知人者智，自知者明。勝人者有力，自勝者強(qiáng)。知足者富。強(qiáng)行者有志。不失其所者久。死而不亡者壽。
zhī rén zhě zhì ， zì zhī zhě míng 。
知人者智，自知者明。
shèng rén zhě yǒu lì ， zì shèng zhě qiáng 。
勝人者有力，自勝者強(qiáng)。
zhī zú zhě fù 。
知足者富。
qiáng xíng zhě yǒu zhì 。
強(qiáng)行者有志。
bù shī qí suǒ zhě jiǔ 。
不失其所者久。
sǐ ér bù wáng zhě shòu 。
死而不亡者壽。
關(guān)鍵詞：老子,道德經(jīng)
能了解、認(rèn)識別人叫做智慧，能認(rèn)識、了解自己才算聰明。能戰(zhàn)勝別人是有力的，能克制自己的弱點才算剛強(qiáng)。知道滿足的人才是富有人。堅持力行、努力不懈的就是有志。不離失本分的人就能長久不衰，身雖死而“道”仍存的，才算真正的長壽。
“知人者智，自知者明。”
了解他人的人，只能算是聰明。能夠了解自己的人，才算是真正的有智慧。
“勝人者有力，自勝者強(qiáng)。”
能夠戰(zhàn)勝別人只能算是有力，能夠戰(zhàn)勝自己的弱點才能算是真正的強(qiáng)者。
“知足者富。強(qiáng)行者有志。”
能夠知足而淡泊財物的人才能算是真正的富有。能夠自強(qiáng)不息的人才能算是有志氣。
“不失其所者久。死而不亡者壽。”
不失“道”順其自然的人才能夠長久，而能夠真正死而不忙者才算是真正的長壽。
本章講個人修養(yǎng)與自我設(shè)計的問題，主張人們要豐富自己精神生活的一系列觀點。在老子看來，“知人”、“勝人”十分重要，但是“自知”、“自勝”更加重要。本章與第九章、十章、十五章、二十章的寫法比較類似，側(cè)重于探討人生哲理。老子在本章，全部用的正面直言的文字，與前面幾章不同。十章用問話的形式出現(xiàn)，二十章以反話形式表達(dá)。他認(rèn)為，一個人倘若能省視自己、堅定自己的生活信念，并且切實推行，就能夠保持旺盛的生命力和滿飽的精神風(fēng)貌。
[長篇大論]
說到死而不亡，國外有很多用科學(xué)去研究如何長壽，咱們中國其實在古代很久以前就已經(jīng)知道這個方法了，古代“老子”“孔子”“孟子”“莊子”等等都能說是死而不忙，因為他們都活在咱們心中。現(xiàn)代有偉大的“毛主席”“雷鋒”等。其實有些東西只要是順其自然去做，即使你不想得到的沒有要求得到的，也會順其自然的到你身邊。而且你不會把他看的太重。這也是得“道”人的智慧。
財?shù)呐`
財產(chǎn)的擁有是為了享用，而守財奴的愛好卻只是占有錢財，卻不去使用，試想一下，他們和貧民相比，好在哪里呢?古希臘哲學(xué)家狄瑞納的生活清貧但很幸福，而守財奴過的卻是乞丐的日子。伊索指給人們看的那個埋藏財寶的人，就很能說明這個問題。
這個不幸的人有一筆錢舍不得用，埋在地下了，他的心仿佛也埋了進(jìn)去，他不需要其它消遣打發(fā)時光，唯一的快樂就是想那筆財富。他認(rèn)為錢財只有越想才越有價值，因而也就越舍不得花。他總怕錢財被人偷走，吃不好，睡不安，沒事總在那轉(zhuǎn)悠，日子一久被一盜墓賊發(fā)現(xiàn)，這人料想此地肯定有寶物，于是不做聲不做氣地把它盜走了。
第二天早晨，守財奴發(fā)現(xiàn)錢財不翼而飛，頓時捶胸頓足，嚎啕大哭，痛不欲生。一個過路人問他為何哭得如此傷心，他抽泣著回答：“有人偷了我的財寶。”
“你的財寶，埋在哪里被偷走的?”
