子曰:“色厲而內(nèi)荏,譬諸小人,其猶穿窬之盜也與?”
關(guān)鍵詞:論語(yǔ),陽(yáng)貨第十七
孔子說(shuō):“外表嚴(yán)厲而內(nèi)心虛弱,以小人作比喻,就像是挖墻洞的小偷吧?”
孔子在這里說(shuō)的『色厲而內(nèi)荏』,「荏」當(dāng)柔字講,柔和的柔;「色」是外表,外貌很嚴(yán)厲,但是內(nèi)心很柔弱,這叫「色厲而內(nèi)荏」,就叫外強(qiáng)中干。這種人他實(shí)際上外表是假的,內(nèi)心是懦弱。外表?yè)纬鰜?lái)的、裝出來(lái)的一個(gè)樣子,不足以為道。這種含義是很多的,在先儒諸注里頭都有不同的解釋。我們的師公《論語(yǔ)講要》講了其中一個(gè)意思,我們就依他的講法,因?yàn)檫@是我們的師承,我們學(xué)儒、學(xué)《論語(yǔ)》師承李炳南老先生、師承蕅益大師。其中一種講法是講外表能干,這假裝出來(lái)的;實(shí)質(zhì)上無(wú)能,辦起事來(lái)就會(huì)很亂,那必不能成功。真有這樣的人,所謂紙上談兵談得頭頭是道,但是一到他真正去打仗,那就打敗仗。這都是口頭,只有口頭上的能力,沒(méi)有實(shí)質(zhì)。
「紙上談兵」,這是歷史上的一個(gè)典故。戰(zhàn)國(guó)時(shí)代的趙國(guó)的大將趙括,他就紙上談兵,好像很懂兵法,實(shí)際上不是真懂,他母親知道?;实蹖?duì)他很信任,讓他帶四十萬(wàn)軍隊(duì)去抵抗秦國(guó)的軍隊(duì),她母親上朝堅(jiān)決反對(duì),說(shuō)自己的兒子不行,皇帝還是用他去帶兵。結(jié)果果然被秦將白起打敗,他后來(lái)在戰(zhàn)場(chǎng)上自殺,四十萬(wàn)的軍隊(duì)全軍覆沒(méi)。這紙上談兵,色厲而內(nèi)荏。我們要避免這個(gè),這是什么?不踏實(shí),心浮氣躁。所以做人要戒驕戒躁,內(nèi)心要謙虛、要恭敬、要謹(jǐn)慎、要好學(xué)。
底下孔子有個(gè)比喻,『譬諸小人』,這個(gè)「諸」是之于的合音??鬃幽脹](méi)有品行的小人來(lái)比喻這種人。沒(méi)有品行的小人會(huì)是什么樣的?『其猶穿窬之盜也與』。「猶」是猶如;「穿窬」這個(gè)窬是古時(shí)候門邊一個(gè)小洞,小洞一般是給狗出入的?!复尽咕褪侵v小偷為了進(jìn)來(lái),門是關(guān)著的,晚上要進(jìn)來(lái)就鉆狗洞。鉆洞的時(shí)候,內(nèi)心里實(shí)際上是很害怕的,所謂做賊心虛,心里很害怕,完了之后還假裝不怕,就這么一個(gè)心理。這種人當(dāng)然就不是真正賢能,假裝賢能,這種情狀。「穿窬之盜」這四個(gè)字就把這種情狀表現(xiàn)出來(lái)了,孔老夫子很善用比喻。
人確實(shí)不能有這種心態(tài),凡事都要從真實(shí)心中做。如果有那種假裝、冒充能干的心,那就是盜心、就是偷心,騙取別人的信任。自己沒(méi)有那么能干,還裝出好像很有能力的樣子,對(duì)人拍著胸口說(shuō),沒(méi)問(wèn)題,包在我身上!實(shí)際上內(nèi)心都是虛的,這就是穿窬之盜那種心理。不是說(shuō)小偷鉆墻那才是這種心理,其實(shí)我們自己平時(shí)與人交往會(huì)不會(huì)有這種心理?那個(gè)心就不真實(shí)、不真誠(chéng)?!?a href='http://m.duncanbcholidayhome.com/guoxue/zhongyong/' target='_blank'>中庸》上講「不誠(chéng)無(wú)物」,人不真誠(chéng),什么都沒(méi)有了,他不可能成功。我們要學(xué)習(xí)圣賢道理,目的是為了成圣成賢,更需要從真實(shí)心中做去,千萬(wàn)不可以未證言證。什么意思?你沒(méi)達(dá)到這個(gè)境界、沒(méi)證得這個(gè)境界,說(shuō)自己證得了,這是大妄語(yǔ)、大盜心,這穿窬之盜是危害性最大的。這種人往往他的目的沒(méi)有別的,騙取別人的恭敬、供養(yǎng)。別人說(shuō)這是大德,了不起了,贊嘆他、恭敬他、供養(yǎng)他,他能得到一些名聞利養(yǎng),這是盜。而這種心往往一發(fā)出來(lái)就會(huì)誤導(dǎo)大眾,將來(lái)自己的果報(bào)就很慘烈。誤導(dǎo)人,誤人子弟,這個(gè)罪是最重的。
