執(zhí)圭，鞠躬如也，如不勝。上如揖，下如授。勃如戰(zhàn)色，足蹜蹜，如有循。享禮，有容色。私覿，愉愉如也。
關(guān)鍵詞：論語,鄉(xiāng)黨第十
(孔子出使別的諸侯國，)拿著圭，恭敬謹(jǐn)慎，像是舉不起來的樣子。向上舉時好像在作揖，放在下面時好像是給人遞東西。臉色莊重得像戰(zhàn)栗的樣子，步子很小，好像沿著一條直線往前走。在舉行贈送禮物的儀式時，顯得和顏悅色。和國君舉行私下會見的時候，更輕松愉快了。
這一章是記錄孔老夫子出使外國時候的禮容，去外國，代表國君出使?！簣?zhí)圭』，圭是一種玉，很名貴的玉。國君一般派使臣到外國出訪，這是正式的出訪，往往會授予使臣圭玉，這種玉是做為信物，這個玉在就代表國君在。出訪到那個國家，那個國家國君看到這種玉，他也知道你是真的代表國君來的，這是一種信物?？鬃映鍪雇鈬臅r候，在去行聘問禮的時候，聘問禮是到了外國，把這個玉呈上給對方的國君請他看。這個時候，你看看他表現(xiàn)得也是非常的謹(jǐn)慎，『鞠躬如也』。鞠躬就是很謹(jǐn)慎的樣子，像要鞠躬的樣子，《弟子規(guī)》上講「揖深圓，拜恭敬」，人即使沒有鞠躬，但是已經(jīng)表現(xiàn)出要鞠躬那時候的心態(tài)，那種謹(jǐn)慎恭敬的樣子?！喝绮粍佟?，這是說孔子捧著這塊玉，要呈上給對方的國君，非常的謹(jǐn)慎恭敬，好像捧不起這塊玉的樣子。玉是很輕，雙手捧著都好像捧不起來，這個「不勝」就是好像你都力量支持不住那個樣子。下面說到，『上如揖，下如授』，這個「上如揖」，是升堂去面見對方君主，把這個玉交給對方，叫授玉，授給他看。如揖就是恭敬像作揖那樣子。
根據(jù)蕅益大師的解釋，「上如揖，下如授」，是「上階如揖，身微俯也」，就是他先要上堂見君主，上臺階，跟剛才上臺階一樣，像鞠躬作揖那個樣子，身體微微前俯，也是這樣把自己的長袍邊緣提起來，屏氣穩(wěn)重的走上臺階。下如授，「下階如授，身稍直也」，這是蕅益大師的解釋，就是下臺階的時候，已經(jīng)禮成，把公事辦完了，下臺階「如授」，身體就可以稍直一點(diǎn)，授是給人東西，身體可以直一點(diǎn)了，不用向前微俯。這是形容他的儀容。這是蕅益大師的解釋。
雪公卻是引劉寶楠先生，清朝的大儒，劉寶楠又是引鄭康成的批注說到，「下如授」是講到下堂的時候，就好像在授玉的時候，就跟你上堂授玉的時候那樣不敢忘禮，那個謹(jǐn)慎的心態(tài)就好像剛才上堂把這個玉呈給君主，就是授玉那個時候的心態(tài)是一樣。『勃如戰(zhàn)色』，這個「勃如戰(zhàn)色」，根據(jù)日本竹添光鴻他的解釋，竹添光鴻他是在日本幕府時期，也就是我們中國的清朝末年時期，他是一位著名的漢學(xué)家，他有注過《論語》，有注過《左氏春秋》，還有注過《毛詩》，三個批注。竹添光鴻他在《論語會箋》里面，就是他批注《論語》的那部書里面說，他以為「戰(zhàn)陣之色，表示敬慎」，就好像打仗一樣，打仗當(dāng)然是非常的敬慎恐懼，唯恐自己有馬虎，有犯錯誤、犯過失，當(dāng)時是非常關(guān)鍵的時刻，所以不敢有絲毫的怠慢馬虎，這是戰(zhàn)色。有的先儒說，戰(zhàn)色是恐懼、戰(zhàn)栗的那個戰(zhàn)，孔子應(yīng)該是勇者無懼，他不會有恐懼，所以戰(zhàn)色應(yīng)該是表敬慎更為好，這是雪公的見解。
下面又說到，『足蹜蹜如有循』，這個足是腳，腳步，蹜蹜就是走路的時候很小的步履，左腳和右腳就好像相互相接起來，就是小步急行，腳跟著地，不提起來，然后就這樣子一步一步往前走，小步走，這是「蹜蹜如有循」，如有循就是像循著一條直線走，那樣非常的莊謹(jǐn)。下面說『享禮』，享字就是獻(xiàn)的意思，就是獻(xiàn)禮，這是代表本國的國君向?qū)Ψ絿I(xiàn)禮。行完獻(xiàn)禮之后，『有容色』，容色非常的莊嚴(yán)，這叫有容色。這個容，根據(jù)古注講，有「身容、手容、足容」，就是全身，不僅是容貌，全身都是顯得那樣莊嚴(yán)，因?yàn)檫@是代表國君，代表自己的國家。
下面又說到『私覿』，這是已經(jīng)完成了使命，出使的任務(wù)完成了，向?qū)Ψ揭搏I(xiàn)了禮，該談的事也談完了，回到自己居住的寓所，往往現(xiàn)在都有使館，回到自己的寓所?！杆接]」，覿就是見的意思，私覿就是私下里跟人家約見，『愉愉如也』。按照正式的禮儀，臣子出去外國是不能跟人私交的，當(dāng)然這個私覿肯定不是跟外國私交，一定是什么?是受國君允許的，這是在允許的范圍之內(nèi)，跟人家相見，「愉愉如也」，就是非常輕松、非常愉快，因?yàn)檫@不是代表國君了，不是代表正式，是私下的，譬如說朋友見見面，在國家允許的范圍之內(nèi)，他的禮儀、儀容就非常的輕松。這是講到孔子在外國出使，他的禮儀。
我們繼續(xù)看下面一章，這下面一章是講孔老夫子怎么穿著，圣人真的是什么都很講究威儀，穿衣吃飯，樣樣都符合禮，都有規(guī)矩，不會亂。我們這些人沒有學(xué)過禮的，那是什么?吃也不知該怎么吃，穿也不懂怎么穿，進(jìn)退應(yīng)對那就更不符合禮儀了，所以一定要學(xué)習(xí)。
【評析】
以上這五章，集中記載了孔子在朝、在鄉(xiāng)的言談舉止、音容笑貌，給人留下十分深刻的印象。孔子在不同的場合，對待不同的人，往往容貌、神態(tài)、言行都不同。他在家鄉(xiāng)時，給人的印象是謙遜、和善的老實(shí)人;他在朝廷上，則態(tài)度恭敬而有威儀，不卑不亢，敢于講話，他在國君面前，溫和恭順，局促不安，莊重嚴(yán)肅又誠惶誠恐。所有這些，為人們深入研究孔子，提供了具體的資料。
圭：一種上圓下方的玉器，舉行典禮時，不同身份的人拿著不同的圭。出使鄰國，大夫拿著圭作為代表君主的憑信。
戰(zhàn)色：戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢的樣子。
蹜蹜：小步走路的樣子。
如有循：循，沿著。好像沿著一條直線往前走一樣。
享禮：享，獻(xiàn)上。指向?qū)Ψ截暙I(xiàn)禮物的儀式。使者受到接見后，接著舉行獻(xiàn)禮儀式。
覿：音dí，會見。
