子夏問(wèn)于孔子曰：「居父母之仇如之何?」孔子曰：「寢苫枕干，不仕弗與共天下也.遇于朝市，不返兵而斗.」曰：「請(qǐng)問(wèn)居昆弟之仇如之何?」孔子曰：「仕，弗與同國(guó)，銜君命而使，雖遇之不斗.」曰：「請(qǐng)問(wèn)從昆弟之仇如之何?」曰：「不為魁，主人能報(bào)之，則執(zhí)兵而陪其后.」
子夏問(wèn)：「三年之喪既卒哭，金革之事無(wú)避，禮與，初有司為之乎?」孔子曰：「夏后氏之喪，三年既殯，而致仕，殷人既葬而致事，周人既卒哭而致事.記曰：『君子不奪人之親，亦不奪故也.』」子夏曰：「金革之事無(wú)避，非與?」孔子曰：「吾聞諸老聃曰：『魯公伯禽有為為之也.』公以三年之喪從利者，吾弗知也.」
子夏問(wèn)于孔子曰：「記云，周公相成王，教之以世子之禮，有諸?」孔子曰：「昔者成王嗣立，幼未能蒞阼，周公攝政而治，抗世子之法于伯禽，欲王之知父子君臣之道，所以善成王也.夫知為人子者，然后可以為人父;知為人臣者，然后可以為人君;知事人者，然后可以使人.是故抗世子法于伯禽，使成王知父子君臣長(zhǎng)幼之義焉.凡君之于世子，親則父也，尊則君也，有父之親，有君之尊，然后兼天下而有之，不可不慎也.行一物而三善皆得，唯世子齒于學(xué)之謂也，世子齒于學(xué)，則國(guó)人觀之.曰：『此將君我而與我齒讓，何也?』曰：『有父在則禮然，然而眾知父子之道矣.』其一曰：『此將君我而與我齒讓何也?』曰：『有臣在，則禮然，而眾知君臣之義矣.』其三曰：『此將君我而與我齒讓，何也?』曰：『長(zhǎng)長(zhǎng)也，則禮然，然而眾知長(zhǎng)幼之節(jié)矣.』故父在斯為子，君在斯為臣，君子與臣之位，所以尊君而親親也.在學(xué)，學(xué)之為父子焉，學(xué)之為君臣焉，學(xué)之為長(zhǎng)幼焉，父子君臣長(zhǎng)幼之道得，而后國(guó)治.語(yǔ)曰：『樂(lè)正司業(yè)，父師司成，一有元良，萬(wàn)國(guó)以貞，世子之謂.』聞之曰：『為人臣者，殺其身而有益于君則為之，況于其身，以善其君乎，周公優(yōu)為也.」
子夏問(wèn)于孔子曰：「居君之母與妻之喪，如之何?」孔子曰：「居處言語(yǔ)飲食衎爾于喪所，則稱其服而已.」「敢問(wèn)伯母之喪，如之何?」孔子曰：「伯母叔母，疏衰期而踴不絕地，姑姊妹之大功踴絕于地，若知此者，由文矣哉.」
子夏問(wèn)于夫子曰：「凡喪小功已上，虞祔練祥之祭皆沐浴.于三年之喪，子則盡其情矣.」孔子曰：「豈徒祭而已哉.三年之喪，身有瘍則浴，首有瘡則沐，病則飲酒食肉，毀瘠而病，君子不為也，毀則死者，君子為之，無(wú)子則祭之，沐浴為齊潔也，非為飾也.」
子夏問(wèn)于孔子曰：「客至無(wú)所舍，而夫子曰：『生于我乎館，客死無(wú)所殯矣.』夫子曰，于我乎殯，敢問(wèn)禮與?仁者之心與?」孔子曰：「吾聞諸老聃曰：『館人使若有之惡有之，惡有之而不得殯乎.』夫仁者制禮者也，故禮者不可不省也，禮不同不異，不豐不殺，稱其義以為之宜，故曰我戰(zhàn)則剋，祭則受福，蓋得其道矣.」
