子曰：“君子懷德，小人懷土;君子懷刑，小人懷惠。”
子曰：“君子懷(1)德，小人懷土(2);君子懷刑(3)，小人懷惠。”
關(guān)鍵詞：論語(yǔ),里仁第四
孔子說(shuō)：“君子思念的是道德，小人思念的是鄉(xiāng)土;君子想的是法制，小人想的是恩惠。”
這個(gè)『懷』，雪公批注用《說(shuō)文解字》里頭說(shuō)：「懷，念思也?！咕褪撬睦锵胫氖鞘裁础＞雍托∪嗽趺磥?lái)分?不能夠從他的名位上來(lái)分，君子可能是普通老百姓，小人也可能是在位者，所以不能夠從他的名位上面去分君子小人。從他們的德行上來(lái)看，首先夫子教我們從居住，選擇居處上來(lái)分，『君子懷德，小人懷土』?！笐训隆咕褪切睦锼妓畹氖堑赖?，所以他所居住的地方一定是選擇有仁德之人的地方來(lái)居住。古人所說(shuō)的，諺語(yǔ)講的「千金買屋，萬(wàn)金買鄰」，鄰居比屋還重要。實(shí)在講有仁德之人所居住的地方，萬(wàn)金都買不到，為什么?因?yàn)椤?a href='http://m.duncanbcholidayhome.com/guoxue/dizigui/' target='_blank'>弟子規(guī)》上講的，「能親仁，無(wú)限好，德日進(jìn)，過(guò)日少」。真正至于道的君子，想要這一生能夠成就自己的道業(yè)、學(xué)業(yè)，選擇有德之人去親近，這是最重要的，所謂親近善知識(shí)，這是成道之關(guān)鍵所在。小人?小人心里所懷的是利益，他對(duì)德行并不是那么在乎。所以懷土，土是地利，看看這個(gè)地方將來(lái)地產(chǎn)會(huì)不會(huì)升值，這個(gè)地方有沒(méi)有利可圖，懷土。這是從居處，當(dāng)然我們可以引申到生活的各個(gè)層面，君子和小人在選擇的時(shí)候，做決定的時(shí)候，往往是不一樣的想法。
『君子懷刑，小人懷惠』，這是對(duì)君子和小人行動(dòng)上來(lái)看，「刑」是典刑，所謂經(jīng)典法則。《書(shū)經(jīng)·大禹謨》上面講：「惠迪吉，從逆兇。」迪就是道的意思，「惠迪吉」，惠是當(dāng)順字講，順道就吉祥，逆道就有兇亡。簡(jiǎn)單的來(lái)講，就是如果合乎道義，那就吉祥，不符合道義就兇，這是講因果。所以君子他是懷著道，處處想著道義。小人他懷惠，想的是什么?是自己能不能夠得到利益，僥幸?！?a href='http://m.duncanbcholidayhome.com/guoxue/zhongyong/' target='_blank'>中庸》講，「小人行險(xiǎn)以徼幸?！顾半U(xiǎn)以求自己的福報(bào)，他不思慮后果，只圖眼前小恩小惠，這種人是小人。所以這兩句話，第一句從一個(gè)人選擇居處來(lái)看;第二個(gè)(下面兩句)，是從他的行為來(lái)辨別君子與小人。
君子心中懷有德行，對(duì)身外之物并不執(zhí)著;而小人就反過(guò)來(lái)，他們想到的是身外物，這個(gè)土是表示身外之物，表示利益?！壕討研?，小人懷惠』，這個(gè)刑，也可以做為典型、模范，要想到我為這個(gè)世間做什么樣的榜樣，這是君子心目中所想的。小人想的是恩惠，還是以利為中心。所以從這個(gè)地方我們就能判斷誰(shuí)是君子，誰(shuí)是小人。君子為公，而小人只想自己，為私。我們當(dāng)然讀了《論語(yǔ)》，不要說(shuō)把《論語(yǔ)》一條一條拿去對(duì)照，看看哪個(gè)是君子，哪個(gè)是小人，這對(duì)你沒(méi)什么好處。關(guān)鍵是對(duì)照自己，我自己要做君子，不要做小人，這個(gè)讀《論語(yǔ)》就真正有益處。每一章我們都反求諸己，就好像孔子直接對(duì)我講的，對(duì)我的教誨，這樣我們就能夠進(jìn)步。
我們來(lái)看蕅益大師對(duì)這一章批注。他的批注是點(diǎn)睛注，把這個(gè)意思給點(diǎn)出來(lái)，他不注重文字訓(xùn)詁，也就是對(duì)于釋詞方面，他忽略了。因?yàn)榇笕?，就是先儒們，他們的批注在文字釋詞方面已經(jīng)是很圓滿，但是對(duì)意思的開(kāi)解，并不一定是圓滿。所以蕅益大師注《論語(yǔ)》，他是把這個(gè)意思點(diǎn)出來(lái)，畫(huà)龍點(diǎn)睛。我們來(lái)看他是怎么說(shuō)，「見(jiàn)德者，不見(jiàn)有土。見(jiàn)土者，不見(jiàn)有德。見(jiàn)法者，不見(jiàn)有惠。見(jiàn)惠者，不見(jiàn)有法。此皆獨(dú)喻于懷，不可以告人者。譬如飲水，冷暖自知而已?！惯@是直接點(diǎn)到我們心源隱微處，讓我們回過(guò)頭來(lái)在自己起心動(dòng)念處去思考、去觀察，看看自己到底是什么樣的人。
