孔子曰：“侍于君子有三愆：言未及之而言謂之躁，言及之而不言謂之隱，未見(jiàn)顏色而言謂之瞽。”
關(guān)鍵詞：論語(yǔ),季氏第十六
孔子說(shuō)：“侍奉在君子旁邊陪他說(shuō)話(huà)，要注意避免犯三種過(guò)失：還沒(méi)有問(wèn)到你的時(shí)候就說(shuō)話(huà)，這是急躁;已經(jīng)問(wèn)到你的時(shí)候你卻不說(shuō)，這叫隱瞞;不看君子的臉色而貿(mào)然說(shuō)話(huà);這是瞎子。”
孔子在這里給我們講，『侍于君子有三愆』?！疙故沁^(guò)失的意思，就是隨侍君子可能會(huì)犯三種過(guò)失。這三種過(guò)失都比較容易犯的，我們要注意，尤其是跟老師、跟長(zhǎng)輩、跟領(lǐng)導(dǎo)人、長(zhǎng)官這些在一起。君子都是地位比我們高的，或者是德高望重之人，我們跟他們?cè)谝黄鹗谭钏麄儯⒁獠灰高@三種過(guò)。學(xué)會(huì)如何奉侍父母、師長(zhǎng)、長(zhǎng)官，對(duì)自己身心都會(huì)帶來(lái)利益，都會(huì)提升自己的德行學(xué)問(wèn)。當(dāng)然最重要的心態(tài)是誠(chéng)敬，真誠(chéng)恭敬的心就能夠獲益。這三種過(guò)失都是因?yàn)檎\(chéng)敬心不足就會(huì)造成，因?yàn)檎\(chéng)敬心不足，觀(guān)察就不細(xì)致，就會(huì)容易出現(xiàn)過(guò)失。我們來(lái)看哪三種過(guò)失，我們一一對(duì)照自己。
『言未及之而言謂之躁』，就是說(shuō)該說(shuō)話(huà)，未當(dāng)說(shuō)時(shí)就說(shuō)了，這叫「躁」。該說(shuō)的時(shí)候才說(shuō)，不該說(shuō)的時(shí)候就說(shuō)，那就是浮躁，這個(gè)躁是心浮氣躁。也有的說(shuō)這個(gè)躁是傲慢，都能說(shuō)得通。因?yàn)榘谅褪切母庠辏跃碗S便說(shuō)話(huà)，可能會(huì)得罪尊長(zhǎng)，或者是說(shuō)話(huà)不妥當(dāng)，失禮，這些都要避免。
底下第二句，『言及之而不言謂之隱』，這是反過(guò)來(lái)了，該說(shuō)話(huà)的時(shí)候又不說(shuō)，這叫「隱」。隱是不盡情實(shí)，這是沒(méi)有把事實(shí)真相說(shuō)出來(lái)，這就有隱匿之過(guò)。對(duì)尊長(zhǎng)、對(duì)父母、對(duì)君子不可以有隱匿，應(yīng)該坦誠(chéng)以待。因?yàn)榫犹故幨帲牡卣惫饷?，我們?duì)他也要用真誠(chéng)的心來(lái)對(duì)待，不可以故意隱匿。這是第二種過(guò)失。
第三種『未見(jiàn)顏色而言謂之瞽』。這是講說(shuō)話(huà)要注意時(shí)節(jié)因緣，如果沒(méi)有觀(guān)察君子的顏色你就說(shuō)話(huà)了，這就是什么?叫「瞽」。瞽是什么?就好像一個(gè)盲人，眼睛瞎了，看不見(jiàn)對(duì)方，那可能說(shuō)的話(huà)就會(huì)失禮，不合時(shí)宜，這也是過(guò)失。甚至可能說(shuō)話(huà)就會(huì)有忤逆的罪，你沒(méi)見(jiàn)他的顏色。如果這個(gè)話(huà)說(shuō)出來(lái)對(duì)對(duì)方是一種很不恭敬的，是會(huì)觸逆到對(duì)方，那我們就不要說(shuō)。這都是會(huì)察言觀(guān)色。察言觀(guān)色，我們的心不是說(shuō)為了奉承討好對(duì)方，不是，是不讓對(duì)方生煩惱，這也是對(duì)對(duì)方的一種恭敬。所以儒家教人毋不敬。你看《禮記.曲禮》第一句話(huà)就說(shuō)，「毋不敬」，處處要恭敬，表現(xiàn)在進(jìn)退應(yīng)對(duì)。這里就看我們的水平，看我們的學(xué)養(yǎng)功夫。如果說(shuō)話(huà)不合度、不合禮、不得體，這種人沒(méi)有學(xué)問(wèn)。這里講的說(shuō)「侍于君子」的三種過(guò)失，實(shí)際上不光是對(duì)君子，對(duì)任何人都應(yīng)該這樣，這三種都要注意的。為什么夫子特別講，對(duì)君子有這三種過(guò)?因?yàn)閷?duì)君子犯這三種過(guò)，那是特別的嚴(yán)重，就會(huì)有忤逆之罪。
