傳播國(guó)學(xué)經(jīng)典

養(yǎng)育華夏兒女

執(zhí)圭,鞠躬如也,如不勝。上如揖,下如授。勃如戰(zhàn)色,足蹜蹜,如有循。享禮,有容色。私覿,愉愉如也。

作者:佚名 全集:論語(yǔ)名句 來(lái)源:網(wǎng)絡(luò) [挑錯(cuò)/完善]

  執(zhí)圭,鞠躬如也,如不勝。上如揖,下如授。勃如戰(zhàn)色,足蹜蹜,如有循。享禮,有容色。私覿,愉愉如也。

關(guān)鍵詞:論語(yǔ),鄉(xiāng)黨第十

解釋翻譯
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  (孔子出使別的諸侯國(guó),)拿著圭,恭敬謹(jǐn)慎,像是舉不起來(lái)的樣子。向上舉時(shí)好像在作揖,放在下面時(shí)好像是給人遞東西。臉色莊重得像戰(zhàn)栗的樣子,步子很小,好像沿著一條直線往前走。在舉行贈(zèng)送禮物的儀式時(shí),顯得和顏悅色。和國(guó)君舉行私下會(huì)見的時(shí)候,更輕松愉快了。

  這一章是記錄孔老夫子出使外國(guó)時(shí)候的禮容,去外國(guó),代表國(guó)君出使?!簣?zhí)圭』,圭是一種玉,很名貴的玉。國(guó)君一般派使臣到外國(guó)出訪,這是正式的出訪,往往會(huì)授予使臣圭玉,這種玉是做為信物,這個(gè)玉在就代表國(guó)君在。出訪到那個(gè)國(guó)家,那個(gè)國(guó)家國(guó)君看到這種玉,他也知道你是真的代表國(guó)君來(lái)的,這是一種信物??鬃映鍪雇鈬?guó)的時(shí)候,在去行聘問禮的時(shí)候,聘問禮是到了外國(guó),把這個(gè)玉呈上給對(duì)方的國(guó)君請(qǐng)他看。這個(gè)時(shí)候,你看看他表現(xiàn)得也是非常的謹(jǐn)慎,『鞠躬如也』。鞠躬就是很謹(jǐn)慎的樣子,像要鞠躬的樣子,《弟子規(guī)》上講「揖深圓,拜恭敬」,人即使沒有鞠躬,但是已經(jīng)表現(xiàn)出要鞠躬那時(shí)候的心態(tài),那種謹(jǐn)慎恭敬的樣子。『如不勝』,這是說(shuō)孔子捧著這塊玉,要呈上給對(duì)方的國(guó)君,非常的謹(jǐn)慎恭敬,好像捧不起這塊玉的樣子。玉是很輕,雙手捧著都好像捧不起來(lái),這個(gè)「不勝」就是好像你都力量支持不住那個(gè)樣子。下面說(shuō)到,『上如揖,下如授』,這個(gè)「上如揖」,是升堂去面見對(duì)方君主,把這個(gè)玉交給對(duì)方,叫授玉,授給他看。如揖就是恭敬像作揖那樣子。

  根據(jù)蕅益大師的解釋,「上如揖,下如授」,是「上階如揖,身微俯也」,就是他先要上堂見君主,上臺(tái)階,跟剛才上臺(tái)階一樣,像鞠躬作揖那個(gè)樣子,身體微微前俯,也是這樣把自己的長(zhǎng)袍邊緣提起來(lái),屏氣穩(wěn)重的走上臺(tái)階。下如授,「下階如授,身稍直也」,這是蕅益大師的解釋,就是下臺(tái)階的時(shí)候,已經(jīng)禮成,把公事辦完了,下臺(tái)階「如授」,身體就可以稍直一點(diǎn),授是給人東西,身體可以直一點(diǎn)了,不用向前微俯。這是形容他的儀容。這是蕅益大師的解釋。

  雪公卻是引劉寶楠先生,清朝的大儒,劉寶楠又是引鄭康成的批注說(shuō)到,「下如授」是講到下堂的時(shí)候,就好像在授玉的時(shí)候,就跟你上堂授玉的時(shí)候那樣不敢忘禮,那個(gè)謹(jǐn)慎的心態(tài)就好像剛才上堂把這個(gè)玉呈給君主,就是授玉那個(gè)時(shí)候的心態(tài)是一樣?!翰鐟?zhàn)色』,這個(gè)「勃如戰(zhàn)色」,根據(jù)日本竹添光鴻他的解釋,竹添光鴻他是在日本幕府時(shí)期,也就是我們中國(guó)的清朝末年時(shí)期,他是一位著名的漢學(xué)家,他有注過《論語(yǔ)》,有注過《左氏春秋》,還有注過《毛詩(shī)》,三個(gè)批注。竹添光鴻他在《論語(yǔ)會(huì)箋》里面,就是他批注《論語(yǔ)》的那部書里面說(shuō),他以為「戰(zhàn)陣之色,表示敬慎」,就好像打仗一樣,打仗當(dāng)然是非常的敬慎恐懼,唯恐自己有馬虎,有犯錯(cuò)誤、犯過失,當(dāng)時(shí)是非常關(guān)鍵的時(shí)刻,所以不敢有絲毫的怠慢馬虎,這是戰(zhàn)色。有的先儒說(shuō),戰(zhàn)色是恐懼、戰(zhàn)栗的那個(gè)戰(zhàn),孔子應(yīng)該是勇者無(wú)懼,他不會(huì)有恐懼,所以戰(zhàn)色應(yīng)該是表敬慎更為好,這是雪公的見解。

