鄉(xiāng)人飲酒，杖者出，斯出矣。鄉(xiāng)人儺，朝服而立于阼階。
關(guān)鍵詞：論語,鄉(xiāng)黨第十
行鄉(xiāng)飲酒的禮儀結(jié)束后，(孔子)一定要等老年人先出去，然后自己才出去。鄉(xiāng)里人舉行迎神驅(qū)鬼的宗教儀式時(shí)，孔子總是穿著朝服站在東邊的臺(tái)階上。
這一段是講到孔子跟鄉(xiāng)人，就是鄰里鄉(xiāng)黨、同鄉(xiāng)的人聚會(huì)，所謂與民同樂。『鄉(xiāng)人飲酒』，是大家在一起聚餐，酒是助興的?！赫日叱觥?，杖者就是持拐杖的人，都是老年人。根據(jù)《禮記》「王制篇」和「內(nèi)則篇」里面說的，「六十杖于鄉(xiāng)」，人到了六十歲，在鄉(xiāng)里走，就可以拄拐杖了，所以「杖者」就一般比喻六十歲以上的人，屬于老年人。在「三禮」里面，像《儀禮》有「鄉(xiāng)飲酒禮篇」，《禮記》里面有「鄉(xiāng)飲酒義篇」，皆講鄉(xiāng)人飲酒的禮節(jié)。在這樣的宴會(huì)當(dāng)中，必須要尊敬老人，會(huì)上有年齡最長(zhǎng)的，就一定要請(qǐng)他坐上席，坐在上首。所以鄉(xiāng)人聚會(huì)，夫子都抓住這樣的一個(gè)機(jī)會(huì)來教育，教育大家禮儀、教育德行。鄉(xiāng)人在一起，當(dāng)然大家聚會(huì)興高采烈，喝酒也有喝醉的。醉的時(shí)候，當(dāng)然難免就會(huì)失態(tài)，可是如果有老人在會(huì)上，即使是自己喝醉了，都要安靜，不可以胡來，這是「酒禮」里頭所規(guī)定的。如果是老人不離席，沒有離開，在座的其它人都不敢動(dòng)，一定要「長(zhǎng)者先，幼者后」。所以等到「杖者出」，出就是退出去了，離席了，孔子『斯出矣』，這個(gè)時(shí)候才隨之退席。這一節(jié)是講鄉(xiāng)人飲酒宴會(huì)的時(shí)候，大家毫無拘束，但是也不能夠違犯禮儀。所以孔子是又講人情，但是同時(shí)又不失禮儀。
底下一節(jié)說到，『鄉(xiāng)人儺』，這個(gè)「儺」就是在當(dāng)時(shí)驅(qū)除疫鬼的一種風(fēng)俗，疫是瘟疫，民間都相信瘟疫是有一種疫鬼在興風(fēng)作浪引起的，所以儺就是驅(qū)除疫鬼的一種風(fēng)俗。根據(jù)《雪公講要》里面講的，他引皇侃的《論語義疏》說，這個(gè)風(fēng)俗在周朝就開始，按照《周禮》有夏官，這種官叫方相氏，他自己化裝戴著四個(gè)眼睛，金黃色的，然后披著熊皮，拿著戈這種長(zhǎng)矛，拿著盾，率領(lǐng)一百人一起作儺儺之聲。所以「鄉(xiāng)人儺」，這個(gè)儺字它其實(shí)是個(gè)聲音詞，是在這種禮儀當(dāng)中，這個(gè)官員帶著人一起用這種叫聲來驅(qū)趕疫鬼。當(dāng)這種風(fēng)俗在鄉(xiāng)里面開始的時(shí)候，孔子這里是『朝服而立于阼階』。「朝服」，就是穿著上朝的禮服。「立于阼階」，就是立于祖廟的東階，東邊的。為什么孔子要這么做?根據(jù)《邢疏》，邢昺的注疏，邢昺是北宋時(shí)期的一位經(jīng)學(xué)家，他說，「所以朝服者，大夫朝服以祭，故用祭服以依神也」。因?yàn)槌部梢杂脕碜黾漓霑r(shí)候的禮服，穿著這種禮服，依神就是令神明依之而安定。因?yàn)榭鬃釉谶@種驅(qū)鬼的儀式上，擔(dān)心一驅(qū)鬼就怕驚嚇到自己的祖先，所以他必定是穿著這種祭祀時(shí)候的禮服，站在祖廟的東階，使先祖神明得到安定，是這樣的一個(gè)存心，是安神的。
當(dāng)然這是一種說法。雪公也講，到底事實(shí)是不是如此，這也無法考證，反正總說出個(gè)道理來了。這種與民同樂的風(fēng)俗，從周朝相傳到現(xiàn)在，是促進(jìn)官民和諧的一個(gè)很好的方式。像清朝就有元宵節(jié)燈會(huì)，官員也出來與民同樂?？鬃赢?dāng)時(shí)他是魯國的司寇，是宰相，所以他非常重視跟人民百姓一起聚會(huì)交流，交流情感，促進(jìn)和諧。所以這個(gè)儺，實(shí)際上是一種風(fēng)俗，至于說是不是那么嚴(yán)格的要遵守古禮，這個(gè)不得而知，但是確實(shí)可以做為跟民眾交流的一個(gè)非常好的方式。
《朱子集注》當(dāng)中也這么說，他說，「阼階，東階也」，這是祖廟的東階?！竷m古禮而近于戲」，就有點(diǎn)像游戲了，是一種民間慶祝、慶典這么一種活動(dòng)。像我們民間現(xiàn)在還在慶祝的春節(jié)、中秋、元宵等等這一些節(jié)日，都可以做為促進(jìn)和諧的一個(gè)很好的方式。孔子也利用這種活動(dòng)來促進(jìn)教育，你看他是在這樣的一個(gè)游戲活動(dòng)當(dāng)中，「亦必朝服而臨之者，無所不用其誠敬也」，這是給大家做個(gè)榜樣，表演一切恭敬。
《蕅益解》當(dāng)中也講到，「亦是愛禮極思」，極就是圓滿，他這種對(duì)于禮的愛敬，可以說是這種心已經(jīng)圓滿了，連游戲也都不違禮，這是用身教來教育民眾。所以夫子提倡以禮治國，自己先做到好榜樣，所謂正己而后化人，自己行正了，自自然然就能夠教化百姓。如果自己行得不正，自己都不守禮，很難有說服力，哪怕是玩樂當(dāng)中都不失禮儀。這是講到第九節(jié)，一個(gè)是飲酒，一個(gè)是鄉(xiāng)人的游戲活動(dòng)，都是那種誠敬心。
鄉(xiāng)人飲酒：指當(dāng)時(shí)的鄉(xiāng)飲酒禮。
杖者：拿拐杖的人，指老年人。
儺：音nuó。古代迎神驅(qū)鬼的宗教儀式。
阼階：阼，音zuò，東面的臺(tái)階。主人立在大堂東面的臺(tái)階，在這里歡迎客人。