想到第六章，我突然想到，我過(guò)去也曾經(jīng)犯過(guò)這種過(guò)失，在這里給大家也懺悔、分享出來(lái)。我記得在二00三年，我第一次跟老恩師到日本，參加一次聯(lián)合國(guó)教科文組織組織的一個(gè)周邊會(huì)議。在這會(huì)議當(dāng)中老人家有發(fā)言，發(fā)言之后，因?yàn)槿毡镜暮芏嗤薅贾览先思襾?lái)了，所以都來(lái)看望。結(jié)果有一家人從遠(yuǎn)地而來(lái)，大概可能交通有阻塞，來(lái)晚了。老恩師那天上午去參加會(huì)議，中午跟大家一起用餐，會(huì)見(jiàn)當(dāng)?shù)氐耐蓿@是很慈悲。但是那家人又來(lái)晚了，老人家說(shuō)那我們應(yīng)該等他，結(jié)果就等得比較晚。那家人姍姍來(lái)遲，他就非常不好意思，向老人家道歉，「交通阻塞來(lái)晚了，真對(duì)不起」。大家一起趕快吃飯，因?yàn)榈攘撕芫?，飯菜都快涼了，于是趕緊吃飯。結(jié)果吃了飯之后，時(shí)間已經(jīng)下午，比較晚，好像差不多是兩點(diǎn)多。因?yàn)槲覀兝隙鲙熌昙o(jì)比較大，當(dāng)時(shí)是將近八十歲了，所以中午都要有午休，要不然下午和晚上精神頭可能不夠。所以?xún)牲c(diǎn)多鐘應(yīng)該趕緊回酒店休息，但是我就不識(shí)時(shí)務(wù)，看到日本的同修遠(yuǎn)道而來(lái)，就非常的殷勤，給他們招呼，然后還跟他們講，當(dāng)著老恩師的面說(shuō)，「你們見(jiàn)一次我們老恩師很不容易，現(xiàn)在有什么問(wèn)題你們就盡管提出來(lái)，可以讓老恩師給你們做解答。」你看我就沒(méi)想到時(shí)間已經(jīng)下午，比較晚了，而且這一個(gè)上午的活動(dòng)比較緊張，老恩師應(yīng)該是疲勞了，我就沒(méi)想這個(gè)。你看這個(gè)就是「未見(jiàn)顏色而言謂之瞽」，瞽就是瞎了眼。結(jié)果當(dāng)時(shí)恩師見(jiàn)到我那種張揚(yáng)的態(tài)度，他就批評(píng)了我，這是愛(ài)護(hù)我。他跟我講，他說(shuō)「你這是攻擊老人!」我這一聽(tīng)，愣了，因?yàn)槔先思液苌儆眠@種語(yǔ)言來(lái)這么狠的批評(píng)我，我當(dāng)時(shí)就愣在那。然后老人家還補(bǔ)充一句，說(shuō)「你這樣，你到老的時(shí)候你也會(huì)有果報(bào)的」。我這一聽(tīng)我就知道自己真的是做錯(cuò)了，趕緊跪下來(lái)求懺悔。
這件事情過(guò)后，到了回程的時(shí)候，我因?yàn)槟菚r(shí)候還在學(xué)校教書(shū)，請(qǐng)假跟老人家出訪(fǎng)，所以要提早一天回去，我就自己一個(gè)人先走的。在日本的機(jī)場(chǎng)，我想到老人家對(duì)我的批評(píng)，想到自己那種張揚(yáng)的、囂張的態(tài)度，非常的慚愧，就在機(jī)場(chǎng)自己痛哭流涕。這什么?這是《論語(yǔ)》沒(méi)去學(xué)，可能這章《論語(yǔ)》過(guò)去也讀過(guò)，讀過(guò)怎么樣?根本沒(méi)去用，所以隨侍君子，你看就犯這個(gè)過(guò)失。那以后自己就注意了。反省為什么會(huì)有這種過(guò)失?還是對(duì)老恩師誠(chéng)敬心不足。表面上看好像對(duì)這些同修道友很殷勤，但是同修道友跟老人家(老恩師)比起來(lái)，哪個(gè)應(yīng)該更需要去照顧?當(dāng)然應(yīng)該是恩師老人家，近八十的高齡，應(yīng)該讓他得到充分的休息才可以。所以這就本末倒置。所以我回頭懺悔自己，還是要在誠(chéng)敬心上加力度。這次也是老恩師對(duì)我很好的教育。
【評(píng)析】
以上這幾章，主要講的是社會(huì)交往過(guò)程中應(yīng)當(dāng)注意的問(wèn)題。交朋友要結(jié)交那些正直、誠(chéng)信、見(jiàn)聞廣博的人，而不要結(jié)交那些逢迎諂媚、花言巧語(yǔ)的人，要用禮樂(lè)調(diào)節(jié)自己，多多地稱(chēng)道別人的好處，與君子交往要注意不急躁、不隱瞞等等，這些對(duì)我們都有一定的參考價(jià)值。
愆：音qiān，過(guò)失。
瞽：音gǔ，盲人。
