謝靈運(yùn)
謝靈運(yùn)，陳郡陽(yáng)夏人也。祖玄，晉車騎將軍。父瑍，生而不慧，為秘書郎，蚤 亡。靈運(yùn)幼便穎悟，玄甚異之，謂親知曰：“我乃生瑍，瑍那得生靈運(yùn)！”
靈運(yùn)少好學(xué)，博覽群書，文章之美，江左莫逮。從叔混特知愛之，襲封康樂公， 食邑三千戶。以國(guó)公例，除員外散騎侍郎，不就。為瑯邪王大司馬行參軍。性奢豪， 車服鮮麗，衣裳器物，多改舊制，世共宗之，咸稱謝康樂也。撫軍將軍劉毅鎮(zhèn)姑孰， 以為記室參軍。毅鎮(zhèn)江陵，又以為衛(wèi)軍從事中郎。毅伏誅，高祖版為太尉參軍，入 為秘書丞，坐事免。
高祖伐長(zhǎng)安，驃騎將軍道憐居守，版為咨議參軍，轉(zhuǎn)中書侍郎，又為世子中軍 咨議，黃門侍郎。奉使慰勞高祖于彭城，作《撰征賦》。其序曰：
蓋聞昏明殊位，貞晦異道，雖景度回革，亂多治寡，是故升平難于恆運(yùn)，剝喪 易以橫流?；蕰x囗囗河汾，來遷吳楚，數(shù)歷九世，年逾十紀(jì)，西秦?zé)o一援之望，東 周有三辱之憤，可謂積禍纏釁，固以久矣。況乃陵塋幽翳，情敬莫遂，日月推薄， 帝心彌遠(yuǎn)。慶靈將升，時(shí)來不爽，相國(guó)宋公，得一居貞，回乾運(yùn)軸，內(nèi)匡寰表，外 清遐陬。每以區(qū)宇未統(tǒng)，側(cè)席盈慮。值天祚攸興，昧弱授機(jī)，龜筮元謀，符瑞景征。 于是仰祗俯協(xié)，順天從兆，興止戈之師，躬暫勞之討。以義熙十有二年五月丁酉， 敬戒九伐，申命六軍，治兵于京畿，次師于汳上。靈檣千艘，雷輜萬乘，羽騎盈途， 飛旍蔽日。別命群帥，誨謨惠策，法奇于《三略》，義秘于《六韜》。所以鉤棘未 曜，殞前禽于金墉，威弧始彀，走鈒隼于滑臺(tái)。曾不逾月，二方獻(xiàn)捷。宏功懋德， 獨(dú)絕古今。天子感《東山》之劬勞，慶格天之光大，明發(fā)興于鑒寐，使臣遵于原隰。 余攝官承乏，謬充殊役，《皇華》愧于先《雅》，靡盬顇于征人。以仲冬就行，分 春反命。涂經(jīng)九守，路逾千里。沿江亂淮，溯薄泗、汳，詳觀城邑，周覽丘墳，眷 言古跡，其懷已多。昔皇祖作蕃，受命淮、徐，道固苞桑，勛由仁積。年月多歷， 市朝已改，永為洪業(yè)，纏懷清歷。于是采訪故老，尋履往跡，而遠(yuǎn)感深慨，痛心殞 涕。遂寫集聞見，作賦《撰征》，俾事運(yùn)遷謝，托此不朽。其詞曰：
系烈山之洪緒，承火正之明光。立熙載于唐后，申贊事于周王。疇庸命而順位， 錫寶圭以徹疆。歷尚代而平顯，降中葉以繁昌。業(yè)服道而德徽，風(fēng)行世而化揚(yáng)。投 前蹤以永冀，省輶質(zhì)以遠(yuǎn)傷。睽謀始于蓍蔡，違用舍于行藏。
庇常善之罔棄，憑曲成之不遺。昭在幽而偕煦，賞彌久而愈私。顧晚草之薄弱， 仰青春之葳蕤。引蔓穎于松上，擢纖枝于蘭逵。施隆貸而有渥，報(bào)涓塵而無期。歡 太階之休明，穆皇道之緝熙。
惟王建國(guó)，辨方定隅，內(nèi)外既正，華夷有殊。惟昔《小雅》，逮于班書，戎蠻 孔熾，是殛是誅。所以宣王用棘于獫狁，高帝方事于匈奴。然侵鎬至涇，自塞及平。 窺郊伺鄙，囗囗囗囗慕攜王之矯虔，階喪亂之未寧。竊強(qiáng)秦之三輔，陷隆周之兩京。 雄崤、澠以制險(xiǎn)，據(jù)繞霤而作扃。家永懷于故壤，國(guó)愿言于先塋。俟太平之曠期， 屬應(yīng)運(yùn)之圣明。坤寄通于四瀆，乾假照于三辰。水潤(rùn)土以顯比，火炎天而同人。惟 上相之睿哲，當(dāng)草昧而經(jīng)綸?？偩帕饕载懹^，協(xié)五才而平分。時(shí)來之機(jī)，悟先于介 石，納隍之誡，一援于生民。龜筮允臧，人鬼同情。順天行誅，司典詳刑。樹牙選 徒，秉鉞抗旍?；∈阁莱⒅闹?，戈棘單吳子之精靈。
迅三翼以魚麗，襄兩服以雁逝。陣未列于都甸，威已振于秦、薊。灑嚴(yán)霜于渭 城，被和風(fēng)于洛汭。就終古以比猷，考?jí)瀮?cè)而莫契。昔西怨于東徂，今北伐而南悲。 豈朝野之恆情，動(dòng)萬乘之幽思。歌零雨于《豳風(fēng)》，興《采薇》于周詩(shī)。慶金墉之 凱定，眷戎車之遷時(shí)。佇千里而感遠(yuǎn)，涉弦望而懷期。詔微臣以勞問，奉王命于河 湄。夕飲餞以俶裝，旦出宿而言辭。歲既晏而繁慮，日將邁而戀乖。闕敬恭于桑梓， 謝履長(zhǎng)于庭階。冒沈云之晻藹，迎素雪之紛霏。凌結(jié)湍而凝清，風(fēng)矜籟以揚(yáng)哀。情 在本而易阜，物雖末而難懷。眷余勤以就路，苦憂來其城頹。
爾乃經(jīng)雉門，啟浮梁，眺鐘巖，越查塘。覽永嘉之紊維，尋建武之緝綱。于時(shí) 內(nèi)慢神器，外侮戎狄。君子橫流，庶萌分析。主晉有祀，福祿來格。明兩降覽，三 七辭厄。元誕德以膺緯，肇回光于陽(yáng)宅。明思服于下武，興繼代以消逆。簡(jiǎn)文因心 以秉道，故沖用而刑廢。孝武舍己以杖賢，亦寧外而治內(nèi)。觀日化而就損，庶雍熙 之可對(duì)。閔隆安之致寇，傷龜玉之毀碎。漏妖兇于滄洲，纏釁難而盈紀(jì)。時(shí)焉依于 晉、鄭，國(guó)有蹙于百里。賴英謨之經(jīng)營(yíng)，弘兼濟(jì)以忘己。主寰內(nèi)而緩虞，澄海外以 漬滓。至如昏祲蔽景，鼎祚傾基?！?a href='http://m.duncanbcholidayhome.com/guoxue/13287.html' target='_blank'>黍離》有嘆，《鴻雁》無期。瞻天命之貞符， 秉順動(dòng)而履機(jī)。率駿民之思效，普邦國(guó)而同歸。蕩積霾之穢氛，啟披陰之光暉。反 平陵之杳藹，復(fù)七廟之依稀。務(wù)役簡(jiǎn)而農(nóng)勸，每勞賞而忠甄。燮時(shí)雍于祖宗，囗囗 囗囗囗囗。掃逋丑于漢渚，滌僭逆于岷山。羈巢處于西木，引鼻飲于源淵。惠要襋 而思韙，援冠弁而來虔。
視冶城而北屬，懷文獻(xiàn)之收揚(yáng)。匪元首之康哉，執(zhí)股肱之惟良。譬觀曲而識(shí)節(jié)， 似綴組以成章。業(yè)彌纏而彌微，事愈有而莫傷。次石頭之雙岸，究孫氏之初基。幸 漢庶之漏網(wǎng)，憑江介以抗維。初鵲起于富春，果鯨躍于川湄。匝三世而國(guó)盛，歷五 偽而宗夷。察成敗之相仍，猶脣亡而齒寒。載十二而謂紀(jì)，豈蜀滅而吳安。眾咸昧 于謀兆，羊獨(dú)悟于理端。請(qǐng)廣武以誨情，樹襄陽(yáng)以作蕃。拾建業(yè)其如遺，沿萬里而 誰(shuí)難。疾魯荒之诐辭，惡京陵之譖言。責(zé)當(dāng)朝之憚貶，對(duì)曩籍而興嘆。
