江水蒼蒼，望倦柳愁荷，共感秋色。廢閣先涼，古簾空暮，雁程最嫌風(fēng)力。故園信息，愛渠入眼南山碧。念上國，誰是、膾鱸江漢未歸客。
還又歲晚，瘦骨臨風(fēng)，夜聞秋聲，吹動岑寂。露蛩悲，青燈冷屋，翻書愁上鬢毛白。年少俊游渾斷得，但可憐處，無奈苒苒魂驚，采香南浦，剪梅煙驛。
江水蒼茫無際，眼望柳絲倦疲荷花愁凄，我跟柳荷共同感受到了秋意?；膹U的樓閣先感到寒涼，陳舊的帷簾空垂著暮色，遠(yuǎn)飛的鴻雁最厭惡猛勁的風(fēng)力。羈旅中企盼故園的消息，我愛故鄉(xiāng)那映入眼簾的南山翠碧。眷念著京都，誰是那羈旅江漢、懷戀家鄉(xiāng)美味的未歸客？
很快又到了歲末，瘦骨嶙峋，臨風(fēng)而立，聽著夜晚蕭瑟的秋風(fēng)，吹動起我心中的冷寂。夜露中蟋蟀叫得悲戚，一盞青燈照著冷屋，翻著書禁不住愁腸滿腹，將兩鬢染成了白色。年少時豪爽俊逸的游伴已完全斷絕了消息。最使我可憐難堪的地方，使我痛楚無奈，柔弱的神魂驚悸，是在南浦采擷香草相送，是在霧繞煙迷的驛館剪梅贈別!
秋霽（jì）：詞牌名，據(jù)傳此調(diào)始于宋人胡浩然，因賦秋晴，故名為《秋霽》。
倦柳愁荷：柳枝荷花凋落的樣子。
廢閣：長久無人居住的樓閣。
古簾：陳舊的帷簾。
雁程：雁飛的行程。
信息：音信消息。
渠：你。
入眼：看上。
上國：首都。南宋京城臨安。此泛指故土。
膾鱸（kuài lú）：指鱸魚膾。晉人張翰在洛陽為官，見秋風(fēng)起而思家鄉(xiāng)吳中的鱸魚膾等美味，辭官歸鄉(xiāng)。后遂以鱸膾作為思鄉(xiāng)的典故。
歲晚：歲未。
岑寂：寂寞，孤獨(dú)冷清。
蛩（qióng）：蟋蟀。
俊游：好友。
渾：還。
斷：訂約。
苒苒（rǎn）：柔弱的樣子。
南浦：南面的水邊。后常用稱送別之地。
剪梅：用陸凱寄梅給范曄的典故。
詞人是在公元1207年（開禧三年）被黥面流放到江漢一帶的。當(dāng)時開禧北伐失敗，史彌遠(yuǎn)政變，太師韓侂胄遇害身死，他被牽連下獄，家產(chǎn)也被抄沒。寫作此詞時他被貶江漢已有幾年時間，大約公元1212年（嘉定五年）前深秋時節(jié)。
詞以寫景導(dǎo)入。“江水蒼蒼”三句是愁人眼中的秋色。江水浩渺而蒼茫，秋天江潮常是最為壯觀的，但在流放異鄉(xiāng)的詞人看來，江水仿佛離人之淚，縱使秋江都是淚，也流不盡許多愁。“倦柳愁荷”更是情景交融。秋霜以后，柳葉行將敗落，已不是春夏時節(jié)的青翠欲滴，荷葉幾個月來辛勤扶持著嬌艷的荷花，這時花落葉老，往日的郁郁蔥蔥已不復(fù)存在，以至只留下聽秋雨的“殘荷”（別本“愁”即作“殘”）。而這江、這柳、這荷，都感受到秋天的襲來。“廢閣”、“古簾”與下文“清燈冷屋”都是寫詞人居所的。閣已“廢”，卻還住人；簾已“古”，卻還掛著，可見詞人生活的清貧。“雁程最嫌風(fēng)力”句，“雁程”，指雁之行程。“嫌”，即怕。雁飛最怕風(fēng)大，逆風(fēng)飛翔，吃力而難停歇，自然也就不能捎來故園信息。史達(dá)祖原籍是北宋故都汴梁，但他生于高宗紹興末年，一生大部分時間是在南宋都城臨安度過的，其親友也大都在那里。這里的“故園”，應(yīng)指其西湖邊葛嶺一帶的家園。“愛渠入眼南山碧”一句是憶舊。“渠”，即它。
