出自 清代 張維屏 《新雷》
造物無言卻有情，每于寒盡覺春生。
千紅萬紫安排著，只待新雷第一聲。
大自然雖然默默無言，但卻有情，寒盡而帶來春天，悄悄地安排好萬紫千紅的百花含苞待放
大自然早已安排好了萬紫千紅，只等春雷一響，百花就將競(jìng)相開放。
新雷：春天的第一個(gè)雷聲，象征春天的蒞臨。古人認(rèn)為雷是動(dòng)生萬物的
造物：指天。古人認(rèn)為天是創(chuàng)造萬物的
每于：常常在。
這首絕句寫于道光四年（1824）初春，正是鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)前的十余年。當(dāng)時(shí)清政權(quán)腐敗黑暗，已臻至絕境；而西方的鴉片貿(mào)易，又在不斷增加。明智的士大夫，目睹這內(nèi)外交困的局勢(shì)，既滿懷焦急不安；又渴望新局面的到來。《新雷》正是寄寓這種復(fù)雜情緒的產(chǎn)物。
這首詩(shī)平順自然，沒有難詞拗句，比較容易領(lǐng)會(huì)。在藝術(shù)構(gòu)思上，詩(shī)人卻匠心獨(dú)運(yùn)，使詩(shī)歌的表達(dá)手段有了新意。
首先，詩(shī)人的移情手法，賦予自然界具有人的情感活動(dòng)和思維能力。“造物無言卻有情”，作為造物者的天，即自然界，本來并不具有人類的情感和思維。詩(shī)人筆下，自然界不但能思維，而且在不言不語之中，飽含著對(duì)人類的感情。這表現(xiàn)在害怕寒冷的人類，在最難熬的時(shí)刻，自然界會(huì)冬去春來，帶來溫暖。不僅如此，還刻意安排了萬紫千紅的百花，來愉悅?cè)祟?、安慰人類。這一切，只等一聲春雷炸響之后，就出現(xiàn)了。自然四時(shí)運(yùn)行，本來是自然界的規(guī)律，無情緒可言。詩(shī)人有意識(shí)地把人類的情緒活動(dòng)外射到自然界中，使自然界具有與詩(shī)人共鳴的思想感情活動(dòng)。因此，詩(shī)人筆下的自然，實(shí)際上是詩(shī)人思緒改造過了的自然。在這個(gè)自然畫面上，寄托了詩(shī)人對(duì)于一種新的社會(huì)環(huán)境，新的生活氣氛的追求和仰慕，也啟示了讀者對(duì)更新更高尚美好生活的渴望。
其次，詩(shī)人在處理全詩(shī)情緒的轉(zhuǎn)換時(shí)，巧妙地利用最富于孕育性的時(shí)刻這一美學(xué)手段。詩(shī)人不寫新雷之后滿目歡愉的情形，而集中寫新雷炸響前夕，萬物俱備而萬物俱待這一關(guān)鍵時(shí)刻，使畫面更富懸念，更具戲劇色彩。因?yàn)樵煳镉星椋M春生，千紅萬紫的百花正含苞待放，自然界一時(shí)間仿佛處于靜止的等待之中。這是巨大變化前夕的平靜，是第一聲春雷炸響前的寂靜。所以，平靜、寂靜之中，蘊(yùn)藏著即將爆發(fā)的巨變。在人們的情緒上，只有這樣的時(shí)刻，最令人緊張，也最富于想象力。詩(shī)人抓住了第一聲春雷炸響前夕這個(gè)富于孕育性的時(shí)刻，更能表達(dá)他對(duì)春天的渴望，對(duì)新的生活環(huán)境的渴望。
因?yàn)樵?shī)人巧妙運(yùn)用了移情手法和富于孕育性的時(shí)刻，來描寫冬盡春來一時(shí)間情緒的波瀾，詩(shī)歌雖然短小，卻雋永清新，為人傳唱。
張維屏 : 張維屏，字子樹，號(hào)南山，又號(hào)松心子，晚號(hào)珠海老漁，廣東番禺人。嘉慶九年中舉人，道光二年中進(jìn)士，因厭倦官場(chǎng)黑暗，于道光十六年辭官歸里，隱居“聽松園”，閉戶著述。
