出自唐代李商隱的《辛未七夕》
恐是仙家好別離，故教迢遞作佳期。
由來(lái)碧落銀河畔，可要金風(fēng)玉露時(shí)。
清漏漸移相望久，微云未接過(guò)來(lái)遲。
豈能無(wú)意酬烏鵲，惟與蜘蛛乞巧絲。
恐怕是仙人們喜歡別離，所以才叫人們長(zhǎng)時(shí)間盼望相會(huì)的日期。
從來(lái)上天布滿彩霞直垂銀河畔，豈必硬要等待那金風(fēng)四起玉露凝成之時(shí)？
清輝隨著時(shí)間的推移長(zhǎng)時(shí)相望已久，接織女過(guò)河的微云恰恰涌現(xiàn)得遲。
怎么會(huì)忘記不酬謝填河以渡的烏鵲，單給蜘蛛的偏愛(ài)向它乞求巧絲。
辛未：唐宣宗大中五年（851）。
迢遞（tiáo dì）：遙遠(yuǎn)的樣子。
碧落：道教語(yǔ)謂天界，這里指天空。
金風(fēng)玉露時(shí)：指秋天牛郎織女相會(huì)之時(shí)。
清漏：古代以漏壺滴漏計(jì)時(shí)，夜間清晰之滴漏聲曰“清漏”。
微云：天河中的云彩。
酬：謝。烏鵲：相傳農(nóng)歷七月七日，烏鵲搭成鵲橋渡牛郎織女相會(huì)。
乞巧：農(nóng)歷七月七日晚，婦女在院中陳設(shè)瓜果，向織女星祈禱，請(qǐng)她幫助她們提高刺繡縫紉的技巧。《荊楚歲時(shí)記》稱“有嬉子網(wǎng)于爪上者則以為得巧”。嬉子是蜘蛛的一種。
大中五年四月，同平章事令狐绹已出任中書(shū)侍郎兼禮部尚書(shū)。李商隱只好硬著頭皮回京向令狐绹求情，爭(zhēng)取得到諒解并能推薦自己。但此職距李商隱原來(lái)的理想差距還很大，他并未能如愿以償。于是，他便在七夕之時(shí)創(chuàng)作此詩(shī)，借牛郎織女之事抒發(fā)自己喜悅感激之中又有些失望憂傷的情懷。
“恐是仙家好別離，故教迢遞作佳期。”是借牛郎織女故事發(fā)端，表現(xiàn)人與人遇合的困難。牛郎織女的故事是在中國(guó)長(zhǎng)期流傳的美好傳說(shuō)。傳說(shuō)中的牛郎織女兩顆星宿隔著天河相望，每隔一年時(shí)間才能在七月初七的夜晚在烏鵲搭成的橋上相會(huì)一次。二人的阻隔本是在外來(lái)勢(shì)力的強(qiáng)壓下才形成的，但詩(shī)人卻翻陳出新，說(shuō)恐怕是神仙們愛(ài)好別離，才故意將相會(huì)的時(shí)期安排得這么遠(yuǎn)。從這兩句詩(shī)中，可以隱約地體察到詩(shī)人的這種心情：他和令狐绹的隔膜已經(jīng)很久，此次進(jìn)京又經(jīng)過(guò)了許多周折，費(fèi)了許多唇舌?，F(xiàn)在才漸漸有了轉(zhuǎn)機(jī)，所以他覺(jué)得時(shí)間太長(zhǎng)，但必定算有了希望，這便是“迢遞作佳期”的含義，語(yǔ)中微露喜悅之情又暗寓自我調(diào)侃的意味。
“由來(lái)碧落銀河畔，可要金風(fēng)玉露時(shí)?！倍湔f(shuō)，佳人的相會(huì)要經(jīng)過(guò)耐心的等待，需要在一定的良辰里才能實(shí)現(xiàn)。前句表地點(diǎn)，后句指時(shí)間。“金風(fēng)”表明時(shí)間為秋季，暗合七月在初秋之義。