孔子食于季氏，食祭，主人不辭不食，亦不飲而餐，子夏問(wèn)曰：「禮也?」孔子曰：「非禮也，從主人也.吾食于少施氏而飽，少施氏食我以禮，吾食祭，作而辭曰：『疏食不足祭也.』吾餐而作辭曰：『疏食不敢以傷吾子之性.』主人不以禮，客不敢盡禮，主人盡禮，則客不敢不盡禮也.」
子夏問(wèn)曰：「官于大夫，既升于公，而反為之服，禮與?」孔子曰：「管仲遇盜，取二人焉上之為公臣，曰：『所以游僻者，可人也.』公許，管仲卒，桓公使為之官于大夫者為之服，自管仲始也，有君命焉.」
子貢問(wèn)居父母喪.孔子曰：「敬為上，哀次之，瘠為下，顏色稱情，戚容稱服.」曰：「請(qǐng)問(wèn)居兄弟之喪.」孔子曰：「則存乎書筴已.」
子貢問(wèn)于孔子曰：「殷人既定而弔于壙，周人反哭而弔于家，如之何?」孔子曰：「反哭之弔也，喪之至也，反而亡矣，失之矣，于斯為甚，故弔之，死，人卒事也，殷以愨，吾從周.殷人既練之，明日，而祔于祖，周人既卒哭之明日，祔于祖，祔，祭神之始事也，周以戚，吾從殷.」
子貢問(wèn)曰：「聞諸晏子，少連大連善居喪，其有異稱乎?」孔子曰：「父母之喪，三日不怠，三月不解，期悲哀，三年憂，東夷之子，達(dá)于禮者也.」
子游問(wèn)曰：「諸侯之世子，喪慈母如母，禮與?」孔子曰：「非禮也.古者男子外有傅父，內(nèi)有慈母，君命所使教子者也，何服之有.昔魯孝公少喪其母，其慈母良，及其死也，公弗忍，欲喪之.有司曰：『禮，國(guó)君慈母無(wú)服，今也君為之服，是逆古之禮，而亂國(guó)法也.若終行之，則有司將書之，以示后世，無(wú)乃不可乎.』公曰：『古者天子喪慈母，練冠以燕居.』遂練以喪慈母.喪慈母如母，始則魯孝公之為也.」
孔子適衛(wèi)，遇舊館人之喪，入而哭之哀.出使子貢脫驂以贈(zèng)之.子貢曰：『所于識(shí)之喪，不能有所贈(zèng)，贈(zèng)于舊館，不已多乎?」孔子曰：「吾向入哭之，遇一哀而出涕，吾惡夫涕而無(wú)以將之，小子行焉.」
子路問(wèn)于孔子曰：「魯大夫練而杖，禮也?」孔子曰：「吾不知也.」子路出，謂子貢曰：「吾以為夫子無(wú)所不知，夫子亦徒有所不知也.」子貢曰：「子所問(wèn)何哉?」子路曰：「止，吾將為子問(wèn)之.」遂趨而進(jìn)曰：「練而杖，禮與?」孔子曰：「非禮也.」子貢出，謂子路曰：「子謂夫子而弗知之乎，夫子徒無(wú)所不知也，子問(wèn)，非也，禮，居是邦則不非其大夫.」
叔孫母叔之母死，既小歛，舉尸者出戶，武孫從之出戶，乃袒投其冠而括髮.子路歎之，孔子曰：「是禮也.」子路問(wèn)曰：「將小歛則變服，今乃出戶，而夫子以為知禮，何也?」孔子曰：「由，汝問(wèn)非也.君子不舉人以質(zhì)士.」齊晏桓子卒，平仲麤衰斬苴绖帶，杖以菅屨，食粥居傍廬，寢苫枕草，其老曰：「非大夫喪父之禮也.」晏子曰：「唯卿大夫.」曾子以問(wèn)孔子.孔子曰：「晏平仲可謂能遠(yuǎn)害矣.不以己知是駮人之非，愻辭以避咎，義也夫.」怪也
季平子卒，將以君之玙璠歛，贈(zèng)以珠玉.孔子初為中都宰，聞之歷級(jí)而救焉，曰：「送而以寶玉，是猶曝尸于中原也，其示民以?shī)耍泻τ谒勒撸灿弥?且孝子不順情以危親，忠臣不兆姦以陷君.」乃止.
