傳播國(guó)學(xué)經(jīng)典

養(yǎng)育華夏兒女

故為政在人,取人以身,修身以道,修道以仁。仁者,人也,親親為大。義者,宜也,尊賢為大。親親之殺,尊賢之等,禮所生也。

作者:佚名 全集:中庸 來(lái)源:網(wǎng)絡(luò) [挑錯(cuò)/完善]

為政在人,取人以身,修身以道,修道以仁。仁者,人也,親親為大。義者,宜也,尊賢為大。親親之殺,尊賢之等,禮所生也。

關(guān)鍵詞:中庸

解釋翻譯
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  “故為政在人”,所以啊,孔子的教化、教育來(lái)了,等于釋迦牟尼佛的說(shuō)法,說(shuō)你不要問(wèn)政治的哲學(xué)了,總而言之,他又把他拉到人道了。政治理論理想盡管怎么高、制度怎么好都不管,為政的道理在于人、領(lǐng)導(dǎo)人個(gè)人。換句話他就勸魯哀公,你問(wèn)你的本身對(duì)不對(duì)。“取人以身”,那么人呢要怎么看呢?就看他的本身,不是說(shuō)你身體好不好,你本身的道德修養(yǎng)夠不夠。“修身以道,修道以仁”,那么看你本身看什么呢?就看你道德教養(yǎng)、文化的基礎(chǔ)好不好,這個(gè)就是“道”,“修身以道”。

  那么修道呢?他說(shuō)道啊,“以仁”,仁慈、愛(ài)人、愛(ài)天下人,慈悲愛(ài)世。那么,中國(guó)經(jīng)常講“仁”,所以現(xiàn)在你像美國(guó)那個(gè)總統(tǒng)提倡“人道”,人道在仁道的下面,中國(guó)的仁道包括他那個(gè)人道。仁,不是只講人道哦,不只講我們?nèi)祟惖娜说?,仁是包括了?ài)一切眾生,就是佛家那個(gè)觀念,所謂“親親、仁民、愛(ài)物(一切的物)”就叫做“仁”。所以他這里《中庸》就有解釋,“仁者,人也,親親為大。”所以仁道啊,就是由人道開(kāi)始做基礎(chǔ),人道開(kāi)始“親親為大”。儒家同佛家不同,佛家動(dòng)輒就要度眾生,自己都度不了,怎么度啊?儒家不吹這個(gè)大牛,很謙虛,“親親為大”,先不度眾生,先度我自己;我度好了,度我的親人父母兄弟姊妹、度我的家屬;度好了,一個(gè)圈子、一個(gè)圈子慢慢地放大,就是“親我親以及人之親”,“老我老”,我的老人都有得歸屬了,再擴(kuò)充這個(gè)力量,救社會(huì)上其他的老人,“幼吾幼以及人之幼”,我的孩子們把他教養(yǎng)好了,那么,有力量再教養(yǎng)社會(huì)上(其他的孩子),一個(gè)圈子慢慢放大。動(dòng)輒就要度一切,你半個(gè)都度不了。所以儒家批評(píng)佛家的不對(duì),基本上方法上的沖突就是在這里。那么他這里講“親親為大”,先由我親近的人開(kāi)始做起,這就是仁道的初步。

  “義者,宜也,尊賢為大。”那么仁義這個(gè)“義”,什么叫做義呢?什么叫義啊?說(shuō):朋友,你有錢沒(méi)有?我們現(xiàn)在報(bào)紙上不是看到啊,那個(gè)在搶計(jì)程車的,刀一拿:朋友,講義氣的,有沒(méi)有?我要三百塊!沒(méi)有,給你一刀!那也是義氣嘛!你有,哦,老大,你夠義氣啊!我說(shuō)三百你就給三百!嘿,這是土匪的義。所以義者是“宜也”,怎么樣合適,恰到好處、適宜。就是禮。義的道理,“尊賢為大”,親近有道有德的,學(xué)這個(gè)人文的規(guī)范,這個(gè)是最重要。也就是佛家的精神所謂親近善知識(shí),儒家就叫做一個(gè)字“義”,就是應(yīng)該的、合理的,所以仁跟義倆的解釋孔子在這里解釋:“義者,宜也,尊賢為大。”

  “親親之殺,尊賢之等,禮所生也”,你們讀中國(guó)書(shū)要注意啊,“親親之殺”,哦,親親要把他殺掉。那不得了!殺是切到這里為止,切,刀切下來(lái)一樣,“殺”就是到這個(gè)階段。所以親親之殺,親親也有個(gè)程度的呀,過(guò)分了也不行。過(guò)分了就是完全自私了,你不能愛(ài)社會(huì)愛(ài)人類了。就是親親愛(ài)自己的人,也要相當(dāng)?shù)某潭?,過(guò)分了變成溺愛(ài),溺愛(ài)是愛(ài)小孩愛(ài)自己的子女假使溺愛(ài)呢,這個(gè)兒女的教育給父母害了。父母太愛(ài)啊,害了兒女,他不知道親親之殺。換一句話你對(duì)于自己兄弟姊妹父母的孝順,也有一個(gè)禮儀的范圍,過(guò)分了,也錯(cuò)了。這是親親之殺,有一個(gè)程度、界線。

  “尊賢之等”,尊重賢人有德之士,也有一個(gè)范圍。要求一切等等有個(gè)范圍,超過(guò)了這個(gè)范圍就不行。所以,禮就是一個(gè)界線、生活的藝術(shù)、一個(gè)防范、一個(gè)范圍,有一定的范圍,他說(shuō)這個(gè)禮的道理就是這樣產(chǎn)生的。禮等于宗教的就是戒律。那么,現(xiàn)在講到禮的道理。

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故為政在人,取人以身,修身以道,修道以仁。仁者,人也,親親為大。義者,宜也,尊賢為大。親親之殺,尊賢之等,禮所生也。原文解釋翻譯

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