“南山”在臨安是實(shí)有的，大旗山北有一座高四十余丈的山即名南山，山上有杜牧墓。西湖周圍尚有南屏山、南高峰，皆可謂之“南山”，但這里當(dāng)是泛指居所南面的群山。詞人身處貶所，故格外留戀過去臨安的家居生活。一“愛”字，一“碧”字，與上文貶所景象之感情色彩成了鮮明對照。“念上國”一句，明白道出所念乃是京都。詞人盡管身遭不幸，而忠君愛國之心并未改變。“誰是膾鱸江漢未歸客”一句，乃反躬自問，這江漢未歸之客實(shí)指詞人自己。“江漢”指長江、漢水間的地域。如杜甫在江陵（今屬湖北）作詩自稱“江漢思?xì)w客”，即指旅居在江、漢之間。此詞的“江漢未歸客”字面亦當(dāng)本于杜詩。“膾鱸”用晉人張翰的典故。張翰任齊王冏之東曹椽，因秋風(fēng)起，思吳中菰菜、莼羹、鱸魚膾，遂辭官，命駕歸。
作者以張翰自詡，但卻不能如張翰之全身遠(yuǎn)禍。宋代官員得罪流放遠(yuǎn)州，輕者送某州居住，稍重曰安置，又重曰編管，皆指定居住地，受地方官約束，不得自由行動。況且他是鯨面流放，身不由己，有家難歸，并非留戀爵祿。詞寫至此，詞情更為抑郁，便由傷秋懷鄉(xiāng)轉(zhuǎn)而感傷不幸身世。
過片句以“還又”二字作過渡，更進(jìn)一層。蒼蒼江水，倦柳愁荷，已使江漢未歸之客黯然神傷，又值“歲晚”，況是“瘦骨臨風(fēng)，夜聞秋聲”，故倍增孤寂之感。“歲晚”，猶歲暮。俗話說：“年怕中秋月怕半”，中秋以后，一年過去大半，仿佛日之黃昏，無怪乎杜甫《秋興》詩中“一臥滄江驚歲晚”即謂深秋為“歲晚”。“瘦骨”二字道出詞人貶中體貌枯槁，精神憔悴。
“夜聞”二句寫客中的所聞所感。秋時西風(fēng)作，草木凋零，多肅殺之聲，而稱“秋聲”。庾信《周譙國公夫人步陸孤氏暮志銘》謂“樹樹秋聲，山山寒色”。秋聲乃西風(fēng)吹動樹木所發(fā)。“岑寂”，為冷清、寂寞之意。詞人孤身羈旅，對蕭瑟之秋風(fēng)，萌發(fā)寂寥之情。
此情既是觸景而生，也是貶謫中的愛國志士無往而不在的身世之感的真實(shí)流露。詞人一心報效祖國，他曾“每為神州未復(fù)”（《龍吟曲》）而憂心忡忡，也曾幻想“趁建瓴一舉，并收鰲極”（《滿江紅》），更希望有一天能“辦一襟風(fēng)月看升平，吟春色”（《滿江紅》）。但他寄予厚望的開禧北伐失敗了，主戰(zhàn)者的頭顱成了向敵人討好的貢品，當(dāng)時的形勢誠如王夫之《宋論》指出的：“侂胄誅，兵已罷，宋日以坐敝而訖于亡。”國事一日不如一日，有著報國之心的詞人不能無動于衷。但眼前的現(xiàn)實(shí)卻如此冷酷：“露蛩悲、清燈冷屋，翻書愁上鬢毛白。”蛩即蟋蟀，秋露降下，蟋蟀悲鳴，僅有冷屋中的一盞孤燈與詞人相伴，只能以“翻書”來打發(fā)這漫漫長夜。屋是冷的，閣是破的，詞人的心也是碎的。他憂國傷時，故愁得鬢發(fā)都白了。曾幾何時，公元1201年（嘉泰元年）張镃為他的詞集作序時還稱他“郁然而秀整”，且“須發(fā)未白”，時間過去不多幾年，他竟然已“瘦骨臨風(fēng)”、“鬢毛白”。其實(shí)他這時還不到五十歲，卻已早衰。他早年也曾到過江漢一帶，當(dāng)時正值青春年少，與好友們相約嬉游的情景還歷歷在目，猶如昨日?？