孔子之弟子琴?gòu)埮c宗友衛(wèi)齊豹，見(jiàn)宗魯于公子孟縶，孟縶以為參乘焉，及齊豹將殺孟縶，告宗魯，使行.宗魯曰：「吾由子而事之，今聞難而逃，是僭子也.子行事乎，吾將死以事周子，而歸死于公孟可也.」齊氏用戈擊公孟，宗以背蔽之，斷肱中，公孟、宗魯皆死.琴?gòu)埪勛隰斔?，將徃弔之.孔子曰：「齊豹之盜，孟縶之賊也，汝何弔焉?君不食姦，不受亂，不為利病于回，不以回事人，不蓋非義，不犯非禮，汝何弔焉?」琴?gòu)埬酥?
郕人子革卒，哭之呼滅.子游曰：「若是哭也，其野哉.孔子惡野哭者.」哭者聞之遂改之.
公父文伯卒，其妻妾皆行哭失聲，敬姜戒之曰：「吾聞好外者士死之，好內(nèi)者女死之，今吾子早殀，吾惡其以好內(nèi)聞也，二三婦人之欲供先祀者，請(qǐng)無(wú)瘠色，無(wú)揮涕，無(wú)拊膺，無(wú)哀容，無(wú)加服，有降從禮而靜，是昭吾子也.」孔子聞之曰：「女智無(wú)若婦，男智莫若夫，公文氏之婦智矣，剖情損禮，欲以明其子為令德也.」
子路與子羔仕于衛(wèi)，衛(wèi)有蒯聵之難.孔子在魯，聞之曰：「柴也其來(lái)，由也死矣.」既而衛(wèi)使至，曰：「子路死焉.」夫子哭之于中庭，有人弔者，而夫子拜之，已哭，進(jìn)使者而問(wèn)故，使者曰：「醢之矣.」遂令左右皆覆醢，曰：「吾何忍食此.」
季桓子死，魯大夫朝服而弔.子游問(wèn)于孔子曰：「禮乎?」夫子不答.他日，又問(wèn)墓而不墳.孔子曰：「今丘也，東西南北之人，不可以弗識(shí)也，吾見(jiàn)封之若堂者矣，又見(jiàn)若坊者矣，又見(jiàn)履夏屋者矣，又見(jiàn)若斧形者矣，吾從斧者焉.」于是封之，崇四尺.孔子先反虞，門人后.雨甚，至墓崩，修之而歸.孔子問(wèn)焉，曰：「爾來(lái)何遲?」對(duì)曰：「防墓崩.」孔子不應(yīng)，三云，孔子泫然而流涕曰：「吾聞之，古不修墓及二十五月而大祥，五日而彈琴不成聲，十日過(guò)禫而成笙歌.」
孔子有母之喪，既練，陽(yáng)虎弔焉，私于孔子曰：「今季氏將大饗境內(nèi)之士，子聞諸?」孔子答曰：「丘弗聞也.若聞之，雖在衰绖，亦欲與徃.」陽(yáng)虎曰：「子謂不然乎，季氏饗士，不及子也.」陽(yáng)虎出，曾點(diǎn)問(wèn)曰：「吾之何謂也?」孔子曰：「己則衰服，猶應(yīng)其言，示所以不非也.」
顏回死，魯定公弔焉，使人訪于孔子.孔子對(duì)曰：「凡在封內(nèi)，皆臣子也，禮，君弔其臣，升自東階，向尸而哭，其恩賜之，施不有笇也.」
原思言于曾子曰：「夏后氏之送葬也，用盟器，示民無(wú)知也;殷人用祭器，示民有知也;周人兼而用之，示民疑也.」曾子曰：「其不然矣，夫以盟器，鬼器也，祭器，人器也，古之人胡為而死其親也.」子游問(wèn)于孔子曰：「之死而致死乎，不仁，不可為也;之死而致生乎，不智，不可為也.凡為盟器者，知喪道也.夫子始死則矣，羔裘玄冠者，易之而已，汝何疑焉.
