蓍數(shù)不以六而以七，何也？并其馀分也。去其馀分則六，故策數(shù)三十六也。是以五十者，六十四卦閏歲之策也。其用四十有九者，六十卦一歲之策也，歸奇掛一猶一歲之閏也。卦直去四者何也？天變而地效之，是以蓍去一則卦去四也。
圓者徑一圍三，重之則六。方者徑一圍四，重之則八也。
裁方而為圓，天所以運(yùn)行。分大而為小，地所以生化。故天用六變，地用四變也。（周文建注：）
一八為九，裁為七。八裁為六，十六裁為十二，二十四裁為十八，三十二裁為二十四，四十裁為三十，四十八裁為三十六，五十六裁為四十二，六十四裁為四十八也。一分為四，八分為三十二，十六分為六十四，以致九十六分為三百八十四也。
一生六，六生十二，十二生十八，十八生二十四，二十四生三十，三十生三十六，引而伸之，六十變而生三百六十矣，此運(yùn)行之?dāng)?shù)也。四生十二，十二生二十，二十生二十八，二十八生三十六，此生物之?dāng)?shù)也。故乾之陽(yáng)中策三十六，兌離巽之陽(yáng)策二十八，震坎艮之陽(yáng)策二十，坤之陽(yáng)策十二也。（周文建注：即，運(yùn)行之?dāng)?shù)以六為周期，生物之?dāng)?shù)以八為周期。那么，化學(xué)元素周期表中，族數(shù)是八個(gè)，而每族元素是六個(gè)，其中有何內(nèi)在的對(duì)應(yīng)關(guān)系？）
圓者一變則生六，去一則五也。二變則生十二，去二則十也。三變則生十八，去三則十五也。四變則二十四，去四則二十也，五變則三十，去五則二十五也。六變則三十六，去六則三十也。是以存之則六六，去之則五五也。五則四而存一也，四則三而存一也，三則二而存一也，二則一而存一也，故一生二，去一則一也。二生三，去一則二也。三生四，去一則三也。四生五，去一則四也。是故二以一為本，三以二為本，四以三為本，五以四為本，六以五為本。
方者一變而為四，四生八，并四而為十二。八生十二，并八而為二十。十二生十六，并十二而為二十八。十六生二十，并十六而為三十六也。
易之大衍何？數(shù)也。圣人之倚數(shù)也。天數(shù)二十五，合之為五十。地?cái)?shù)三十，合之為六十。故曰五位相得而各有合也。五十者蓍數(shù)也，六十者卦數(shù)也。五者蓍之小衍，故五十為大衍也。八者卦之小成，則六十四為大成也。
蓍德圓，以況天之?dāng)?shù)，故七七四十九也，五十者存一而言之也。卦德方，以況地之?dāng)?shù)，故八八六十四也，六十者去四而言之也。蓍者用數(shù)也，卦者體數(shù)也。用以體為基，故存一也。體以用為本，故去四也。圓者本一，方者本四，故蓍存一而卦去四也。蓍之用數(shù)七，并其馀分，亦存一之義也。掛其一，亦去一之義也。
蓍之用數(shù)，掛一以象三，其馀四十八則一卦之策也。四其十二為四十八也，十二去三而用九，四三十二所去之策也。四九三十六所用之策也。以當(dāng)乾之三十六陽(yáng)爻也。十二去五而用七，四五二十所去之策也，四七二十八所用之策也，以當(dāng)兌離之二十八陽(yáng)爻也。十二去六而用六，四六二十四所去之策也，四六二十四所用之策也，以當(dāng)坤之二十四陰爻也。十二去四而用八，四四十六所去之策也，四八三十二所用之策也，以當(dāng)坎艮之二十四爻，并上卦之八陰為三十二爻也。是故七九為陽(yáng)，六八為陰也。九者陽(yáng)之極數(shù)，六者陰之極數(shù)，數(shù)極則反，故為卦之變也。震巽無(wú)策者，以當(dāng)不用之?dāng)?shù)。天以剛為德，故柔者不見(jiàn)。地以柔為體，故剛者不生，是以震巽無(wú)策也。
乾用九，故其策九也，四之者以應(yīng)四時(shí)，一時(shí)九十日也。坤用六，故其策亦六也。
奇數(shù)四，有一有二有三有四，策數(shù)四，有六有七有八有九，合而為八數(shù)，以應(yīng)方數(shù)之八變也。歸奇合掛之?dāng)?shù)有六，為五與四四也，九與八八也，五與四八也，九與四八也，五與八八也，九與四四也，以應(yīng)圓數(shù)之六變也。乾并馀分七為七政？
奇數(shù)極於四而五不用，策數(shù)極於九而十不用，五則一也，十則二也，故去五十而用四十九也。奇不用五，策不用十，有無(wú)之極也，以況自然之?dāng)?shù)也。
卦有六十四而用止於六十者何也？六十卦者，三百六十爻也。故甲子止於六十也，六甲而天道窮矣。（周文建注：故爻有六層？）是以策數(shù)應(yīng)之。三十六與二十四合之則六十也，三十二與二十八合之亦六十也。
乾四十八，坤十二，震二十，巽四十，離兌三十二，坎艮二十八，合之為六十。