過(guò)去李炳南老先生,我們師公,曾經(jīng)講過(guò)這么個(gè)故事,說(shuō)有一個(gè)醫(yī)生,庸醫(yī),常常給人治病,治一個(gè)死一個(gè)。他就是屬于這種人,色厲而內(nèi)荏的,說(shuō)自己醫(yī)術(shù)很高明,完了之后別人來(lái)看病,都信他,吃了他的藥,就死掉了。結(jié)果死了以后,到了閻王爺那里報(bào)到,閻王爺判他下十八層地獄。這個(gè)醫(yī)生很不服氣,被打到十八層地獄之后在那里跳,不服。結(jié)果就聽(tīng)到底下有一層有人在那叫,說(shuō)老兄,你不要再跳腳了,你跳來(lái)跳去這灰塵都落在我身上了?!顾X(jué)得很奇怪,我都是第十八層地獄了,那最低了,底下難道還有第十九層?底下的人說(shuō),是,我在第十九層!然后這醫(yī)生就問(wèn)他,你是干什么的?那個(gè)底下說(shuō),我是教書(shū)的。教書(shū)誤人子弟,色厲而內(nèi)荏,他沒(méi)有真正的賢德,冒充的,結(jié)果誤人子弟,墮十九層地獄。所以怎么可以有絲毫穿窬之心?怎么可以有絲毫虛偽、欺詐的念頭?
在明朝管東溟先生有一篇「勸人積陰德文」,里面有一句話說(shuō),「人能充無(wú)欲害人之心,充無(wú)穿窬之心,則陰騭可修矣」。陰騭是陰德,人只要沒(méi)有害人的心,沒(méi)有那種穿窬偷盜的那種心,就可以修陰德了。時(shí)時(shí)處處你都以愛(ài)人的心、以真實(shí)的心去幫助人,這就是修陰德?!钙浯笠怀隼鲜现龑殹梗?a href='http://m.duncanbcholidayhome.com/guoxue/laozi/' target='_blank'>老子《道德經(jīng)》里面講「吾有三寶」,哪三寶?「一曰慈,二曰儉,三曰不敢為天下先」。慈是仁慈,就是孔子講的仁,佛家講的慈悲;儉是節(jié)儉、守約、清凈;不敢為天下先是謙卑。謙卑怎么會(huì)色厲而內(nèi)荏?即使是自己真有德行學(xué)問(wèn),一定也是謙虛,對(duì)別人說(shuō)我不行,有比我更高明的人,我是末學(xué),我是初學(xué),不敢為天下先、不敢為人師。守著這個(gè)謙,那你就能夠成就大德。這老子三寶,佛家講三寶是佛、法、僧,老子的三寶是慈、儉、不敢為天下先?!付灾倚懦鲋埂_@三寶是性德,自性中本有的,還要把它發(fā)明出來(lái),顯發(fā)出來(lái),就用忠信。這是孔子講的「主忠信」,內(nèi)心中正,中則不偏不倚。你看心上一個(gè)中字,心守著中道,沒(méi)有偏私、沒(méi)有邪曲,這叫忠。信是講言,言語(yǔ)誠(chéng)信,這是修行,這是性德。忠信之人也不會(huì)有色厲而內(nèi)荏的問(wèn)題。色厲而內(nèi)荏都是因?yàn)樾牟恢?、言不信,大言不慚。
蕅益大師在批注里面講,「的當(dāng)之甚,刻毒之甚」。的是的確,當(dāng)是恰當(dāng)。的當(dāng)之甚,就是非常正確、非常恰當(dāng)?shù)闹v法。孔老夫子講的話句句都是到位的,非常的準(zhǔn)確。這種比喻,蕅益大師講刻毒之甚,這就是尖刻的批評(píng)那些色厲而內(nèi)荏的小人。當(dāng)然目的就是為了防范,我們不能夠犯這種錯(cuò)誤。批評(píng)的刻毒讓我們印象深刻,說(shuō)這種人就是穿窬之盜,穿著狗洞的那種小偷。你看是不是很厲害的批評(píng),我們知道這種就不敢做了,太無(wú)恥了,教育效果就達(dá)到了。尤其是我們學(xué)習(xí)圣賢教育的人,自己要先做到。自己做到了,那才能夠幫助別人,自己要用真誠(chéng)心助人。
色厲內(nèi)荏:厲,威嚴(yán),荏,虛弱。外表嚴(yán)厲而內(nèi)心虛弱。
窬:音yú,洞。