“清漏漸移相望久，微云未接過(guò)來(lái)遲?！泵枥L雙方盼望相會(huì)時(shí)的焦急心情?！皾u移”表現(xiàn)嫌時(shí)間過(guò)得太慢。這兩句詩(shī)是說(shuō)，二人急切地盼望著相會(huì)時(shí)刻的到來(lái)，可是那漏壺中的刻箭卻移動(dòng)得非常緩慢，他們焦灼地相望了很久很久，然而那些連接兩岸的云氣尚未接通，所以他們遲遲也未能過(guò)河相會(huì)。這兩句詩(shī)曲折地表現(xiàn)出作者在獲得補(bǔ)太學(xué)博士的職務(wù)后，希望再有新的提升，還在焦急地渴盼著。張采田解釋這兩句詩(shī)說(shuō)“屬望尚奢”，是有道理的。
最后兩句內(nèi)容含量更大，思想感情也比較復(fù)雜。詩(shī)人在這里又拈出七夕的故事與習(xí)俗。這兩句詩(shī)的表面意思是說(shuō)，牛郎織女得以相會(huì)，怎么能不想要報(bào)答烏鵲架橋的功德呢？但是為了心靈手巧，人們還是向蜘蛛乞求，希望它把絲套在瓜果上以帶來(lái)巧慧。若再加以解析的話，前句是借用烏鵲填河成橋以渡織女的故事來(lái)暗喻自己是通過(guò)令狐绹的引薦搭橋才謀得官職的，對(duì)此事當(dāng)然有心意要感激報(bào)答其恩德。后句一轉(zhuǎn)，意謂盡管如此，但我所得到的僅僅是個(gè)微不足道的職位，只有再作別的打算了。聯(lián)系李商隱后來(lái)的行蹤，這兩句詩(shī)的語(yǔ)意就更明白了。補(bǔ)太學(xué)博士后不久，李商隱就離開(kāi)此職，到由河南尹改鎮(zhèn)東蜀的柳仲鄄幕府中任節(jié)度書(shū)記，十月改判上軍，不久又升任檢校工部郎中。這便可證明李商隱對(duì)令狐绹的舉薦雖有一定的感激之情，但對(duì)其職位并不滿意。他可能當(dāng)時(shí)已在另尋出路，開(kāi)始向“蜘蛛乞巧絲”了。
此詩(shī)的表現(xiàn)方法非常高明。詩(shī)人即事即景抒情，將有關(guān)節(jié)日的傳說(shuō)、習(xí)俗與自己的處境、思想感情巧妙地揉合在一起，借彼言此，既是彼又是此，使二者妙合無(wú)垠、渾然一體。從表面意義來(lái)看，詩(shī)人是在寫(xiě)“七夕”節(jié)日的情景，從古老的傳說(shuō)故事到一直延續(xù)的民間風(fēng)俗乃至于當(dāng)時(shí)的客觀景象都概括了進(jìn)去。若仔細(xì)品味，詩(shī)人在這形象的描述中又寄托了很深的寓意，將自己當(dāng)時(shí)豐富復(fù)雜的內(nèi)心世界含蓄地傾述出來(lái)，纏綿委婉，余味無(wú)窮，具有很高的審美價(jià)值。另外，詩(shī)人利用諧音雙關(guān)的手法，用“巧絲”來(lái)諧“巧思”，也增加了此詩(shī)的情趣。
李商隱 : 李商隱，字義山，號(hào)玉溪（谿）生、樊南生，唐代著名詩(shī)人，祖籍河內(nèi)（今河南省焦作市）沁陽(yáng)，出生于鄭州滎陽(yáng)。他擅長(zhǎng)詩(shī)歌寫(xiě)作，駢文文學(xué)價(jià)值也很高，是晚唐最出色的詩(shī)人之一，和杜牧合
