虎符纏臂，佳節(jié)又端午。
門前艾蒲青翠，天淡紙鳶舞。
粽葉香飄十里，對(duì)酒攜樽俎。
龍舟爭(zhēng)渡，助威吶喊，憑吊祭江誦君賦。
感嘆懷王昏聵，悲戚秦吞楚。
異客垂涕淫淫，鬢白知幾許？
朝夕新亭對(duì)泣，淚竭陵陽處。
汨羅江渚，湘累已逝，惟有萬千斷腸句。
全詞藝術(shù)特色，至少有六點(diǎn)值得推介：
一是詠今嘆古，在上片極力渲染當(dāng)下“端午”諸種盛況，卻重在下片“感懷”，“借古”而“啟今”也。
二是動(dòng)靜結(jié)合， “纏臂”、 “紙鳶舞”、“香飄”、“對(duì)酒”、“ 爭(zhēng)渡”、“ 吶喊”、“ 憑吊”、 “誦君賦”、“ 吞楚”、“ 垂涕”、 “對(duì)泣”等是為“動(dòng)”，“ 虎符”、“粽葉”、“ 艾蒲”、“ 青翠”、“新亭”、“ 陵陽”等是為“靜”；動(dòng)與靜自然轉(zhuǎn)合，在“動(dòng)”與“靜”的變化之中，歷史的車輪已經(jīng)走過千年。
三是明暗結(jié)合，明寫屈原，直接抨擊楚王“昏庸”，暗諷時(shí)政，鋒芒指北宋王朝，將蘇軾自己的愛恨情仇寓于其間，卻不露痕跡。
四是虛實(shí)相間，敘說眼前慶祝端午諸景，是“實(shí)”；感懷屈原悲苦仇怨的往事為“虛”；“虛”寫屈原，實(shí)及自己，慨古人之憂，發(fā)今人之嘆。
五是前呼后應(yīng)，前有“辟邪”之“虎符纏臂”、“艾蒲青翠”，后有“懷王昏聵”、“ 新亭對(duì)泣”；似乎舊惡未去，新惡難除。前有“香飄十里”，后有“湘累已逝”；前有“誦君賦”，后應(yīng)“斷腸句”。
六是詞中有景，景色如畫，畫里“有話”。且看上片，一幅幅生動(dòng)的民俗風(fēng)景畫，撲面而來：童之臂、門之艾、菖蒲之劍、風(fēng)箏漫舞、對(duì)酒當(dāng)歌、龍舟競(jìng)發(fā)、誦君之賦，哪個(gè)不是美輪美奐的圖畫？再看下片，懷王之昏、秦之吞楚、異客垂涕、新亭對(duì)泣、汨羅江渚，哪一個(gè)不是再現(xiàn)歷史的滄桑？這些詞中之境，如詩如畫，一唱三嘆，色香味俱全，豈非神來之筆？
蘇軾 : 蘇軾（1037－1101），北宋文學(xué)家、書畫家、美食家。字子瞻，號(hào)東坡居士。漢族，四川人，葬于潁昌（今河南省平頂山市郟縣）。一生仕途坎坷，學(xué)識(shí)淵博，天資極高，詩文書畫皆精。其文汪洋...[詳細(xì)]
