiàn)，且欲與常馬等不可得，安求其能千里也？(食馬者通：飼馬者)
策之不以其道，食之不能盡其材，鳴之而不能通其意，執(zhí)策而臨之，曰：“天下無(wú)馬！”嗚呼！其真無(wú)馬邪？其真不知馬也！
世上先有伯樂(lè)，然后有千里馬。千里馬經(jīng)常有，但是伯樂(lè)不常有。所以雖然有名貴的馬，也只能辱沒(méi)在仆役的手中，跟普通的馬一同死在槽櫪之間，不以千里馬著稱。
日行千里的馬，吃一頓有時(shí)能吃完一石糧食。喂馬的人不知道它能日行千里而像普通的馬一樣來(lái)喂養(yǎng)它。這樣的馬，雖然有日行千里的能力，但吃不飽，力氣不足，才能和美德不能表現(xiàn)在外面。想要和普通的馬一樣尚且做不到，怎么能夠要求它（日行）千里呢？
不按照驅(qū)使千里馬的正確方法鞭打它，喂養(yǎng)它卻不能竭盡它的才能，聽(tīng)千里馬嘶鳴，卻不能通曉它的意思，拿著鞭子面對(duì)它，說(shuō)：“天下沒(méi)有千里馬！”唉，難道真的沒(méi)有千里馬嗎？大概是真的不認(rèn)識(shí)千里馬吧！
伯樂(lè)：孫陽(yáng)。春秋時(shí)人，擅長(zhǎng)相（xiàng）馬（現(xiàn)指能夠發(fā)現(xiàn)人才的人）。
千里馬：原指善跑的駿馬，可以日行千里。現(xiàn)在常用來(lái)比喻人才；特指有才華的人。
而：表轉(zhuǎn)折?？墒?，但是。
故雖有名馬：所以雖然有名貴的馬。故：因此 。 雖：雖然。名：名貴的。
祗辱于奴隸人之手： 也只能在馬夫的手里受到屈辱（或埋沒(méi)）。祗（zhǐ）：同“衹”，只，僅。
奴隸人：古代也指仆役，這里指喂馬的人。
辱：這里指受屈辱而埋沒(méi)才能。
駢（pián）死于槽（cáo）櫪（lì）之間：（和普通的馬）一同死在馬廄里。駢，兩馬并駕。
駢死：并列而死。于：在。
槽櫪：喂牲口用的食器，引申為馬廄。
不以千里稱也：不因日行千里而著名。指馬的千里之能被埋沒(méi)。以：用。 稱：出名。
馬之千里者：之，定語(yǔ)后置的標(biāo)志。
一食：吃一頓。食，吃。
或：有時(shí)。
盡全，這里作動(dòng)詞用，是“吃盡”的意思。
粟（sù）：本指小米，也泛指糧食。
石（dàn），容量單位，十斗為一石，一石約等于一百二十斤。三十斤為鈞,四鈞為石。
食馬者：食，通“飼”，喂。
其：指千里馬，代詞。
是：這樣，指示代詞。
雖：雖然。
能：本領(lǐng)。
足：足夠。
才 ：才能。
美：美好的素質(zhì)。
外見(jiàn)（xiàn）：表現(xiàn)在外面。 見(jiàn)：通“現(xiàn)”，表現(xiàn)；顯現(xiàn)。
且：猶，尚且。
欲：想要。
等：等同，一樣。
不可得：不能夠得到。得：能，表示客觀條件允許。
安：怎么，哪里，疑問(wèn)代詞。
求：要求。
策之：驅(qū)使它。策：馬鞭，引申為鞭打，這里指鞭策，駕馭。之：代詞，指千里馬。
以其道：按照（驅(qū)使千里馬的）正確的方法。以：按照。道：正確的方法。
食之：食，通“飼”，喂。
盡其材：竭盡它的才能。這里指喂飽馬，使它日行千里的能力充分發(fā)揮出來(lái)。 材：通“才”，才能。盡（2）：竭盡，發(fā)揮出。
鳴：馬嘶。
通其意：通曉它的意思。
執(zhí)：拿。
策：馬鞭。
臨：面對(duì)。
嗚呼：表示驚嘆，相當(dāng)于“唉”。