子罕問(wèn)于孔子曰：「始死之設(shè)重也，何為?」孔子曰：「重主道也，殷主綴重焉，周人徹重焉.請(qǐng)問(wèn)喪朝.」子曰：「喪之朝也，順?biāo)勒咧⑿模手劣谧嬲?，廟而后行.殷朝而后殯于祖，周朝而后遂葬.」
孔子之守狗死，謂子貢曰：「路馬死，則藏之以帷，狗則藏之以蓋，汝徃埋之.吾聞弊幃不棄，為埋馬也，弊蓋不棄，為埋狗也.今吾貧無(wú)蓋，于其封也與之蓆，無(wú)使其首陷于土焉.」
關(guān)鍵詞：孔子家語(yǔ),曲禮子夏問(wèn)
子夏問(wèn)孔子說(shuō)：“應(yīng)該如何對(duì)待殺害父母的仇人?”孔子說(shuō)：“睡在草墊上，枕著盾牌，不做官，和仇人不共戴天。不論在集市或官府，遇見(jiàn)他就和他決斗，兵器常帶在身，不必返家去取。”
子夏又問(wèn)：“請(qǐng)問(wèn)應(yīng)該如何對(duì)待殺害親兄弟的仇人?”孔子說(shuō)：“不和他在同一個(gè)國(guó)家里做官，如奉君命出使，即使相遇也不和他決斗。”
子夏又問(wèn)：“請(qǐng)問(wèn)應(yīng)該如何對(duì)待殺害叔伯兄弟的仇人?”孔子說(shuō)：“自己不要帶頭動(dòng)手，如果受害人的親屬為他報(bào)仇，你可以拿著兵器陪在后面協(xié)助。”
孔子到衛(wèi)國(guó)去，遇到曾經(jīng)住過(guò)的館舍的主人死了，孔子進(jìn)去吊喪，哭得很傷心。出來(lái)以后，讓子貢解下駕車的驂馬送給喪家。子貢說(shuō)：“對(duì)于僅僅相識(shí)的人的喪事，不用贈(zèng)送什么禮物。把馬贈(zèng)給舊館舍的主人，這禮物是不是太重了?”孔子說(shuō)：“我剛才進(jìn)去哭他，正好一悲痛就落下淚來(lái)，我不愿光哭而沒(méi)有表示，你就按我說(shuō)的做吧。”
季平子去世以后，將要用國(guó)君用的美玉玙璠來(lái)殉葬，同時(shí)還要用很多珠寶玉石。這時(shí)孔子剛剛當(dāng)上中都宰，聽說(shuō)后，登上臺(tái)階趕去制止。他說(shuō)：“送葬時(shí)用寶玉殉葬，這如同把尸體暴露在野外一樣。這樣做會(huì)引發(fā)民眾獲取奸利的念頭，對(duì)死者是有害的，怎能用呢?況且孝子不因?yàn)轭櫦白约旱母星槎：τH人，忠臣不能給邪惡的人造成機(jī)會(huì)來(lái)陷害國(guó)君。”于是停止了用玙璠珠玉陪葬。
子路和子羔同時(shí)在衛(wèi)國(guó)做官，衛(wèi)國(guó)的蒯聵發(fā)動(dòng)了叛亂。孔子在魯國(guó)聽到這件事，說(shuō)：“高柴會(huì)回來(lái)，仲由會(huì)死于這次叛亂啊!”不久衛(wèi)國(guó)的使者來(lái)了，說(shuō)：“子路死在這次叛亂中了。”孔子在正室廳堂哭起來(lái)。有人來(lái)慰問(wèn)，孔子拜謝。哭過(guò)之后，讓使者進(jìn)來(lái)問(wèn)子路死的情況。使者說(shuō)：“已經(jīng)被砍成肉醬了。”孔子讓身邊的人把肉醬都倒掉，說(shuō)：“我怎忍心吃這種東西呢?”