敦怙寵而判違，敵既勍而國(guó)圮。彼問鼎而何階，必先賊于君子。原性分之異托， 雖殊涂而歸美?；蚓硎嬉杂拗?，或治亂其如矢。謝昧跡而托規(guī)，卒安身以全里。周 顯節(jié)而犯逆，抱正情而喪己。
薄四望而尤眄，嘆王路之中鯁。蠢于越之妖燼，敢凌蹈于五嶺。崩雙岳于中流， 擬兇威于荊郢。隱雷霆于帝坐，飛芒鏃于宮省。于時(shí)朝有遷都之議，人無守死之志。 師旅痛于久勤，城墉闕于素備。安危勢(shì)在不侔，眾寡形于見事。于赫淵謀，研其神 策。緩轡待機(jī)，追奔躡跡。遇雷池而振曜，次彭蠡而殲滌。穆京甸以清晏，撤多壘 而寧役。
造白石之祠壇，懟二豎之無君。踐掖庭以幽辱，凌祧社而火焚。愍文康之罪己， 嘉忠武之立勛。道有屈于災(zāi)蝕，功無謝于如仁。訊落星之饗旅，索舊棲于吳余。跡 階戺而不見，橫榛卉以荒除。彼生成之樂辰，亦猶今之在余?？R吟于爽鳩，悲唐 歌于《山樞》。
吊偽孫于徐首，率君臣以奉疆。時(shí)運(yùn)師以伐罪，偏投書于武王。迄西北之落紐， 乏東南以振綱。誠(chéng)鉅平之先覺，實(shí)中興之后祥。據(jù)左史之攸征，胡影跡之可量。過 江乘而責(zé)始，知遇雄之無謀。厭紫微之宏凱，甘陵波而遠(yuǎn)游。越云夢(mèng)而南溯，臨浙 河而東浮。彀連弩于川上，候蛟龍于中流。
爰薄方與，乃屆歐陽(yáng)。入夫江都之域，次乎廣陵之鄉(xiāng)。易千里之曼曼，溯江流 之湯湯。洊赤圻以經(jīng)復(fù)，越二門而起漲。眷北路以興思，看東山而怡目。林叢薄， 路逶迤，石參差，山盤曲。水激瀨而駿奔，日映石而知旭。審兼照之無偏，怨歸流 之難濯。羨輕魵之涵泳，觀翔鷗之落啄。在飛沈其順從，顧微躬而緬邈。
于是抑懷蕩慮，揚(yáng)搉易難。利涉以吉，天險(xiǎn)以艱。于敵伊阻，在國(guó)期便。勾踐 行霸于瑯邪，夫差爭(zhēng)長(zhǎng)于黃川。葛相發(fā)嘆而思正，曹后愧心于千魂。登高堞以詳覽， 知吳濞之衰盛。戒東南之逆氣，成劉后之駴圣。藉鹽鐵之殷阜，臨淮楚之剽輕。盛 幾杖而弭心，怒抵局而遂爭(zhēng)。忿爰盎之扶禍，惜徒傷于家令。匪條侯之忠毅，將七 國(guó)之陵正。褒漢籓之治民，并訪賢以招明。侯文辨其誰(shuí)在，曰鄒陽(yáng)與枚生。據(jù)忠辭 于吳朝，執(zhí)義說于梁庭。敷高才于兔園，雖正言而免刑。闕里既已千載，深儒流于 末學(xué)。欽仲舒之睟容，遵縫掖于前躅。對(duì)園囿而不窺，下帷幕而論屬。相端、非之 兩驕，遭弘、偃之雙慝。恨有道之無時(shí)，步險(xiǎn)涂以側(cè)足。
聞宣武之大閱，反師旅于此廛。自皇運(yùn)之都東，始昌業(yè)以濟(jì)難?？顾仂赣谇貛X， 揚(yáng)硃旗于巴川。懼帝系之墜緒，故黜昏而崇賢。嘉收功以垂世，嗟在嗣而覆趫。德 非陟而繼宰，釁逾禹其必顛。
造步丘而長(zhǎng)想，欽太傅之遺武。思嘉遁之余風(fēng)，紹素履之落緒。民志應(yīng)而愿稅， 國(guó)屯難而思撫。譬乘舟之待楫，象提釣之假縷。總出入于和就，兼仁用于默語(yǔ)。弘 九流以拮四維，復(fù)先陵而清舊宇。卻西州之成功，指東山之歸予。惜圖南之啟運(yùn)， 恨鵬翼之未舉。
發(fā)津潭而迥邁，逗白馬以憩舲。貫射陽(yáng)而望邗溝，濟(jì)通淮而薄甬城。城坡陀兮 淮驚波，平原遠(yuǎn)兮路交過。面艽野兮悲橋梓，溯急流兮苦磧沙。夐千里而無山，緬 百谷而有居。被宿莽以迷徑，睹生煙而知墟。囗囗囗囗囗囗，謂信美其可娛。身少 長(zhǎng)于樂土，實(shí)長(zhǎng)嘆于荒余。囗囗囗囗具瘁，值歲寒之窮節(jié)。視層云之崔巍，聆悲飆 之掩屑。彌晝夜以滯淫，怨凝陰之方結(jié)。望新晴于落日，起明光于躋月。眷轉(zhuǎn)蓬之 辭根，悼朔雁之赴越。披微物而疚情，此思心其可悅。問徭役其幾時(shí)，駭閱景于興 沒。感曰歸于《采薇》，予來思于雨雪。豈初征之懼對(duì)，冀鸛鳴之在垤。
囗囗囗囗逾宿，騖吾楫于邳鄉(xiāng)。奚車正以事夏，虺左相以輔湯。綿三代而享邑， 廁踐土之一匡。嗟仲幾之寵侮，遂舍存以征亡。喜薛宰之善對(duì)，美士彌之能綱。升 曲垣之逶迤，訪淮陰之所都。原入跨之達(dá)恥，俟遭時(shí)以遠(yuǎn)圖。舍西楚以擇木，迨南 漢以定謨。亂孟津而魏滅，攀井陘而趙徂。播靈威于齊橫，振余猛于龍且。觀讓通 而告犭希，曷始智而終愚。
迄沂上而停枻，登高圯而不進(jìn)。石幽期而知賢，張揣景而示信。本文成之素心， 要王子于云仞。豈無累于清霄，直有概于貞吝。始熙績(jī)于武關(guān)，卒敷功于皇胤。處 夷險(xiǎn)以解挫，弘憂虞以時(shí)順。矜若華之翳晷，哀飛驂之落駿。傷粒食而興念，眷逸 翮而思振。
戾臣山而東顧，美相公之前代。嗟殘?zhí)斨畬⒚?，熾余猋于海濟(jì)。驅(qū)鮐稚于淮曲， 暴鰥孤于泗澨。托末命囗囗云，冀靈武之北閱。惟授首之在晨，當(dāng)盛暑而選徒。肅 嚴(yán)威以振響，漸溫澤而沾腴。既云撤于朐城，遂席卷于齊都。曩四關(guān)其奚阻，道一 變而是孚。
傷炎季之崩弛，長(zhǎng)逆布以滔天。假父子以詐愛，借兄弟以偽恩。相魏武以譎狂， 宄謨奮于東籓。桴未噪于東郭，身已馘于樓門。審貢牧于前說，證所作于舊徐。聆 泗川之浮磬，玩夷水之蠙珠。草漸苞于熾壤，桐孤干于嶧隅?？碹E于尚世，惠遺 文于《夏書》。
紛征邁之淹留，彌懷古于舊章。商伯文于故服，咸征名于彭、殤。眺靈壁之曾 峰，投呂縣之迅梁。想蹈水之行歌，雖齊汩其何傷。啟仲尼之嘉問，告性命以依方。 豈茍然于迂論，聆寓言于達(dá)莊。
