孔子因材施教
每一個(gè)孩子都有存在年齡個(gè)性、興趣味愛好的差別，早在春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，孔子就注重根據(jù)學(xué)生個(gè)性需要的不同給予不同的教育。在《論語(yǔ)先進(jìn)》載，冉有與子路都問：“聞斯行諸”?由于冉有個(gè)性過辦事不果斷，猶豫不決，他就設(shè)法以“進(jìn)之”。讓他馬上實(shí)行，而子路個(gè)性過于“兼人”，即膽大果斷，他就設(shè)法以“之”。讓他先請(qǐng)示父兄。
古人也并未如今人臆測(cè)一樣，只會(huì)死記硬背，相反，還很注意興趣培養(yǎng)，注重學(xué)習(xí)的樂趣。詩(shī)和禮，都是孔子教育學(xué)生的重要內(nèi)容。孔子說：“詩(shī)言志，歌詠言”，認(rèn)為利用文藝形式對(duì)學(xué)生進(jìn)行具體形象的教育，比說教往往有效的多。
《論語(yǔ) 季氏》中記載了這樣一個(gè)故事：他的一個(gè)學(xué)生陳亢有一天問孔子的兒子孔鯉：“你在老師那里聽到有與別人不同的教誨嗎?”孔鯉說：“沒有啊。有一次我父親曾獨(dú)自站在庭院中，我快步走過，父親問我：‘學(xué)《詩(shī)》沒有?’我說：‘沒有。’父親說：‘不學(xué)《詩(shī)》，無(wú)以言。’我馬上就去學(xué)《詩(shī)》。又有一次，遇到父親一個(gè)人在那里，我快步走過，父親問我：‘有沒有學(xué)《禮》?’我說：‘沒有。’父親說：‘不學(xué)《禮》，無(wú)以立。’我馬上又去學(xué)《禮》。我只聽到這兩件事。”陳亢下來高興地說：“我問一個(gè)問題，卻得到三個(gè)收獲，知道了學(xué)《詩(shī)》的道理和學(xué)《禮記》的道理，還知道了君子對(duì)待自己的兒子與別人的孩子是一樣的。”
關(guān)鍵詞：蒙學(xué),孔子