“就在這塊石頭旁邊。”
“嗨，現(xiàn)在是什么日子，難道還是兵荒馬亂的年月?你干嘛把財寶埋得這么遠(yuǎn)?當(dāng)初你把它放在自己的保險柜里豈不是太平無事?況且隨時取用也方便呀。”
“隨時取用?上帝啊!難道我用得著貪圖這一丁點方便?你沒聽說過，用錢容易賺取難嗎?我是從不動它一指頭的。”
過路人笑了：“既然你從不動這筆錢，那你就在這里埋一塊石頭，把這塊石頭當(dāng)作你原來的錢財，因為這對你來說是一樣的。”
這個人就不懂得順其自然，結(jié)果成了錢的奴隸，錢財是身外之物，可以去利用它但是不可以被他所控制順其自然，只要走的路對早晚是會成功的。
移 山
傳說很早以前，在冀州的南面、河陽的北面有兩座大山，一座叫太行山，一座叫王屋山，山高萬丈，方圓有七百里。
在山的北面，住著一位叫愚公的老漢，年紀(jì)快九十歲了。他家的大門，正對著這兩座大山，出門辦事得繞著走，很不方便。愚公下定決心要把這兩座大山挖掉。
有一天，他召集了全家老小，對他們說：”這兩座大山，擋住了我們的出路，咱們大家一起努力，把它挖掉，開出一條直通豫州的大道，你們看好不好?”
大家都很贊同，只有他的妻子提出了疑問。她說：”像太行、王屋這么高大的山，挖出來的那些石頭、泥土往哪里送呢?”
大家說：”這好辦，把泥土、石塊扔到渤海邊上就行了!再多也不愁沒地方堆。”
第二天天剛亮，愚公就帶領(lǐng)全家老小開始挖山。
他的鄰居是個寡婦，她有一個七八歲的小兒子，剛剛換完奶牙，也蹦蹦跳跳地前來幫忙。
大家干得很起勁，一年四季很少回家休息。
黃河邊上住著一個老漢，這人很精明，人們管他叫智叟。他看到愚公他們一年到頭，辛辛苦苦地挖山運土不止，覺得很可笑，就去勸告愚公：”你這個人可真傻，這么大歲數(shù)了，還能活幾天?用盡你的力氣，也拔不了山上的幾根草，怎么能搬動這么大的山呢?”
愚公深深地嘆口氣說：”我看你這人自以為聰明，其實是頑固不化，還不如寡婦和小孩呢!不錯，我是老了，活不幾年了。可是，我死了還有兒子，兒子又生孫子，孫子又生兒子;子子孫孫，世世代代，一直傳下去，是無窮無盡的?？墒沁@兩座山卻不會再長高了，我們?yōu)槭裁床荒馨阉鼈兺谄侥? ”
聽了這些話，那個自以為聰明的智叟，再也無話可說了。
山神知道了這件事，害怕愚公一直挖下去，就去向上帝報告。老愚公的精神把上帝感動了，他就派兩個大力神下凡，把兩座大山背走，一座放到朔方東邊，一座放到雍州南邊。從此以后，冀州的南面，漢水的北面，就沒有高山阻擋了。
寓意：只要有頑強(qiáng)的毅力，堅定的決心，堅持不懈，奮斗不息，再大的困難也能夠克服。
本故事可以說明很多首先是說，人做什么事情的時候只要你的路對，堅定決心，堅持不懈，再大的困難也能克服。還有愚公移山的故事主人公已經(jīng)活在人們心中。所以他的壽命也是很長的，后人走到他開的路都會有人說他的故事。歌唱愚公移山。很佩服他愿意為大家，能有這么大的堅信。
1、強(qiáng)：剛強(qiáng)、果決。
2、強(qiáng)行：堅持不懈、持之以恒。
3、死而不亡：身雖死而“道”猶存。