于是濫石橋，登戲臺(tái)。策馬釣渚，息轡城隅。永感四山，零淚雙渠。怨物華之 推驛，慨舟壑之遞遷。謂徂歲之悠闊，結(jié)幽思之方根。感皇祖之徽德，爰識(shí)沖而量 淵。降俊明以鏡鑒，回風(fēng)猷以昭宣。道既底于國(guó)難，惠有覃于黎元。士頌歌于政教， 民謠詠于渥恩。兼《采芑》之致美，協(xié)《漢廣》之發(fā)言。強(qiáng)虎氐之搏翼，灟云網(wǎng)于 所禁。驅(qū)黔萌以蘊(yùn)崇，取園陵而湮沈。錫殘落于河西，序淪胥于漢陰。攻方城而折 扃，擾譙潁其誰(shuí)任。世闕才而貽亂，時(shí)得賢而興治。救祖考之邦壤，在幽人而枉志。 體飛書之遠(yuǎn)情，悟犒師之通識(shí)。迨明達(dá)之高覽，契古今而同事。拔淵謨于潛機(jī)，騁 神鋒于云旆。驅(qū)斥澤而風(fēng)靡，蹙坑谷而鳥竄。中華免夫左衽，江表此焉緩帶。既克 黜于肥六，又作鎮(zhèn)于彭沛。晏皇涂于國(guó)內(nèi)，震天威于河外。掃東齊而已寧，指西崤 而將泰。值秉均而代謝，實(shí)大業(yè)之興廢。心無忝于樂生，事有像于燕惠。抱明哲之 不伐，奉宏勛而是稅。捐七州以爰來，歸五湖以投袂。屈盛績(jī)于平生，申遠(yuǎn)期于暮 歲。
訪曩載于宋鄙，采《陽(yáng)秋》于魯經(jīng)。晉申好于東吳，鄭憑威于南荊。故反師于 曹門，將以塞于夷庚。納五叛以長(zhǎng)寇，伐三邑以侵彭。美西鋤之忠辭，快韓厥之奇 兵。追項(xiàng)王之故臺(tái)，跡霸楚之遺端。挺宏志于總角，奮英勢(shì)于弱冠。氣蓋天而倒日， 力拔山而傾湍。始飆起于勾越，中電激于衡關(guān)。興偏慮于攸吝，忘即易于所難。忌 陳錦而莫照，思反鄉(xiāng)而有嘆。且夫殺義害嬰，而忄戛豐疑，緤賢不策，失位誰(shuí)持。 迨理屈而愈閉，方怨天而懷悲。對(duì)駿騅以發(fā)憤，傷虞姝于末詞。陟亞父之故營(yíng)，諒 謀始之非托。遭衰嬴之崩綱，值威炎之結(jié)絡(luò)。迄皓首于阜陵，猶謬覺于然諾。視一 人于三杰，豈在己之庸弱。置豐沛而不舉，故自同于俎鑊。
發(fā)汴口而游歷，迄西山而弭轡。觀終古之幽憤，懷元王之沖粹。丁戰(zhàn)國(guó)之權(quán)爭(zhēng)， 方恬心于道肆。學(xué)浮丘以就德，友三儒以成類。潔流始于初源，累仁基于前美。撥 楚族之休烈，傳芳素于來祀。強(qiáng)見譽(yù)于清虛，德致稱于千里?；虮軐櫼赞o姻，或遺 榮而不仕。政直言以安身，駿絕才以喪己。驅(qū)信道之成終，表昧世之虧始。悟介焉 之已差，則不俟于終日。既防萌于未著，雖念德其何益。
爾乃孟陬發(fā)節(jié)，雷隱蟄驚。散葉荑柯，芳ＦＭ飾萌。麥萋萋于旄丘，柳依依于 高城。相雎鳩之集河，觀鳴鹿之食蘋。沂泗遠(yuǎn)兮清川急，秋冬近兮緒風(fēng)襲。風(fēng)流蕙 兮水增瀾，訴愁衿兮鑒戚顏。愁盈根而蕰際，戚發(fā)條而成端。嗟我行之彌日，待征 邁而言旋。荷慶云之優(yōu)渥，周雙七于此年。陶逸豫于京甸，違險(xiǎn)難于行川。轉(zhuǎn)歸弦 而眷戀，望修檣而流漣。愿關(guān)鄴之遄清，遲華鑾之凱旋。穆淳風(fēng)于六合，溥洪澤于 八埏。頒賢愚于大小，順規(guī)矩于方圓。固四民之獲所，宜稅稷于萊田。苦邯鄲之難 步，庶行迷之易痊。長(zhǎng)守樸以終稔，亦拙者之政焉。
仍除宋國(guó)黃門侍郎，遷相國(guó)從事中郎，世子左衛(wèi)率。坐輒殺門生，免官。高祖 受命，降公爵為侯，食邑五百戶。起為散騎常侍，轉(zhuǎn)太子左衛(wèi)率。靈運(yùn)為性褊激， 多愆禮度，朝廷唯以文義處之，不以應(yīng)實(shí)相許。自謂才能宜參權(quán)要，既不見知，常 懷憤憤。廬陵王義真少好文籍，與靈運(yùn)情款異常。少帝即位，權(quán)在大臣，靈運(yùn)構(gòu)扇 異同，非毀執(zhí)政，司徒徐羨之等患之，出為永嘉太守?？び忻剿`運(yùn)素所愛好， 出守既不得志，遂肆意游遨，遍歷諸縣，動(dòng)逾旬朔，民間聽訟，不復(fù)關(guān)懷。所至輒 為詩(shī)詠，以致其意焉。在郡一周，稱疾去職，從弟晦、曜、弘微等并與書止之，不 從。
靈運(yùn)父祖并葬始寧縣，并有故宅及墅，遂移籍會(huì)稽，修營(yíng)別業(yè)，傍山帶江，盡 幽居之美。與隱士王弘之、孔淳之等縱放為娛，有終焉之志。每有一詩(shī)至都邑，貴 賤莫不競(jìng)寫，宿昔之間，士庶皆遍，遠(yuǎn)近欽慕，名動(dòng)京師。作《山居賦》并自注， 以言其事。曰：
古巢居穴處曰巖棲，棟宇居山曰山居，在林野曰丘園，在郊郭曰城傍，四者不 同，可以理推。言心也，黃屋實(shí)不殊于汾陽(yáng)；即事也，山居良有異乎市廛。抱疾就 閑，順從性情，敢率所樂，而以作賦。揚(yáng)子云云：“詩(shī)人之賦麗以則?！蔽捏w宜兼， 以成其美。今所賦既非京都宮觀游獵聲色之盛，而敘山野草木水石谷稼之事，才乏 昔人，心放俗外，詠于文則可勉而就之，求麗邈以遠(yuǎn)矣。覽者廢張、左之艷辭，尋 臺(tái)、皓之深意，去飾取素，儻值其心耳。意實(shí)言表，而書不盡，遺跡索意，托之有 賞。其辭曰：
謝子臥疾山頂，覽古人遺書，與其意合，悠然而笑曰：夫道可重，故物為輕； 理宜存，故事斯忘。古今不能革，質(zhì)文咸其常。合宮非縉云之館，衢室豈放勛之堂。 邁深心于鼎湖，送高情于汾陽(yáng)。嗟文成之卻粒，愿追松以遠(yuǎn)游。嘉陶硃之鼓棹，乃 語(yǔ)種以免憂。判身名之有辨，權(quán)榮素其無留。孰如牽犬之路既寡，聽鶴之途何由哉！ （理以相得為適，古人遺書，與其意合，所以為笑。孫權(quán)亦謂周瑜“公瑾與孤意合”。 夫能重道則輕物，存理則忘事，古今質(zhì)文可謂不同，而此處不異。縉云、放勛不以 天居為所樂，故合宮、衢室，皆非淹留，鼎湖、汾陽(yáng)，乃是所居。囗文成、張良， 卻粒棄人間事，從赤松子游。陶硃、范蠡，臨去之際，亦語(yǔ)文種云云。謂二賢既權(quán) 榮素，故身名有判也。牽犬，李斯之嘆；聽鶴，陸機(jī)領(lǐng)成都眾大敗后，云“思聞華 亭鶴唳，不可復(fù)得”。）
若夫巢穴以風(fēng)露貽患，則《大壯》以棟宇袪弊；宮室以瑤璇致美，則白賁以丘 園殊世。惟上囗于巖壑，幸兼善而罔滯。雖非市朝而寒暑均和，雖是筑構(gòu)而飭樸兩 逝。（《易》云，上古穴居野處，后世圣人易之以宮室，上棟下宇，以蔽風(fēng)雨，蓋 取諸《大壯》。璇堂自是素，故曰白賁最是上爻也。此堂世異矣。謂巖壑道深于丘 園，而不為巢穴，斯免囗囗得寒暑之適，雖是筑構(gòu)，無妨非朝市云云。）
