子張問(wèn)明：子曰：“浸潤(rùn)之譖，膚受之愬，不行焉，可謂明也已矣。浸潤(rùn)之譖，膚受之愬，不行焉，可謂遠(yuǎn)也已矣。”
關(guān)鍵詞：論語(yǔ),顏淵第十二
子張問(wèn)怎樣做才算是明智的。孔子說(shuō)：“像水潤(rùn)物那樣暗中挑撥的壞話(huà)，像切膚之痛那樣直接的誹謗，在你那里都行不通，那你可以算是明智的了。暗中挑撥的壞話(huà)和直接的誹謗，在你那里都行不通，那你可以算是有遠(yuǎn)見(jiàn)的了。”
『子張』，是孔子的弟子，在這里『?jiǎn)柮鳌弧！该鳌故鞘裁?是智慧，聰明、開(kāi)明?？鬃痈v了一個(gè)具體的事，『子曰：浸潤(rùn)之譖，膚受之愬』，這個(gè)「譖」、「愬」是什么意思?就是讒言，譖和愬是同義詞，就是讒言，人家來(lái)講讒言、講是非的。這個(gè)「浸潤(rùn)」和「膚受」，根據(jù)鄭注的，就是鄭康成的批注，「譖言如水，漸漸滋潤(rùn)，令人接受而不自知」。就是這種讒言，讓人聽(tīng)了之后，就好像水一樣，水滋潤(rùn)著人，我們?cè)谒锞昧?，好像沒(méi)感覺(jué)到水的存在，不知不覺(jué)接受了，而不自知，就受它影響了。根據(jù)皇疏批注，這個(gè)皇侃注疏，「謂膚受猶如皮膚之受塵垢，當(dāng)時(shí)不覺(jué)，久之始見(jiàn)」，這個(gè)是膚受之愬，就像皮膚，它這個(gè)塵埃會(huì)落到皮膚上，但皮膚不知不覺(jué)沾上塵埃，也不覺(jué)察?？赡軙r(shí)間久了，譬如說(shuō)你三天不洗澡，你可能看得出塵埃，但接受塵埃污染的時(shí)候，這個(gè)過(guò)程中，你可能不知不覺(jué)。當(dāng)時(shí)不覺(jué)，久之始見(jiàn)，久了你才能見(jiàn)到。
這是講到，如果有人遇到的這種譖愬的讒言，譬如說(shuō)來(lái)說(shuō)是非的，說(shuō)某人怎么不好不好，張家長(zhǎng)、李家短，或者說(shuō)某人怎么壞，來(lái)進(jìn)讒言的人，跟我們說(shuō)這些讒言、壞話(huà)，說(shuō)得可能很善巧，我們很不容易覺(jué)察。如果你能覺(jué)察，就是這里講的，『不行焉，可謂明也已矣』?！覆恍醒伞梗褪亲屵@些譖愬、這些讒言在這里行不通，那你就是個(gè)明白人，你就是個(gè)智慧的人。所謂謠言止于智者，那謠言走到我這就停下來(lái)了，我即不受它影響，也不會(huì)給它傳，這是智者，這是「可謂明也已矣」。
底下孔子還強(qiáng)調(diào)，又說(shuō)了一遍，『浸潤(rùn)之譖，膚受之愬，不行焉，可謂遠(yuǎn)也已矣』。這個(gè)「遠(yuǎn)」，代替了明字。遠(yuǎn)是什么?有遠(yuǎn)見(jiàn)的人，這個(gè)人有智慧、有遠(yuǎn)見(jiàn)，所以不受讒言的侵害?？鬃訉?duì)子張問(wèn)明的時(shí)候說(shuō)出這番話(huà)，當(dāng)然也是對(duì)治子張的毛病，肯定是子張容易喜歡聽(tīng)讒言，容易受影響。所以夫子這里連說(shuō)了兩次，就是反復(fù)叮嚀的意思。
蕅益大師在《批注》當(dāng)中說(shuō)到，「一指能蔽泰山，不受一指之蔽，則曠視六合矣」。一個(gè)手指就能夠遮蔽泰山，你把這手指放到眼球上就擋住了，真的，泰山都看不見(jiàn)，泰山在前面都看不見(jiàn)。這比喻什么?讒言的厲害。假如一個(gè)人是很好的，很有德行的人，有人給他說(shuō)讒言，你聽(tīng)了他的讒言，你就對(duì)他的印象就不好，他再好，你也看不到，這是一指能蔽泰山。所以讒言的危害很大，我們一定要有智慧、有遠(yuǎn)見(jiàn)，不要聽(tīng)讒言。所以不受一指之蔽，則曠視六合矣，你能夠不聽(tīng)讒言，不受這個(gè)蒙蔽，這個(gè)一指拿掉了，你就能看到泰山，意思是說(shuō)，你能夠不聽(tīng)那些讒言、兩舌、是非的話(huà)，你就能跟任何的人，都能夠和合。
這六和，就是佛家講的六和敬，「見(jiàn)和同解，戒和同修，身和同住，口和無(wú)諍，意和同悅，利和同均」。曠視是什么?你所見(jiàn)到的一切人，無(wú)不跟他和。所以講究和，要求自己跟別人和，不要求別人跟我和。一切人、一切事、一切物，沒(méi)有不能和的。只要你把這個(gè)是非的心拿掉了，你就能和，看一切人都是好人，一切人都是善人，沒(méi)有不善的。人人是好人，事事是好事，你就跟一切人和。首先內(nèi)心要和，內(nèi)心里你要有對(duì)立，看這個(gè)人不好，聽(tīng)了讒言，對(duì)人印象就不好，這是你心里有對(duì)立。有對(duì)立，這已經(jīng)不和，那你跟任何人都不能和，這就是一指蔽于泰山。這是特別對(duì)我們修六和敬僧團(tuán)的人一個(gè)很重要的提醒，我們不能聽(tīng)讒言、不能傳是非，更不能自己講是非，斷兩舌之過(guò)。
浸潤(rùn)之譖，譖，音zèn，讒言。這是說(shuō)像水那樣一點(diǎn)一滴地滲進(jìn)來(lái)的讒言，不易覺(jué)察。
膚受之愬：愬，音sù，誣告。這是說(shuō)像皮膚感覺(jué)到疼痛那樣的誣告，即直接的誹謗。
遠(yuǎn)：明之至，明智的最高境界。