蓍數(shù)全，故陽(yáng)策三十六與二十八合之為六十四也。卦數(shù)去其四，故陰策二十四與三十二合之為五十六也。
九進(jìn)之為三十六，皆陽(yáng)數(shù)也，故為陽(yáng)中之陽(yáng)。七進(jìn)之為二十八，先陽(yáng)後陰也，故為陽(yáng)中之陰。六進(jìn)之為二十四，皆陰數(shù)也，故為陰中之陰。八進(jìn)之為三十二，先陰後陽(yáng)也。故為陰中之陽(yáng)。
蓍四進(jìn)之則百，卦四進(jìn)之則百二十，百則十也，百二十則十二也。
歸奇合卦之?dāng)?shù)得五與四四，則策數(shù)四九也。得九與八八，則策數(shù)四六也。得五與八八，得九與四八，則策數(shù)皆四七也。得九與四四，得五與四八，則策數(shù)皆四八也。為九者一變以應(yīng)乾也，為六者一變以應(yīng)坤也，為七者二變以應(yīng)兌與離也，為八者二變以應(yīng)艮與坎也。五與四四去掛一之?dāng)?shù)則四三十二也，九與八八去掛一之?dāng)?shù)則四六二十四也，五與八八，九與四八去掛一之?dāng)?shù)則四五二十也，九與四四，五與四八去掛一之?dāng)?shù)則四四十六也。故去其三四五六之?dāng)?shù)以成九八七六之策也。
天一地二天三地四天五地六天七地八天九地十，參伍以變，錯(cuò)綜其數(shù)也，如天地之相依，晝夜之相一交一 也。一者數(shù)之始，而非數(shù)也。故二二為四，三三為九，四四為十六，五五為二十五，六六為三十六，七七為四十九，八八為六十四，九九為八十一，而一不可變也。百則十也，十則一也，亦不可變也。是故數(shù)去其一而極於九，皆用其變者也。五五二十五，天數(shù)也。六六三十六，乾之策數(shù)也。七七四十九，大衍之用數(shù)也。八八六十四，卦數(shù)也。九九八十一，玄范之?dāng)?shù)也。
大衍之?dāng)?shù)，其算法之源乎？是以算數(shù)之起，不過(guò)乎方圓曲直也。乘數(shù)生數(shù)也。除數(shù)消數(shù)也。算法雖多，不出乎此矣。
陰無(wú)一，陽(yáng)無(wú)十。陽(yáng)得陰而生，陰得陽(yáng)而成，故蓍數(shù)四而九，卦數(shù)六而十也，猶干支之相錯(cuò)，干以六終而支以五終也。
三四十二也，二六亦十二也，二其十二二十四也，三八亦二十四也，四六亦二十四也。三其十二三十六也，四九亦三十六也，六六亦三十六也。四其十二四十八也，三其十六亦四十八也，六八亦四十八也。五其十二六十也，三其二十亦六十也，六其十亦六十也，皆自然之相符也。
四九三十六也，六六三十六也，陽(yáng)六而又兼陰六之半，是以九也。故以二卦言之，陰陽(yáng)各三也。（周文建注：內(nèi)卦外卦各有三爻）以六爻言之，天地人各二也。陰陽(yáng)之中各有天地人，天地人之中各有陰陽(yáng)，故參天兩地而倚數(shù)也。（周文建注：六爻之中，初爻四爻為地，二爻五爻為人，三爻上爻為天，對(duì)應(yīng)三才）
陽(yáng)數(shù)一，衍之而十，十干之類(lèi)是也。陰數(shù)二，衍之為十二，十二支十二月之類(lèi)是也。
一變而二，二變而四，三變而八卦成矣。四變而十有六，五變而三十有二，六變而六十四卦備矣。
易有真數(shù)三而已矣，參天者三三而九，兩地者倍三而六。（周文建注：老子所謂三生萬(wàn)物）
參天兩地而倚數(shù)，非天地之正數(shù)也。倚者擬也,擬天地正數(shù)而生也。
易之生數(shù)一十二萬(wàn)九千六百，總為四千三百二十世，此消長(zhǎng)之大數(shù)，衍三十年之辰數(shù)即其數(shù)也。歲三百六十日，得四千三百二十辰，以三十乘之，得其數(shù)矣，凡甲子甲午為世首，此為經(jīng)世之?dāng)?shù)，始於日甲月子星甲辰子。又云，此經(jīng)世日甲之?dāng)?shù)，月子星甲辰子從之也。
一十百千萬(wàn)億，為奇天之?dāng)?shù)也。十二百二十千二百萬(wàn)二千億二萬(wàn)兆，為偶地之?dāng)?shù)也。
五十分之則為十，若參天兩之則為六，兩地又兩之則為四，此天地分太極之?dāng)?shù)也。
復(fù)至乾凡百有十二陽(yáng)，復(fù)至坤凡八十陽(yáng)。復(fù)至坤凡百有十二陰，復(fù)至乾凡八十陰。
陽(yáng)數(shù)於三百六十上盈，陰數(shù)於三百六十上縮。
關(guān)鍵詞：皇極經(jīng)世書(shū)