昔仲長(zhǎng)愿言，流水高山；應(yīng)璩作書，邙阜洛川。勢(shì)有偏側(cè)，地闕周員。銅陵之 奧，卓氏充釽摫之端；金谷之麗，石子致音徽之觀。徒形域之薈蔚，惜事異于棲盤。 至若鳳、叢二臺(tái)，云夢(mèng)、青丘，漳渠、淇園，橘林、長(zhǎng)洲，雖千乘之珍苑，孰嘉遁 之所游。且山川之未備，亦何議于兼求。（仲長(zhǎng)子云：“欲使居有良田廣宅，在高 山流川之畔。溝池自環(huán)，竹木周布，場(chǎng)囿在前，果園在后?！睉?yīng)璩與程文信書云： “故求道田，在關(guān)之西，南臨洛水，北據(jù)邙山，托崇岫以為宅，因茂林以為廕。” 謂二家山居，不得周員之美。揚(yáng)雄《蜀都賦》云：“銅陵衍?！弊客鯇O采山鑄銅， 故《漢書·貨殖傳》云：“卓氏之臨邛，公擅山川?！睋P(yáng)雄《方言》：“梁、益之 間裁木為器曰釽，裂帛為衣曰摫?！苯鸸?，石季倫之別廬，在河南界，有山川林木 池沼水碓。其鎮(zhèn)下邳時(shí)，過游賦詩(shī)，一代盛集。謂二地雖珍麗，然制作非棲盤之意 也。鳳臺(tái)，秦穆公時(shí)秦女所居，以致簫史。叢臺(tái)，趙之崇館。張衡謂趙筑叢臺(tái)于前， 楚建章華于后。楚之云夢(mèng)，大中囗居《長(zhǎng)飲賦》：楚靈王游云夢(mèng)之中，息于荊臺(tái)之 上。前方淮之水，左洞庭之波，右顧彭蠡之濤，南望巫山之阿，遂造章華之臺(tái)。亦 見諸史。淮南青丘，齊之海外，皆獵所。司馬相如云：“秋田乎青丘，彷徨乎海外?！?漳渠，史起為魏文侯所起，溉水之所。淇園，衛(wèi)之竹園，在淇水之澳，《詩(shī)》人所 載。橘林，蜀之園林，揚(yáng)子云《蜀都賦》亦云橘林。左太沖謂戶有橘柚之園。長(zhǎng)洲， 吳之苑囿，左亦謂長(zhǎng)洲之茂苑，因江海洲渚以為苑囿囗。囗囗囗囗囗囗囗囗故囗表 此園之珍靜。千乘宴嬉之所，非囗囗憩止之囗，且山川亦不能兼茂，隨地勢(shì)所遇耳。）
覽明達(dá)之撫運(yùn)，乘機(jī)緘而理默。指歲暮而歸休，詠宏徽于刊勒。狹三閭之喪江， 矜望諸之去國(guó)。選自然之神麗，盡高棲之意得。（余祖車騎建大功淮、肥，江左得 免橫流之禍。后及太傅既薨，建圖已輟，于是便求解駕東歸，以避君側(cè)之亂。廢興 隱顯，當(dāng)是賢達(dá)之心，故選神麗之所，以申高棲之意。經(jīng)始山川，實(shí)基于此。）
仰前哲之遺訓(xùn)，俯性情之所便。奉微軀以宴息，保自事以乘閑。愧班生之夙悟， 慚尚子之晚研。年與疾而偕來，志乘拙而俱旋。謝平生于知游，棲清曠于山川。 （謂經(jīng)始此山，遺訓(xùn)于后也。性情各有所便，山居是其宜也。《易》云：“向晦入 宴息?！鼻f周云：“自事其心?！贝硕瞧渌?。班嗣本不染世，故曰夙悟；尚平 未能去累，故曰晚研。想遲二人，更以年衰疾至。志寡求拙曰乘，并可山居。曰與 知游別，故曰謝平生；就山川，故曰棲清曠。）
其居也，左湖右江，往渚還汀。面山背阜，東阻西傾。抱含吸吐，款跨紆縈。 綿聯(lián)邪亙，側(cè)直齊平。（枚乘曰：“左江右湖，其樂無有。”此吳客說楚公子之詞。 當(dāng)謂江都之野，彼雖有江湖而乏山巖，此憶江湖左右與之同，而山岳形勢(shì)，池城所 無也。往渚還汀，謂四面有水；面山背阜，亦謂東西有山，便是四水之里也。抱含 吐吸，謂中央復(fù)有川?？羁缂u縈，謂邊背相連帶。迂回處謂之邪亙，平正處謂之側(cè) 直。）
近東則上田、下湖，西溪、南谷，石堟、石滂，閔硎、黃竹。決飛泉于百仞， 森高簿于千麓。寫長(zhǎng)源于遠(yuǎn)江，派深毖于近瀆。（上田在下湖之水囗，名為田口。 下湖在田之下下處，并有名山川。西溪、南谷分流，谷鄣水畎入田口。西溪水出始 寧縣西谷鄣，是近山之最高峰者，西溪便是囗之背。入西溪之里，得石堟，以石為 阻，故謂為堟。石滂在西溪之東，從縣南入九里，兩面峻峭數(shù)十丈，水自上飛下。 比至外溪，封墱?zhǔn)當(dāng)?shù)里，皆飛流迅激，左右?guī)r壁綠竹。閔硎，在石滂之東溪，逶迤 下注良田。黃竹與其連，南界莆中也。）
近南則會(huì)以雙流，縈以三洲。表里回游，離合山川。崿崩飛于東峭，盤傍薄于 西阡。拂青林而激波，揮白沙而生漣。（雙流，謂剡江及小江，此二水同會(huì)于山南， 便合流注下。三洲在二水之口，排沙積岸，成此洲漲。表里合，是其貌狀也。崿者， 謂回江岑，在其山居之南界，有石跳出，將崩江中，行者莫不駭忄栗。盤者，是縣 故治之所，在江之囗囗用盤石竟渚，并帶青林而連白沙也。）
近西則楊、賓接峰，唐皇連縱。室、壁帶溪，曾、孤臨江。竹緣浦以被綠，石 照澗而映紅。月隱山而成陰，木鳴柯以起風(fēng)。（楊中、元賓，并小江之近處，與山 相接也。唐皇便從北出。室，石室，在小江口南岸。壁，小江北岸。并在楊中之下。 壁高四十丈，色赤，故曰照澗而映紅。曾山之西，孤山之南，王子所經(jīng)始，并臨江， 皆被以綠竹。山高月隱，便謂為陰；鳥集柯嗚，便謂為風(fēng)也。）
近北則二巫結(jié)湖，兩軿通沼。橫、石判盡，休、周分表。引修堤之逶迤，吐泉 流之浩溔。山幾下而回澤，瀨石上而開道。（大小巫湖，中隔一山。外軿周回， 在圻西北。邊浦出江，并是美處。義熙中，王穆之居大巫湖，經(jīng)始處所猶在。兩軿 皆長(zhǎng)溪，外干出山之后四五里許，里軿亦隔一山，出新堟。橫山，野舍之北面。常 石，野舍之西北。巫湖舊唐，故曰修堤。長(zhǎng)溪甚遠(yuǎn)，故曰泉流。常石幾囗囗囗囗 故曰下幾而回澤。里軿漫石數(shù)里，水從上過，故曰瀨石上而開道。休山東北，周 里山在休之南，并是北邊。）
遠(yuǎn)東則天臺(tái)、桐柏，方石、太平，二韭、四明，五奧、三菁。表神異于緯牒， 驗(yàn)感應(yīng)于慶靈。凌石橋之莓苔，越楢溪之紆縈。（天臺(tái)、桐柏，七縣余地，南帶海。 二韭、四明、五奧，皆相連接，奇地所無，高于五岳，便是海中三山之流。韭以菜 為名。四明、方石，四面自然開窗也。五奧者，曇濟(jì)道人、蔡氏、郗氏、謝氏、陳 氏各有一奧，皆相掎角，并是奇地。三菁，太平之北。太平，天臺(tái)之始。方石，直 上萬丈，下有長(zhǎng)溪，亦是縉云之流云。此諸山并見圖緯，神仙所居。往來要徑石橋， 過楢溪，人跡之艱，不復(fù)過此也。）
