曾子曰：“堂堂乎張也，難與并為仁矣。”
關(guān)鍵詞：論語,子張第十九
曾子說：“子張外表堂堂，難于和他一起做到仁的。”
這個話是曾子的贊嘆，曾子是曾參，孔子的弟子，也是很有成就的，很有德行的弟子，他以孝著稱，「二十四孝」里有他的故事。曾子在這說，子張這個人『堂堂乎』，這個「堂堂」是容貌堂堂，這是講他外表，當(dāng)然有其外必有其內(nèi)。所謂「誠于中而形于外」，內(nèi)外是相應(yīng)的，這不是裝的，裝，裝一時裝不了永久。騙一些沒有學(xué)問的人，沒有智慧的人可以，但是要騙有智慧、有學(xué)問的人騙不了的，你怎么能騙曾子?曾子說『堂堂乎張也』，子張確實(shí)是有德行，所以他有這樣的外表，有這樣的儀容?！弘y與并為仁矣』，這意思說他的仁也學(xué)得好，仁是講他的心地，不僅有外表，外表堂堂，內(nèi)心也是仁厚?！鸽y與并為仁」，是講我不能跟他相比為仁，我比不上他。這個話跟子游講的差不多，這都是師兄弟之間互相贊嘆。
《雪公講要》里面也引了同樣是王闿運(yùn)先生的《論語訓(xùn)》來解釋這章，說「亦言子張仁不可及也。難與并，不能比也」，就是曾子自己說不能跟子張比?！冈?、張友善如兄弟，非貶其堂堂也」，這不是曾子貶低子張的話，不是說子張只有外表沒有心地，不是這個意思?；寿┰凇墩撜Z義疏》里面也引了江熙的話說，「江熙之意，是子張仁勝于人，故難與并也」，這都是有依據(jù)的。所以不可以望文生義，以為曾子、子游都在貶低子張，不是，恰恰相反，他們倆是對子張的敬佩，說自己很難跟他相比。
那么先儒的批注當(dāng)中，解釋這個跟皇侃和王闿運(yùn)《論語訓(xùn)》中的意思相反的，最明顯的是朱子，朱子的《集注》。那么他這個說法也代表著一個主流的說法，我們可以提出來。當(dāng)然提出來講，不是說他的意思是正確，但是朱子這個講法當(dāng)中也可以讓我們受到些啟發(fā)。我們來看他怎么講，「堂堂，容貌之盛」，這是講他的容貌盛麗的樣子?！秆云鋭?wù)外自高，不可輔而為仁，亦不能有以輔人之仁也」，這是說，如果只務(wù)外表，務(wù)外而自高，自以為是。那我們不要把這個話套在子張頭上，我們要想自己，這就很好了。如果我們務(wù)外自高，自己認(rèn)為自己德行學(xué)問很不錯，而且善于表現(xiàn)，喜歡張揚(yáng)，不可輔而為仁，這種人就不可以說對自己為仁方面有輔助，因?yàn)閺垞P(yáng)了這種行為是損害仁，不是輔助仁。亦不能有以輔人之仁也，自己不能夠幫助自己去為仁，也不能幫助別人為仁，所以要懂得收斂。求學(xué)切忌張揚(yáng)，切忌有一點(diǎn)點(diǎn)學(xué)問就喜歡去跟人講，儼然一個大善知識模樣，以老師的身分自居，這是人之大患。孟子說「人之患在好為人師」，這是對仁的傷害，傷害仁德的。
所以孔子曾經(jīng)說過，「剛毅木訥近仁」。一個人他如果有堅(jiān)強(qiáng)的意志，有毅力，那表現(xiàn)出來好像木訥樸實(shí)的樣子，這種人近仁，跟仁道反而相近。所以學(xué)仁道關(guān)鍵要務(wù)內(nèi)學(xué)，不要務(wù)外，這是給我們很好的啟發(fā)。修學(xué)圣賢之道要充實(shí)自己的心地，不要搞表面文章。
蕅益大師批注是從《朱子集注》這里引申下來談的，因?yàn)槭q益大師在解釋《論語》當(dāng)中可能估計是很多用《朱子集注》來做為對照本，當(dāng)然很多是糾正了《朱子集注》里面的一些錯誤，或者是朱子看法見地上的不足，而且是導(dǎo)歸到大乘佛法上。那么蕅益大師的批注這里講，「好朋友，真難得。今人那肯如此說病痛」。我們可以這樣體會，曾子用子張來提起話頭，實(shí)際上是教導(dǎo)我們，教導(dǎo)我們要內(nèi)求，要收斂，不要張揚(yáng)，張揚(yáng)反而損害仁德，這就是難得的勸諫。
特別是在弘揚(yáng)推動圣賢教育的這個領(lǐng)域當(dāng)中的老師們，這個毛病要切忌!我自己也是提醒自己。現(xiàn)在傳統(tǒng)文化漸漸復(fù)興，人們都開始對傳統(tǒng)文化感興趣了，愿意學(xué)習(xí)了。一開始推動的時候是舉步維艱，改變?nèi)说挠^念很不容易。這么好幾年的推動，我們看到了，傳統(tǒng)文化現(xiàn)在在全國范圍內(nèi)全面復(fù)興。但是往往如果弘揚(yáng)的人在這個過程中居功了、自傲了，在講學(xué)當(dāng)中得到人的恭敬贊嘆供養(yǎng)了，這種名利心起來了，這就墮落了。這個名利心剛剛開始的時候，如果不去覺察，往往這種境界會愈來愈盛，愈來愈迷惑人。自己要是功力不夠，心地有一點(diǎn)點(diǎn)不真，很容易就會陷入名聞利養(yǎng)這個泥潭當(dāng)中不能自拔。最后即使是教學(xué)，弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化，也變得是為名為利的事情，這就很麻煩了。那這就不是輔仁了，是損仁，自己有損于仁，那怎么可能幫助別人為仁?所以往往是最后效果適得其反，讓別人對傳統(tǒng)文化還生了疑惑，怎么弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化的人到最后都這樣?還是為名為利。這不是弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化，這是破壞傳統(tǒng)文化。因此這個病痛不小!所以蕅益大師在這里講這個病痛二字，是點(diǎn)醒學(xué)人要注意，不能夠?qū)γ劺B(yǎng)有絲毫的沾染，一有沾染那你自然就會外求，會張揚(yáng)。一發(fā)展下去，那就不可收拾。
