子曰：“色厲而內(nèi)荏，譬諸小人，其猶穿窬之盜也與?”
關(guān)鍵詞：論語(yǔ),陽(yáng)貨第十七
孔子說(shuō)：“外表嚴(yán)厲而內(nèi)心虛弱，以小人作比喻，就像是挖墻洞的小偷吧?”
孔子在這里說(shuō)的『色厲而內(nèi)荏』，「荏」當(dāng)柔字講，柔和的柔;「色」是外表，外貌很嚴(yán)厲，但是內(nèi)心很柔弱，這叫「色厲而內(nèi)荏」，就叫外強(qiáng)中干。這種人他實(shí)際上外表是假的，內(nèi)心是懦弱。外表?yè)纬鰜?lái)的、裝出來(lái)的一個(gè)樣子，不足以為道。這種含義是很多的，在先儒諸注里頭都有不同的解釋。我們的師公《論語(yǔ)講要》講了其中一個(gè)意思，我們就依他的講法，因?yàn)檫@是我們的師承，我們學(xué)儒、學(xué)《論語(yǔ)》師承李炳南老先生、師承蕅益大師。其中一種講法是講外表能干，這假裝出來(lái)的;實(shí)質(zhì)上無(wú)能，辦起事來(lái)就會(huì)很亂，那必不能成功。真有這樣的人，所謂紙上談兵談得頭頭是道，但是一到他真正去打仗，那就打敗仗。這都是口頭，只有口頭上的能力，沒(méi)有實(shí)質(zhì)。
「紙上談兵」，這是歷史上的一個(gè)典故。戰(zhàn)國(guó)時(shí)代的趙國(guó)的大將趙括，他就紙上談兵，好像很懂兵法，實(shí)際上不是真懂，他母親知道?；实蹖?duì)他很信任，讓他帶四十萬(wàn)軍隊(duì)去抵抗秦國(guó)的軍隊(duì)，她母親上朝堅(jiān)決反對(duì)，說(shuō)自己的兒子不行，皇帝還是用他去帶兵。結(jié)果果然被秦將白起打敗，他后來(lái)在戰(zhàn)場(chǎng)上自殺，四十萬(wàn)的軍隊(duì)全軍覆沒(méi)。這紙上談兵，色厲而內(nèi)荏。我們要避免這個(gè)，這是什么?不踏實(shí)，心浮氣躁。所以做人要戒驕戒躁，內(nèi)心要謙虛、要恭敬、要謹(jǐn)慎、要好學(xué)。
底下孔子有個(gè)比喻，『譬諸小人』，這個(gè)「諸」是之于的合音?？鬃幽脹](méi)有品行的小人來(lái)比喻這種人。沒(méi)有品行的小人會(huì)是什么樣的?『其猶穿窬之盜也與』。「猶」是猶如;「穿窬」這個(gè)窬是古時(shí)候門邊一個(gè)小洞，小洞一般是給狗出入的?！复尽咕褪侵v小偷為了進(jìn)來(lái)，門是關(guān)著的，晚上要進(jìn)來(lái)就鉆狗洞。鉆洞的時(shí)候，內(nèi)心里實(shí)際上是很害怕的，所謂做賊心虛，心里很害怕，完了之后還假裝不怕，就這么一個(gè)心理。這種人當(dāng)然就不是真正賢能，假裝賢能，這種情狀。「穿窬之盜」這四個(gè)字就把這種情狀表現(xiàn)出來(lái)了，孔老夫子很善用比喻。
人確實(shí)不能有這種心態(tài)，凡事都要從真實(shí)心中做。如果有那種假裝、冒充能干的心，那就是盜心、就是偷心，騙取別人的信任。自己沒(méi)有那么能干，還裝出好像很有能力的樣子，對(duì)人拍著胸口說(shuō)，沒(méi)問(wèn)題，包在我身上!實(shí)際上內(nèi)心都是虛的，這就是穿窬之盜那種心理。不是說(shuō)小偷鉆墻那才是這種心理，其實(shí)我們自己平時(shí)與人交往會(huì)不會(huì)有這種心理?那個(gè)心就不真實(shí)、不真誠(chéng)?！?a href='http://m.duncanbcholidayhome.com/guoxue/zhongyong/' target='_blank'>中庸》上講「不誠(chéng)無(wú)物」，人不真誠(chéng)，什么都沒(méi)有了，他不可能成功。我們要學(xué)習(xí)圣賢道理，目的是為了成圣成賢，更需要從真實(shí)心中做去，千萬(wàn)不可以未證言證。什么意思?你沒(méi)達(dá)到這個(gè)境界、沒(méi)證得這個(gè)境界，說(shuō)自己證得了，這是大妄語(yǔ)、大盜心，這穿窬之盜是危害性最大的。這種人往往他的目的沒(méi)有別的，騙取別人的恭敬、供養(yǎng)。別人說(shuō)這是大德，了不起了，贊嘆他、恭敬他、供養(yǎng)他，他能得到一些名聞利養(yǎng)，這是盜。而這種心往往一發(fā)出來(lái)就會(huì)誤導(dǎo)大眾，將來(lái)自己的果報(bào)就很慘烈。誤導(dǎo)人，誤人子弟，這個(gè)罪是最重的。