遠(yuǎn)南則松箴、棲雞，唐嵫、漫石。卒、乘對(duì)嶺，釐、孟分隔。入極浦而邅 回，迷不知其所適。上嵚崎而蒙籠，下深沉而澆激。（棲雞，在?？谥?，別浦入 其中，周回甚深，四山之里。松箴在棲雞之上，緣江。唐嵫入太平水路，上有瀑布 數(shù)百丈。漫石在唐嵫下，郗景興經(jīng)始精舍，亦是名山之流。卒、乘與分界，去 山八十里，故曰遠(yuǎn)南。前嶺鳥道，正當(dāng)五十里高，左右所無，就下地形高，乃當(dāng)不 稱。遠(yuǎn)望釐山甚奇，謂白爍尖者最高，下有良田，王敬弘經(jīng)始精舍。曇濟(jì)道人住孟 山，名曰孟埭，芋薯之矰田。清溪秀竹，回開巨石，有趣之極。此中多諸浦澗，傍 依茂林，迷不知所通，嵚崎深沉，處處皆然，不但一處。）
遠(yuǎn)西則（下闕。）遠(yuǎn)北則長(zhǎng)江永歸，巨海延納。昆漲緬曠，島嶼綢沓。山縱橫 以布護(hù)，水回沉而縈浥。信荒極之綿眇，究風(fēng)波之睽合。（江從山北流，窮上虞界， 謂之三江口，便是大海。老子謂海為百谷王，以其善處下也。海人謂孤山為昆。薄 洲有山，謂之島嶼，即洲也。漲者，沙始起將欲成嶼，縱橫無常，于一處回沉相縈 擾也。大荒東極，故為荒極。風(fēng)波不恆，為睽合也。）
徒觀其南術(shù)之囗囗囗生幾囗囗成衍囗岸測(cè)深，相渚知淺。洪濤滿則曾石沒， 清瀾減則沉沙顯。及風(fēng)興濤作，水勢(shì)奔?jí)选Ｓ跉q春秋，在月朔望。湯湯驚波，滔滔 駭浪。電激雷崩，飛流灑漾。凌絕壁而起岑，橫中流而連薄。始迅轉(zhuǎn)而騰天，終倒 底而見壑。此楚貳心醉于吳客，河靈懷慚于海若。（南術(shù)是其臨江舊宅，門前對(duì)江， 三轉(zhuǎn)曾山，路窮四江，對(duì)岸西面常石。此二山之間，西南角岸孤山，此二山皆是狹 處，故曰生幾。勇門以南上便大閬，故曰成衍。岸高測(cè)深，渚下知淺也。江中有 孤石沉沙，隨水增減，春秋朔望，是其盛時(shí)。故枚乘云，楚太子有疾，吳客問之， 舉秋濤之美，得以瘳病。太子，國(guó)之儲(chǔ)貳，故曰楚貳。河靈，河伯居河，所謂河靈。 懼于海若，事見莊周《秋水篇》。）
爾其舊居，曩宅今園，枌囗囗槿尚援，基井具存。曲術(shù)周乎前后，直陌矗其東 西。豈伊臨溪而傍沼，乃抱阜而帶山?？挤庥蛑`異，實(shí)茲境之最然。葺駢梁于巖 麓，棲孤棟于江源。敞南戶以對(duì)遠(yuǎn)嶺，辟東窗以矚近田。田連岡而盈疇，嶺枕水而 通阡。（葺室在宅里山之東麓。東窗矚田，兼見江山之美。三間故謂之駢梁。門前 一棟，枕幾上，存江之嶺，南對(duì)江上遠(yuǎn)嶺。此二館屬望，殆無優(yōu)劣也。）
阡陌縱橫，塍埒交經(jīng)。導(dǎo)渠引流，脈散溝并。蔚蔚豐秫，苾苾香秔。送夏蚤秀， 迎秋晚成。兼有陵陸，麻麥粟菽。候時(shí)覘節(jié)，遞藝遞孰。供粒食與漿飲，謝工商與 衡牧。生何待于多資，理取足于滿腹。（許由云：“偃鼠飲河，不過滿腹?！敝^人 生食足，則歡有余，何待多須邪！工商衡牧，似多須者，若少私寡欲，充命則足。 但非田無以立耳。）
自園之田，自田之湖。泛濫川上，緬邈水區(qū)?？Ｌ稘径厚?，除菰洲之紆余。 毖溫泉于春流，馳寒波而秋徂。風(fēng)生浪于蘭渚，日倒景于椒涂。飛漸榭于中沚，取 水月之歡娛。旦延陰而物清，夕棲芬而氣敷。顧情交之永絕，覬云客之暫如。（此 皆湖中之美，但患言不盡意，萬不寫一耳。諸澗出源入湖，故曰浚潭澗。澗長(zhǎng)是以 窈窕。除菰以作洲，言所以紆余也。）
水草則萍藻蕰菼，雚蒲芹蓀，蒹菰蘋蘩，蕝荇菱蓮。雖備物之偕美，獨(dú)扶渠之 華鮮。播綠葉之郁茂，含紅敷之繽翻。怨清香之難留，矜盛容之易闌。必充給而后 搴，豈蕙草之空殘。卷《叩弦》之逸曲，感《江南》之哀嘆。秦箏倡而溯游往， 《唐上》奏而舊愛還。（搴出《離騷》?！哆迪摇肥恰恫闪飧琛贰！督稀肥恰断?和曲》，云江南采蓮。秦箏倡《蒹茄篇》，《唐上》奏《蒲生》詩(shī)，皆感物致賦。 魚藻蘋繁荇亦有詩(shī)人之詠，不復(fù)具敘。）
《本草》所載，山澤不一。雷、桐是別，和、緩是悉。參核六根，五華九實(shí)。 二冬并稱而殊性，三建異形而同出。水香送秋而擢茜，林蘭近雪而揚(yáng)猗。卷柏萬代 而不殞，伏苓千歲而方知。映紅葩于綠蒂，茂素蕤于紫枝。既住年而增靈，亦驅(qū)妖 而斥疵。（《本草》所出藥處，于今不復(fù)依，隨土所生耳。此境出藥甚多，雷公、 桐君，古之采藥。醫(yī)緩，古之良工，故曰別悉。參核者，雙核桃杏仁也。六根者， 茍七根、五茄根、葛根、野葛根、囗囗根也。五華者，堇華、芫華、遂華、菊華、 旋覆華也。九實(shí)者，連前實(shí)、槐實(shí)、柏實(shí)、兔絲實(shí)、女貞實(shí)、蛇床實(shí)、蔓荊實(shí)、蓼 實(shí)、囗囗也。二冬者，天門、麥門冬。三建者，附子、天雄、烏頭。水香，蘭草。 林蘭，支子。卷柏、伏苓，并皆仙物。凡此眾藥，事悉見于《神農(nóng)》。）
其竹則二箭殊葉，四苦齊味。水石別谷，巨細(xì)各匯。既修竦而便娟，亦蕭森而 蓊蔚。露夕沾而忄妻陰，風(fēng)朝振而清氣。捎玄云以拂杪，臨碧潭而挺翠。蔑上林與 淇澳，驗(yàn)東南之所遺。企山陽(yáng)之游踐，遲鸞鹥之棲托。憶昆園之悲調(diào)，慨伶?zhèn)愔?籥。衛(wèi)女行而思?xì)w詠，楚客放而防露作。（二箭，一者苦箭，大葉；一者笄箭，細(xì) 葉。四苦，青苦、白苦、紫苦、黃苦。水竹，依水生，甚細(xì)密，吳中以為宅援。石 竹，本科叢大，以充屋榱，巨者竿挺之屬，細(xì)者無箐之流也。修竦、便娟、蕭森、 蓊蔚，皆竹貌也。上林，關(guān)中之禁苑，淇澳，衛(wèi)地之竹園，方此皆不如。東南會(huì)稽 之竹箭，唯此地最富焉。山陽(yáng)，竹林之游；鸞鹥，棲食之所。昆山之竹任為笛，黃 帝時(shí)，伶?zhèn)悢仄浜窬叽抵?，為黃鐘之宮。衛(wèi)女思?xì)w，作《竹竿》之詩(shī)，楚人放逐， 東方朔感江潭而作《七諫》。）
其木則松柏檀櫟，囗囗桐榆。檿柘谷棟，楸梓檉樗。剛?cè)嵝援?，貞脆質(zhì)殊。卑 高沃脊，各隨所如。干合抱以隱岑，杪千仞而排虛。凌岡上而喬竦，廕澗下而扶 疏。沿長(zhǎng)谷以傾柯，攢積石以插衢。華映水而增光，氣結(jié)風(fēng)而回敷。當(dāng)嚴(yán)勁而蔥倩， 承和煦而芬腴。送墜葉于秋晏，遲含萼于春初。（皆木之類，選其美者載之。山脊 曰岡。岡上澗下，長(zhǎng)谷積石，各隨其方?！峨x騷》云：“青春受謝。白曰昭只?！?《詩(shī)》云“萼不韋韋”也。）