其（1）：難道，表反問(wèn)語(yǔ)氣。
其（2）：大概，表推測(cè)語(yǔ)氣。
邪：通“耶”，表示疑問(wèn)的語(yǔ)氣詞，意為“嗎”
知：懂得，了解，認(rèn)識(shí)。
《馬說(shuō)》寫(xiě)于貞元十一年（公元795年）至十六年（800年）之間。當(dāng)時(shí)韓愈初登仕途，不得志。曾經(jīng)三次上書(shū)宰相求擢用，但結(jié)果是“待命”40余日，而“志不得通”，“足三及門(mén)，而閽人辭焉”。盡管如此，韓愈仍然聲明自己“有憂天下之心”，不會(huì)遁跡山林。依附于宣武節(jié)度使董晉、武寧節(jié)度使張建封幕下，終未被采納。后來(lái)又相繼依附于一些節(jié)度使幕下，再加上朝中奸佞當(dāng)權(quán)，政治黑暗，才能之士不受重視，郁郁不得志。
1 本文的中心論點(diǎn)（表明千里馬和伯樂(lè)關(guān)系）是：世有伯樂(lè)，然后有千里馬。（領(lǐng)起全文作用）
2 千里馬的悲慘遭遇是：祇辱于奴隸人之手，駢死于槽櫪之間，不以千里稱也。
3 千里馬被埋沒(méi)的根本原因：食馬者不知其能千里而食也。
4 千里馬被埋沒(méi)的直接原因（不能日行千里的原因）食不飽，力不足，才美不外見(jiàn)，且欲與常馬等不可得。
5 食馬者“不知馬”的具體表現(xiàn)（對(duì)千里馬的不公正的待遇）是：策之不以其道，食之不能盡其材，鳴之而不能通其意。
6 對(duì)“食馬者”的無(wú)知發(fā)出強(qiáng)烈的譴責(zé)的語(yǔ)句是：且欲與常馬等不可得，安求其能千里也？
7 表現(xiàn)“食馬者”以“知馬者”身份嘆息（統(tǒng)治者平庸淺薄，愚妄無(wú)知）的語(yǔ)句是：執(zhí)策而臨之，曰：“天下無(wú)馬！”
8 全文的主旨句中心句（表明作者對(duì)千里馬被埋沒(méi)的感嘆）是：其真無(wú)馬邪？其真不知馬也。（運(yùn)用設(shè)問(wèn)句表達(dá)作者心中感慨的句子）
9 有一位名人曾說(shuō)過(guò)：“世上不是沒(méi)有美，而是缺少發(fā)現(xiàn)美的眼睛。”由此我們可想到《馬說(shuō)》的一句話：“千里馬常有，而伯樂(lè)不常有?！?/p>
10 能表明千里馬外在特征（千里馬有異于常馬的特征）的句子是：馬之千里者，一食或盡粟一石。
11 千里馬被埋沒(méi)的原因的句子（懷才不遇的人發(fā)的感嘆）： 千里馬常有，而伯樂(lè)不常有。
12表明千里馬和伯樂(lè)關(guān)系的語(yǔ)句是：世有伯樂(lè)，然后有千里馬。
13文章最能表現(xiàn)統(tǒng)治者平庸淺薄、愚妄無(wú)知的句子是：執(zhí)策而臨之，曰：“天下無(wú)馬！”
14表明作者對(duì)千里馬被埋沒(méi)的感嘆的句子是：其真無(wú)馬邪？其真不知馬也。
15結(jié)合全文，談?wù)劤蔀椤扒Ю锺R”的必要條件是什么：一、要具有良好的資質(zhì)或才能；二、后天要有堅(jiān)持不懈的努力精神；三、要能遇到善于識(shí)別人才的伯樂(lè)。
韓愈 : 韓愈（768～824）字退之，唐代文學(xué)家、哲學(xué)家、思想家，河陽(yáng)（今河南省焦作孟州市）人，漢族。祖籍河北昌黎，世稱韓昌黎。晚年任吏部侍郎，又稱韓吏部。謚號(hào)“文”，又稱韓文公。他與柳