如果是君子，要保持。如果還有小人的氣息，趕緊回頭，要做君子。這里講「見(jiàn)德者，不見(jiàn)有土」，君子他所見(jiàn)的是德，心有德，他看到別人總是看到他的德行，不去看他有什么缺陷。看任何的事情都想到對(duì)公眾、對(duì)社會(huì)大眾有什么利益，沒(méi)有想自己，不想自己的利益，所以見(jiàn)德者就不見(jiàn)有土?！竿痢故亲约旱睦妫闹袥](méi)有這個(gè)，大公無(wú)私。假如我們有心中想著利，見(jiàn)土者就不見(jiàn)有德。雖然這句《論語(yǔ)》是講我們擇居，它的原本的意思是告訴我們選擇住所，居住的地方，要看這個(gè)地方有沒(méi)有有德之人，不是看這個(gè)地方房地產(chǎn)、土地，是不是將來(lái)會(huì)升值。如果是見(jiàn)這個(gè)方面，叫見(jiàn)土了，只看這個(gè)方面。真正君子不考慮這個(gè)，他選擇居處，到哪居住?他到有仁德的人身邊居住，「能親仁，無(wú)限好，德日進(jìn)，過(guò)日少」，哪怕是再貴的地方，在市場(chǎng)上來(lái)講沒(méi)有發(fā)展前途的，他也不考慮。
你譬如說(shuō)我們香港，師父上人居住在這里，如果按照土來(lái)看，這個(gè)土地價(jià)值太高了，住的地方說(shuō)老實(shí)話也不怎么樣，人山人海的，大家都住在鴿子籠里面。你看我從澳洲回來(lái)真的不適應(yīng)，澳洲土地很大。我們買的房子都很寬敞，出外綠化又很好、空氣很好，地廣人稀，住得很舒服。把工作辭掉了，來(lái)親近師父上人學(xué)習(xí)，到了香港，一開(kāi)始真有點(diǎn)不適應(yīng)，都住在鴿子籠上?？墒遣荒芸紤]這個(gè)，我們要考慮親近仁德的人，不是想那個(gè)地方好不好住。如果要想好不好住才來(lái)住，那就是成了小人，小人是懷土，君子懷德。那個(gè)地方不好住我們也要來(lái)住，就是為了親近善知識(shí)，所以「見(jiàn)德者，不見(jiàn)有土」，我們住得也很開(kāi)心，為什么?天天來(lái)到香港佛陀教育協(xié)會(huì)聆聽(tīng)?zhēng)煾干先酥v法，雖然這個(gè)協(xié)會(huì)是在尖沙咀，最繁華、最亂的，也不能說(shuō)亂，人山人海這么一個(gè)地方，人擠人。協(xié)會(huì)是在寫(xiě)字樓高層，九樓、十樓、十一樓，大家都擠著來(lái)，不計(jì)較協(xié)會(huì)的地方，而是要來(lái)學(xué)法，所以大家真的是君子，你們懷德，沒(méi)有懷土。那反過(guò)來(lái)，見(jiàn)土者就不見(jiàn)有德，你看這個(gè)地方有啥好?這哪是住的地方?你不來(lái)了，那你也就沒(méi)有這個(gè)機(jī)會(huì)親近善知識(shí)。所以追求不一樣，他選擇標(biāo)準(zhǔn)就不同。
「見(jiàn)法者，不見(jiàn)有惠。見(jiàn)惠者，不見(jiàn)有法」，也是這個(gè)意思，這是對(duì)下一句講的，「君子懷刑」。刑可以做為法則講，處處做好榜樣，對(duì)于有沒(méi)有利益，對(duì)自己有沒(méi)有恩惠這都不考慮。小人就反之，他只想自己能不能得到好處，他不想到我這樣做能不能給社會(huì)做個(gè)好樣子。這都是什么?「此皆獨(dú)喻于懷，不可以告人者」，這都是從我們內(nèi)心當(dāng)中去檢點(diǎn)、反省，獨(dú)自去檢點(diǎn)，懷是內(nèi)心中的起心動(dòng)念。君子和小人就在你起心動(dòng)念當(dāng)中判別，別人可能不一定看得出來(lái)。一件事來(lái)了，你第一個(gè)念頭是想公還是想私，是想為大眾還是想為自己。這個(gè)念頭你可能沒(méi)告訴別人，可是你自己知道，「譬如飲水，冷暖自知」。你能為公，你能忘我，你是君子，你立刻得到君子的受用。君子什么受用?快樂(lè)，有幸福感。《論語(yǔ)》里面講，「君子坦蕩蕩，小人長(zhǎng)戚戚」。小人什么?整天很多憂慮煩惱，為什么?他想著自己。想著自己就會(huì)有憂慮煩惱，不想自己了，誰(shuí)憂慮煩惱?所以煩惱是自己找的，你把自己忘掉了，還有誰(shuí)煩惱?
【評(píng)析】
本章再次提到君子與小人這兩個(gè)不同類型的人格形態(tài)，認(rèn)為君子有高尚的道德，他們胸懷遠(yuǎn)大，視野開(kāi)闊，考慮的是國(guó)家和社會(huì)的事情，而小人則只知道思戀鄉(xiāng)土、小恩小惠，考慮的只有個(gè)人和家庭的生計(jì)。這是君子與小人之間的區(qū)別點(diǎn)之一。
(1)懷：思念。
(2)土：鄉(xiāng)土。
(3)刑：法制懲罰。