植物既載，動(dòng)類亦繁。飛泳騁透，胡可根源。觀貌相音，備列山川。寒燠順節(jié)， 隨宜匪敦。（草、木、竹，植物。魚、鳥、獸、動(dòng)物。獸有數(shù)種，有騰者，有走者。 走者騁，騰者透。謂種類既繁，不可根源，但觀其貌狀，相其音聲，則知山川之好。 興節(jié)隨宜，自然之?dāng)?shù)，非可敦戒也。）
魚則魷鱧鮒鱮，鱒鯇鰱鳊，魴鮪魦鱖，鲿鯉鯔鳣。輯采雜色，錦爛云鮮。唼藻 戲浪，泛苻流淵?；蚬啮w而湍躍，或掉尾而波旋。鱸鮆乘時(shí)以入浦，鳡迅沿瀨以 出泉。（魷音優(yōu)。鱧音禮。鮒音附。鱮音敘。鱒音寸袞反。鯇音皖。鰱音連。鳊音 毖仙反。魴音房。鮪音磐。魦音沙。鱖音居綴反。鲿音上羊反。鯔音比之反。鳣音 竹屳反。皆《說文》、《字林》音?！对?shī)》云：“錦衾有爛?！惫试棋\爛。鱸鮆一 時(shí)魚。鳡音感。迅音迅。皆出溪中石上，恆以為玩。）
鳥則鹍鴻鶂鵠，鹙鷺鴇相。雞鵲繡質(zhì)，鶷雊綬章。晨鳧朝集，時(shí)鷮山梁。海 鳥違風(fēng)，朔禽避涼。荑生歸北，霜降客南。接響云漢，侶宿江潭。聆清哇以下聽， 載王子而上參。薄回涉以弁翰，映明壑而自耽。（鹍音昆。鴻音洪。鶂音溢?！蹲?傳》云：“六鶂退飛”，字如此。鵠音下竺反。鹙音秋。鷺音路。鴇音保。相 音相。唐公之馬，與此鳥色同，故謂為相，音相。雞鵲鶷雊，見張茂先《博物志》。 鸐音翟，亦雉之美者，此四鳥并美采質(zhì)。鳧音符，野鴨也，常待晨而飛。鷮音已消 反，長(zhǎng)尾雉也?！?a href='http://m.duncanbcholidayhome.com/guoxue/lunyu/' target='_blank'>論語(yǔ)》云：“山梁雌雉，時(shí)哉時(shí)哉！”海鳥爰居，臧文仲不知其 鳥，以為神也。事見《左傳》。朔禽，雁也，寒月轉(zhuǎn)往衡陽(yáng)?！?a href='http://m.duncanbcholidayhome.com/guoxue/liji/' target='_blank'>禮記》，霜始降， 雁來賓。歲莫云，雁北向。政是陽(yáng)初生時(shí)，荑生歸北，霜降客南。山雞映水自玩其 羽儀者。）
山上則猨貍貛，犴獌猰犭盈。山下則熊羆豺虎，羱鹿麕麖。擲飛枝于窮崖， 踔空絕于深硎。蹲谷底而長(zhǎng)嘯，攀木杪而哀鳴。（猨音袁。音魂。貍音力之反。 貛音火丸反。犴音五懸反。獌音曼，似貛而長(zhǎng)，狼之屬，一曰貙。猰音安黠反。犭 盈音弋生反，貍之黃黑者，一曰似犭分。豺音在皆反。羱音元，野羊大角。麕音鬼 珉反。麖音京，能踔?jǐn)S?；㈤L(zhǎng)嘯，猿哀鳴，鳴聲可玩。）
緡綸不投，置羅不披。磻弋靡用，蹄筌誰(shuí)施。鑒虎狼之有仁，傷遂欲之無崖。 顧弱齡而涉道，悟好生之咸宜。率所由以及物，諒不遠(yuǎn)之在斯。撫鷗攸而悅豫， 杜機(jī)心于林池。（八種皆是魚獵之具。自少不殺，至乎白首，故在山中，而此歡永 廢。莊周云，虎狼仁獸，豈不父子相親。世云虎狼暴虐者，政以其如禽獸，而人物 不自悟其毒害，而言虎狼可疾之甚，茍其遂欲，豈復(fù)崖限。自弱齡奉法，故得免殺 生之事。茍此悟萬物好生之理?！兑住吩疲骸安贿h(yuǎn)復(fù)，無只悔?！笔舜说靡匀氲?。 莊周云，海人有機(jī)心，鷗鳥舞而不下。今無害彼之心，各說豫于林池也。）
敬承圣誥，恭窺前經(jīng)。山野昭曠，聚落膻腥。故大慈之弘誓，拯群物之淪傾。 豈寓地而空言，必有貨以善成。欽鹿野之華苑，羨靈鷲之名山。企堅(jiān)固之貞林，希 庵羅之芳園。雖粹容之緬邈，謂哀音之恆存。建招提于幽峰，冀振錫之息肩。庶鐙 王之贈(zèng)席，想香積之惠餐。事在微而思通，理匪絕而可溫。（賈誼《吊屈》云： “恭承嘉惠。”敬承，亦此之流。聚落是墟邑，謂歌哭諍訟，有諸喧嘩，不及山野 為僧居止也。經(jīng)教欲令在山中，皆有成文。老子云：“善貸且善成。”此道惠物也。 鹿苑，說《四真諦》處。靈鷲山，說《般若法華》處。堅(jiān)固林，說泥洹處。庵羅園， 說不思議處。今旁林藝園制苑，仿佛在昔，依然托想，雖粹容緬邈，哀音若存也。 招提，謂僧不能常住者，可持作坐處也。所謂息肩。鐙王、香積，事出《維摩經(jīng)》。 《論語(yǔ)》云：“溫故知新?！崩砑炔唤^，更宜復(fù)溫，則可待為己之日用也。）
爰初經(jīng)略，杖策孤征。入澗水涉，登嶺山行。陵頂不息，窮泉不停。櫛風(fēng)沐雨， 犯露乘星。研其淺思，罄其短規(guī)。非龜非筮，擇良選奇。翦榛開徑，尋石覓崖。四 山周回，雙流逶迤。面南嶺，建經(jīng)臺(tái)；倚北阜，筑講堂。傍危峰，立禪室；臨浚流， 列僧房。對(duì)百年之高木，納萬代之芬芳。抱終古之泉源，美膏液之清長(zhǎng)。謝麗塔于 郊郭，殊世間于城傍。欣見素以抱樸，果甘露于道場(chǎng)。（云初經(jīng)略，躬自履行，備 諸苦辛也。罄其淺短，無假于龜筮，貧者既不以麗為美，所以即安茅茨而已。是以 謝郊郭而殊城傍。然清虛寂寞，實(shí)是得道之所也。）
苦節(jié)之僧，明發(fā)懷抱。事紹人徒，心通世表。是游是憩，倚石構(gòu)草。寒暑有移， 至業(yè)莫矯。觀三世以其夢(mèng)，撫六度以取道。乘恬知以寂泊，含和理之窈窕。指東山 以冥期，實(shí)西方之潛兆。雖一日以千載，猶恨相遇之不早。（謂曇隆、法流二法師 也。二公辭恩愛，棄妻子，輕舉入山，外緣都絕，魚肉不入口，糞掃必在體，物見 之絕嘆，而法師處之夷然。詩(shī)人西發(fā)不勝造道者，其亦如此。往石門瀑布中路高棲 之游，昔告離之始。期生東山，沒存西方。相遇之欣，實(shí)以一日為千載，猶慨恨不 早。）
賤物重己，棄世希靈。駭彼促年，愛是長(zhǎng)生。冀浮丘之誘接，望安期之招迎。 甘松桂之苦味，夷皮褐以頹形。羨蟬蛻之匪日，撫云蜺其若驚。陵名山而屢憩，過 巖室而披情。雖未階于至道，且緬絕于世纓。指松菌而興言，良未齊于殤彭。（此 一章敘仙學(xué)者雖未及佛道之高，然出于世表矣。浮丘公是王子喬師，安期先生是馬 明生師，二事出《列仙傳》?！抖粗苯?jīng)》云：“今學(xué)仙者亦明師以自發(fā)悟，故不辭 苦味頹形也。”莊周云：“和以天倪。”倪者，崖也。數(shù)經(jīng)歷名山，遇余巖室，披 露其情性，且獲長(zhǎng)生。方之松菌殤彭，邈然有間也。）