  下面又說(shuō)到,『足蹜蹜如有循』,這個(gè)足是腳,腳步,蹜蹜就是走路的時(shí)候很小的步履,左腳和右腳就好像相互相接起來(lái),就是小步急行,腳跟著地,不提起來(lái),然后就這樣子一步一步往前走,小步走,這是「蹜蹜如有循」,如有循就是像循著一條直線走,那樣非常的莊謹(jǐn)。下面說(shuō)『享禮』,享字就是獻(xiàn)的意思,就是獻(xiàn)禮,這是代表本國(guó)的國(guó)君向?qū)Ψ絿?guó)君獻(xiàn)禮。行完獻(xiàn)禮之后,『有容色』,容色非常的莊嚴(yán),這叫有容色。這個(gè)容,根據(jù)古注講,有「身容、手容、足容」,就是全身,不僅是容貌,全身都是顯得那樣莊嚴(yán),因?yàn)檫@是代表國(guó)君,代表自己的國(guó)家。

  下面又說(shuō)到『私覿』,這是已經(jīng)完成了使命,出使的任務(wù)完成了,向?qū)Ψ揭搏I(xiàn)了禮,該談的事也談完了,回到自己居住的寓所,往往現(xiàn)在都有使館,回到自己的寓所?!杆接]」,覿就是見的意思,私覿就是私下里跟人家約見,『愉愉如也』。按照正式的禮儀,臣子出去外國(guó)是不能跟人私交的,當(dāng)然這個(gè)私覿肯定不是跟外國(guó)私交,一定是什么?是受國(guó)君允許的,這是在允許的范圍之內(nèi),跟人家相見,「愉愉如也」,就是非常輕松、非常愉快,因?yàn)檫@不是代表國(guó)君了,不是代表正式,是私下的,譬如說(shuō)朋友見見面,在國(guó)家允許的范圍之內(nèi),他的禮儀、儀容就非常的輕松。這是講到孔子在外國(guó)出使,他的禮儀。

  我們繼續(xù)看下面一章,這下面一章是講孔老夫子怎么穿著,圣人真的是什么都很講究威儀,穿衣吃飯,樣樣都符合禮,都有規(guī)矩,不會(huì)亂。我們這些人沒有學(xué)過禮的,那是什么?吃也不知該怎么吃,穿也不懂怎么穿,進(jìn)退應(yīng)對(duì)那就更不符合禮儀了,所以一定要學(xué)習(xí)。

  【評(píng)析】

  以上這五章,集中記載了孔子在朝、在鄉(xiāng)的言談舉止、音容笑貌,給人留下十分深刻的印象??鬃釉诓煌膱?chǎng)合,對(duì)待不同的人,往往容貌、神態(tài)、言行都不同。他在家鄉(xiāng)時(shí),給人的印象是謙遜、和善的老實(shí)人;他在朝廷上,則態(tài)度恭敬而有威儀,不卑不亢,敢于講話,他在國(guó)君面前,溫和恭順,局促不安,莊重嚴(yán)肅又誠(chéng)惶誠(chéng)恐。所有這些,為人們深入研究孔子,提供了具體的資料。

注釋出處
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  圭:一種上圓下方的玉器,舉行典禮時(shí),不同身份的人拿著不同的圭。出使鄰國(guó),大夫拿著圭作為代表君主的憑信。

  戰(zhàn)色:戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢的樣子。

  蹜蹜:小步走路的樣子。

  如有循:循,沿著。好像沿著一條直線往前走一樣。

  享禮:享,獻(xiàn)上。指向?qū)Ψ截暙I(xiàn)禮物的儀式。使者受到接見后,接著舉行獻(xiàn)禮儀式。

  覿:音dí,會(huì)見。

用戶評(píng)論
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執(zhí)圭,鞠躬如也,如不勝。上如揖,下如授。勃如戰(zhàn)色,足蹜蹜,如有循。享禮,有容色。私覿,愉愉如也。原文解釋翻譯

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