墒谴藭r貶謫故地，卻是萬般無奈，驚魂不定。史彌遠(yuǎn)政變的刀光劍影仿佛還在詞人眼前晃動。繼韓侂胄遇害后，丞相陳自強(qiáng)也被貶死雷州，北伐主帥蘇師旦被處斬于韶州。史彌遠(yuǎn)雖對外只會腆顏事敵，但對政敵的迫害卻從不手軟。這時，史達(dá)祖在貶所會不會受到新的迫害只有天才知曉，但這種威脅是無時不在的。他既無辛棄疾那樣的雄才大略，性格上也缺少稼軒的英雄氣概，在這首詞中也不難看出。
“苒苒”二字乃柔弱之意，“苒苒魂驚”，正透出他性格上軟弱的一面。故當(dāng)其客中送客之際，只能一灑志士之淚，卻無一壯語贈別，連牢騷也不敢發(fā)。后結(jié)二句，為送別寄遠(yuǎn)之辭。“南浦”指南面的水邊?！?a href='http://m.duncanbcholidayhome.com/gushici/61674.html' target='_blank'>離騷》有“送美人兮南浦”之句，又江淹《別賦》云：“春草碧色，春水淥波，送君南浦，傷如之何！”這里借“南浦”而點(diǎn)出送別之意。“煙驛”，指詞人之居所，與前文之“廢閣”、“冷屋”同義。“剪梅”乃寄遠(yuǎn)常用之典。據(jù)《荊州記》載，“陸凱、范曄相善，自江南寄梅花一枝詣長安與曄，并贈詩曰：‘折梅逢驛使，寄與隴頭人。江南無所有，聊贈一枝春。’”因無所有而折梅寄遠(yuǎn)已屬可嘆，何況詞人身處貶所，寄遠(yuǎn)之際更多一番不足為外人道的苦情。詞即在這哀怨之中結(jié)束了，更顯得一往情深。
從這首詞的藝術(shù)表現(xiàn)手法看，也是頗具特色的。詞人身遭不幸，家國之恨、身世之感郁積于胸，不可不言而又不可明言，故形成了一種沉郁蒼涼的風(fēng)格和回環(huán)往復(fù)、虛實(shí)相間的抒情結(jié)構(gòu)。詞人深沉哀怨之情是歷歷可感的。“雁程最嫌風(fēng)力”、“無奈苒苒魂驚”等語，都寫得沉郁深摯，頗為感人。梅溪詞受清真影響，在章法結(jié)構(gòu)上常常通過種種回憶、想象、聯(lián)想等手法，前后左右，回環(huán)吞吐地描摹出他所要表達(dá)的東西，看到的和想到的融于一篇。這一特點(diǎn)，在他被貶流放后的作品中表現(xiàn)得尤為突出。這首詞正是如此。詞中之江水、柳、荷、廢閣、古簾、清燈冷屋，都是實(shí)景，而“受渠入眼南山碧”，“年少俊游渾斷得”則是回憶與想象，全詞以傷秋懷歸貫穿全篇，虛虛實(shí)實(shí)，欲言又止，搖曳生姿，朦朧而不晦澀，這就比直抒胸臆更感人肺腑、耐人尋味。
含蓄蘊(yùn)藉是沉郁風(fēng)格的又一表現(xiàn)。結(jié)尾數(shù)句，既點(diǎn)明是送別友人，又將未了之情引起讀者遐想，不盡之意見于言外，顯得含意雋永，余音不絕。清人對此詞非常推崇，推它為《梅溪詞》的杰作，顯然是有見地的。
史達(dá)祖 : 史達(dá)祖1163～1220？年，字邦卿，號梅溪，汴（河南開封）人。一生未中第，早年任過幕僚。韓侂胄當(dāng)國時，他是最親信的堂吏，負(fù)責(zé)撰擬文書。韓敗，史牽連受黥刑，死于貧困中。史達(dá)祖的詞以...[詳細(xì)]