山作水役，不以一牧。資待各徒，隨節(jié)競(jìng)逐。陟嶺刊木，除榛伐竹。抽筍自篁， 擿箬于谷。楊勝所拮，秋冬籥獲。野有蔓草，獵涉蘡薁。亦醖山清，介爾景福?？?以術(shù)成，甘以扌審熟。慕椹高林，剝芨巖椒。掘茜陽(yáng)崖，擿扌鮮陰摽。晝見搴茅， 宵見索綯。芟菰翦蒲，以薦以茭。既坭既埏，品收不一。其灰其炭，咸各有律。六 月采蜜，八月樸栗。備物為繁，略載靡悉。（此一章謂山水采拾諸事也。然漁獵之 事皆不載。楊，楊桃也。山間謂之木子?；a音覆，字出《字林》?！对?shī)》人云： “六月食郁及薁?！鲍C涉字出《爾雅》。術(shù)，術(shù)酒，味苦。扌審，扌審酒，味甘， 并至美，兼以療病。扌審治癰核，術(shù)治痰冷。椹音甚，味似菰菜而勝，刊木而作之， 謂之慕。芨音及，采以為紙。茜音倩，采以為渫。扌鮮音鮮，采以為飲。采蜜樸果， 各隨其月也。）
若乃南北兩居，水通陸阻。觀風(fēng)瞻云，方知厥所。（兩居謂南北兩處，各有居 止。峰崿阻絕，水道通耳。觀風(fēng)瞻云，然后方知其處所。）南山則夾渠二田，周嶺 三苑。九泉?jiǎng)e澗，五谷異巘。群峰參差出其間，連岫復(fù)陸成其坂。眾流溉灌以環(huán)近， 諸堤擁抑以接遠(yuǎn)。遠(yuǎn)堤兼陌，近流開湍。凌阜泛波，水往步還。還回往匝，枉渚員 巒。呈美表趣，胡可勝單。抗北頂以葺館，殷南峰以啟軒。羅曾崖于戶里，列鏡瀾 于窗前。因丹霞以赪楣，附碧云以翠椽。視奔星之俯馳，顧□□之未牽。鹍鴻翻翥 而莫及，何但燕雀之翩翾。氿泉傍出，潺湲于東檐；桀壁對(duì)歭，硿礲于西霤。修竹 葳蕤以翳薈，灌木森沉以蒙茂。蘿曼延以攀援，花芬薰而媚秀。日月投光于柯間， 風(fēng)露披清于岫。夏涼寒燠，隨時(shí)取適。階基回互，欞乘隔。此焉卜寢，玩水 弄石。邇即回眺，終歲罔斁。傷美物之遂化，怨浮齡之如借。眇遁逸于人群，長(zhǎng)寄 心于云霓。（南山是開創(chuàng)卜居之處也。從江樓步路，跨越山嶺，綿亙田野，或升或 降，當(dāng)三里許。涂路所經(jīng)見也，則喬木茂竹，緣畛彌阜，橫波疏石，側(cè)道飛流，以 為寓目之美觀。及至所居之處，自西山開道，迄于東山，二里有余。南悉連嶺疊鄣， 青翠相接，云煙霄路，殆無倪際。從徑入谷，凡有三口。方壁西南石門世□南□池 東南，皆別載其事。緣路初入，行于竹徑，半路闊，以竹渠澗。既入東南傍山渠， 展轉(zhuǎn)幽奇，異處同美。路北東西路，因山為鄣。正北狹處，踐湖為池。南山相對(duì)， 皆有崖巖。東北枕壑，下則清川如鏡，傾柯盤石，被隩映渚。西巖帶林，去潭可二 十丈許，葺基構(gòu)宇，在巖林之中，水衛(wèi)石階，開窗對(duì)山，仰眺曾峰，俯鏡浚壑。去 巖半嶺，復(fù)有一樓。回望周眺，既得遠(yuǎn)趣，還顧西館，望對(duì)窗戶。緣崖下者，密竹 蒙徑，從北直南，悉是竹園。東西百丈，南北百五十五丈。北倚近峰，南眺遠(yuǎn)嶺， 四山周回，溪澗交過，水石林竹之美，巖岫隈曲之好，備盡之矣?？彘_筑，此焉 居處，細(xì)趣密玩，非可具記，故較言大勢(shì)耳。越山列其表側(cè)傍緬□□為異觀也。）
因以小湖，鄰于其隈。眾流所湊，萬泉所回。氿濫異形，首毖終肥。別有山水， 路邈緬歸。（氿濫、肥毖，皆是泉名，事見于《詩(shī)》。云此萬泉所湊，各有形勢(shì)。）
求歸其路，乃界北山。棧道傾虧，蹬閣連卷。復(fù)有水徑，繚繞回圓。瀰瀰平湖， 泓泓澄淵。孤岸竦秀，長(zhǎng)洲芊綿。既瞻既眺，曠矣悠然。及其二川合流，異源同口。 赴隘入險(xiǎn)，俱會(huì)山首。瀨排沙以積丘，峰倚渚以起阜。石傾瀾而捎巖，木映波而結(jié) 藪。徑南漘以橫前，轉(zhuǎn)北崖而掩后。隱叢灌故悉晨暮，托星宿以知左右。（往反經(jīng) 過，自非巖澗，便是水徑，洲島相對(duì)，皆有趣也。）
山川澗石，州岸草木。既標(biāo)異于前章，亦列同于后牘。山匪砠而是岵，川有清 而無濁。石傍林而插巖，泉協(xié)澗而下谷。淵轉(zhuǎn)渚而散芳，岸靡沙而映竹。草迎冬而 結(jié)葩，樹凌霜而振綠。向陽(yáng)則在寒而納煦，面陰則當(dāng)暑而含雪。連岡則積嶺以隱嶙， 舉峰則群竦以截。浮泉飛流以寫空，沈波潛溢于洞穴。凡此皆異所而咸善，殊 節(jié)而俱悅。（土山載石曰砠，山有林曰岵。此章謂山川眾美，亦不必有，故總敘其 最。居山之后事，亦皆有尋求也。）
春秋有待，朝夕須資。既耕以飯，亦桑貿(mào)衣。藝菜當(dāng)肴，采藥救頹。自外何事， 順性靡違。法音晨聽，放生夕歸。研書賞理，敷文奏懷。凡厥意謂，揚(yáng)較以揮。且 列于言，誡特此推。（謂寒待綿纊，暑待絺绤，朝夕餐飲，設(shè)此諸業(yè)以待之。藥以 療疾，又在其外，事之相推，自不得不然。至于聽講放生，研書敷文，皆其所好。 韓非有《揚(yáng)較》，班固亦云“揚(yáng)較古今”，其義一也。左思曰：“為左右揚(yáng)較而陳 之?！保?/p>
北山二園，南山三苑。百果備列，乍近乍遠(yuǎn)。羅行布株，迎早候晚。猗蔚溪澗， 森疏崖巘。杏壇、奈園，橘林、栗圃。桃李多品，梨棗殊所。枇杷林檎，帶谷映 渚。椹梅流芬于回巒，椑柿被實(shí)于長(zhǎng)浦。（莊周云：“漁父見孔子杏壇之上?！?《維摩詰經(jīng)》奈樹園。揚(yáng)雄《蜀都賦》云橘林。左太沖亦云：“戶有橘柚之園?！?桃李所殖甚多，棗梨事出北河、濟(jì)之間，淮、潁諸處，故云殊所也。）
畦町所藝，含蕊藉芳，蓼蕺祼薺，葑菲蘇姜。綠葵眷節(jié)以懷露，白薤感時(shí)而負(fù) 霜。寒蔥摽倩以陵陰，春藿吐苕以近陽(yáng)。（葑菲見《詩(shī)·柏舟》中。管子曰：“北 伐山戎，得寒蔥。”庾闡云，寒蔥挺園。灌蔬自供，不待外求者也。）
弱質(zhì)難恆，頹齡易喪。撫鬢生悲，視顏?zhàn)詡?。承清府之有術(shù)，冀在衰之可壯。 尋名山之奇藥，越靈波而憩轅。采石上之地黃，摘竹下之天門。摭曾嶺之細(xì)辛，拔 幽澗之溪蓀。訪鐘乳于洞穴，訊丹陽(yáng)于紅泉。（此皆駐年之藥，即近山之所出，有 采拾，欲以消病也。）
安居二時(shí)，冬夏三月。遠(yuǎn)僧有來，近眾無闕。法鼓朗響，頌偈清發(fā)。散華霏蕤， 流香飛越。析曠劫之微言，說像法之遺旨。乘此心之一豪，濟(jì)彼生之萬理。啟善趣 于南倡，歸清暢于北機(jī)。非獨(dú)愜于予情，諒僉感于君子。山中兮清寂，群紛兮自絕。 周聽兮匪多，得理兮俱悅。寒風(fēng)兮搔屑，面陽(yáng)兮常熱。炎光兮隆熾，對(duì)陰兮霜雪。 愒曾臺(tái)兮陟云根，坐澗下兮越風(fēng)穴。在茲城而諧賞，傳古今之不滅。（眾僧冬夏二 時(shí)坐，謂之安居，輒九十日。眾遠(yuǎn)近聚萃，法鼓、頌偈、華、香四種，是齋講之事。 析說是齋講之議。乘此之心，可濟(jì)彼之生。南倡者都講，北機(jī)者法師。山中靜寂， 實(shí)是講說之處。兼有林木，可隨寒暑，恆得清和，以為適也。）