過(guò)去李炳南老先生，我們師公，曾經(jīng)講過(guò)這么個(gè)故事，說(shuō)有一個(gè)醫(yī)生，庸醫(yī)，常常給人治病，治一個(gè)死一個(gè)。他就是屬于這種人，色厲而內(nèi)荏的，說(shuō)自己醫(yī)術(shù)很高明，完了之后別人來(lái)看病，都信他，吃了他的藥，就死掉了。結(jié)果死了以后，到了閻王爺那里報(bào)到，閻王爺判他下十八層地獄。這個(gè)醫(yī)生很不服氣，被打到十八層地獄之后在那里跳，不服。結(jié)果就聽(tīng)到底下有一層有人在那叫，說(shuō)老兄，你不要再跳腳了，你跳來(lái)跳去這灰塵都落在我身上了?！顾X(jué)得很奇怪，我都是第十八層地獄了，那最低了，底下難道還有第十九層?底下的人說(shuō)，是，我在第十九層!然后這醫(yī)生就問(wèn)他，你是干什么的?那個(gè)底下說(shuō)，我是教書(shū)的。教書(shū)誤人子弟，色厲而內(nèi)荏，他沒(méi)有真正的賢德，冒充的，結(jié)果誤人子弟，墮十九層地獄。所以怎么可以有絲毫穿窬之心?怎么可以有絲毫虛偽、欺詐的念頭?
在明朝管東溟先生有一篇「勸人積陰德文」，里面有一句話說(shuō)，「人能充無(wú)欲害人之心，充無(wú)穿窬之心，則陰騭可修矣」。陰騭是陰德，人只要沒(méi)有害人的心，沒(méi)有那種穿窬偷盜的那種心，就可以修陰德了。時(shí)時(shí)處處你都以愛(ài)人的心、以真實(shí)的心去幫助人，這就是修陰德?！钙浯笠怀隼鲜现龑殹梗?a href='http://m.duncanbcholidayhome.com/guoxue/laozi/' target='_blank'>老子《道德經(jīng)》里面講「吾有三寶」，哪三寶?「一曰慈，二曰儉，三曰不敢為天下先」。慈是仁慈，就是孔子講的仁，佛家講的慈悲;儉是節(jié)儉、守約、清凈;不敢為天下先是謙卑。謙卑怎么會(huì)色厲而內(nèi)荏?即使是自己真有德行學(xué)問(wèn)，一定也是謙虛，對(duì)別人說(shuō)我不行，有比我更高明的人，我是末學(xué)，我是初學(xué)，不敢為天下先、不敢為人師。守著這個(gè)謙，那你就能夠成就大德。這老子三寶，佛家講三寶是佛、法、僧，老子的三寶是慈、儉、不敢為天下先?！付灾倚懦鲋埂＿@三寶是性德，自性中本有的，還要把它發(fā)明出來(lái)，顯發(fā)出來(lái)，就用忠信。這是孔子講的「主忠信」，內(nèi)心中正，中則不偏不倚。你看心上一個(gè)中字，心守著中道，沒(méi)有偏私、沒(méi)有邪曲，這叫忠。信是講言，言語(yǔ)誠(chéng)信，這是修行，這是性德。忠信之人也不會(huì)有色厲而內(nèi)荏的問(wèn)題。色厲而內(nèi)荏都是因?yàn)樾牟恢?、言不信，大言不慚。
蕅益大師在批注里面講，「的當(dāng)之甚，刻毒之甚」。的是的確，當(dāng)是恰當(dāng)。的當(dāng)之甚，就是非常正確、非常恰當(dāng)?shù)闹v法。孔老夫子講的話句句都是到位的，非常的準(zhǔn)確。這種比喻，蕅益大師講刻毒之甚，這就是尖刻的批評(píng)那些色厲而內(nèi)荏的小人。當(dāng)然目的就是為了防范，我們不能夠犯這種錯(cuò)誤。批評(píng)的刻毒讓我們印象深刻，說(shuō)這種人就是穿窬之盜，穿著狗洞的那種小偷。你看是不是很厲害的批評(píng)，我們知道這種就不敢做了，太無(wú)恥了，教育效果就達(dá)到了。尤其是我們學(xué)習(xí)圣賢教育的人，自己要先做到。自己做到了，那才能夠幫助別人，自己要用真誠(chéng)心助人。
色厲內(nèi)荏：厲，威嚴(yán)，荏，虛弱。外表嚴(yán)厲而內(nèi)心虛弱。
窬：音yú，洞。