好生之篤，以我而觀。懼命之盡，吝景之歡。分一往之仁心，拔萬族之險(xiǎn)難。 招驚魂于殆化，收危形于將闌。漾水性于江流，吸云物于天端。睹騰翰之頏頡，視 鼓鰓之往還。馳騁者儻能狂愈，猜害者或可理攀。（云物皆好生，但以我而觀，便 可知彼之情。吝景懼命，是好生事也。能放生者，但有一往之仁心，便可拔萬族之 險(xiǎn)難。水性云物，各尋其生。老子云，馳騁田獵，令人心發(fā)狂。猜害者恆以忍害為 心，見放生之理，或可得悟也。）
哲人不存，懷抱誰(shuí)質(zhì)。糟粕猶在，啟縢剖帙。見柱下之經(jīng)二，睹濠上之篇七。 承未散之全樸，救已頹于道術(shù)。嗟夫！六藝以宣圣教，九流以判賢徒。國(guó)史以載前 紀(jì)，家傳以申世模。篇章以陳美刺，論難以核有無。兵技醫(yī)日，龜莢筮夢(mèng)之法，風(fēng) 角冢宅，算數(shù)律歷之書?；蚱缴饔[，并于今而棄諸。驗(yàn)前識(shí)之喪道，抱一德 而不渝。（莊周云“輪扁語(yǔ)齊桓公，公之所讀書，圣人之糟粕?！笨g者，《金縢》 之流也。柱下，老子。濠上，莊子。二、七，是篇數(shù)也。云此二書，最有理，過此 以往，皆是圣人之教，獨(dú)往者所棄。）
伊昔齠齔，實(shí)愛斯文。援紙握管，會(huì)性通神。詩(shī)以言志，賦以敷陳。箴銘誄頌， 咸各有倫。爰暨山棲，彌歷年紀(jì)。幸多暇日，自求諸己。研精靜慮，貞觀厥美。懷 秋成章，含笑奏理。（謂少好文章，及山棲以來，別緣既闌，尋慮文詠，以盡暇日 之適。便可得通神會(huì)性，以永終朝。）
若乃乘攝持之告，評(píng)養(yǎng)達(dá)之篇。畏絕跡之不遠(yuǎn)，懼行地之多艱。均上皇之自昔， 忌下衰之在旃。投吾心于高人，落賓名于圣賢。廣滅景于崆峒，許遁音于箕山。愚 假駒以表谷，涓隱巖以搴芳?！酢酢酢酢酢酢酢酢酢酢酢酢酢酢酢酢酢跞R庇蒙以織 畚。皓棲商而頤志，卿寢茂而敷詞。□□□□□□，鄭別谷而永逝。梁去霸而之會(huì)， □□□□□□。高居唐而胥宇，臺(tái)依崖而穴墀。咸自得以窮年，眇貞思于所遺。 （老子云：“善攝生者?！鼻f子云，謂之不善持生。又云，養(yǎng)生有無崖，達(dá)生者不 務(wù)生之所無，奈何。絕跡，上皇，下衰，賓名，義亦皆出莊周。廣成子在崆峒之上， 黃帝之師也。許由隱于箕山，堯以天下讓而不取。愚公居于駒阜，齊桓公逐鹿入山， 見之。涓子隱于宕山，好餌術(shù)，告伯陽(yáng)《琴心》三篇。庚桑楚得老子之道，居礨 之山。楚狂接輿，楚王聞其賢，使使者聘之，于是遂游諸名山，在蜀峨眉山上。徐 無鬼巖棲，魏侯勞之，問：“先生苦山林矣，乃肯見寡人。”無鬼問：“君絀嗜欲， 屏好惡，則耳目察矣?！背２捎罄?。老萊子耕于蒙山之陽(yáng)，著書十五篇，言道家之 事，織畚為業(yè)。四皓避秦亂，入商洛深山，漢祖召不能出。司馬長(zhǎng)卿高才，而處世 不樂預(yù)公卿大事，囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗遂與弟子別 于山阿，終身不反。梁伯鸞隱霸陵山中，耕織以自?shī)剩髲?fù)入會(huì)稽山。臺(tái)孝威居武 安山下，依崖為土室，采藥自給。高文通居西唐山，從容自?shī)室?。?/p>
暨其窈窕幽深，寂漠虛遠(yuǎn)。事與情乖，理與形反。既耳目之靡端，豈足跡之所 踐。蘊(yùn)終古于三季，俟通明于五眼。權(quán)近慮以停筆，抑淺知而絕簡(jiǎn)。（謂此既非人 跡所求，更待三明五通，然后可踐履耳。故停筆絕簡(jiǎn)，不復(fù)多云，冀夫賞音悟夫此 旨也。）
太祖登祚，誅徐羨之等，征為秘書監(jiān)，再召不起，上使光祿大夫范泰與靈運(yùn)書 敦獎(jiǎng)之，乃出就職。使整理秘閣書，補(bǔ)足闕文。以晉氏一代，自始至終，竟無一家 之史，令靈運(yùn)撰《晉書》，粗立條流；書竟不就。尋遷侍中，日夕引見，賞遇甚厚。 靈運(yùn)詩(shī)書皆兼獨(dú)絕，每文竟，手自寫之，文帝稱為二寶。既自以名輩，才能應(yīng)參時(shí) 政，初被召，便以此自許；既至，文帝唯以文義見接，每侍上宴，談賞而已。王曇 首、王華、殷景仁等，名位素不逾之，并見任遇，靈運(yùn)意不平，多稱疾不朝直。穿 池植援，種竹樹堇，驅(qū)課公役，無復(fù)期度。出郭游行或一日百六七十里，經(jīng)旬不歸， 既無表聞，又不請(qǐng)急。上不欲傷大臣，諷旨令自解。靈運(yùn)乃上表陳疾，上賜假東歸。 將行，上書勸伐河北，曰：
自中原喪亂，百有余年，流離寇戎，湮沒殊類。先帝聰明神武，哀濟(jì)群生，將 欲蕩定趙魏，大同文軌，使久凋反于正化，偏俗歸于華風(fēng)。運(yùn)謝事乖，理違愿絕， 仰德抱悲，恨存生盡。況陵塋未幾，兇虜伺隙，預(yù)在有識(shí)，誰(shuí)不憤嘆。而景平執(zhí)事， 并非其才，且遘紛京師，豈慮托付。遂使孤城窮陷，莫肯極。忠烈囚朔漠，綿河三 千，翻為寇有。晚遣鎮(zhèn)戍，皆先朝之所開拓，一旦淪亡，此國(guó)恥宜雪，被于近事者 也。又北境自染逆虜，窮苦備罹，征調(diào)賦斂，靡有止已，所求不獲，輒致誅殞，身 禍家破，闔門比屋，此亦仁者所為傷心者也。
咸云西虜舍末，遠(yuǎn)師隴外，東虜乘虛，呼可掩襲。西軍既反，得據(jù)關(guān)中，長(zhǎng)圍 咸陽(yáng)，還路已絕，雖遣救援，停住河?xùn)|，遂乃遠(yuǎn)討大城，欲為首尾。而西寇深山重 阻，根本自固，徒棄巢窟，未足相拯。師老于外，國(guó)虛于內(nèi)，時(shí)來之會(huì)，莫復(fù)過此。 觀兵耀威，實(shí)在茲日。若相持未已，或生事變，忽值新起之眾，則異于今，茍乖其 時(shí)，難為經(jīng)略，雖兵食倍多，則萬全無必矣。又歷觀前代，類以兼弱為本，古今圣 德，未之或殊。豈不以天時(shí)人事，理數(shù)相得，興亡之度，定期居然。故古人云： “既見天殃，又見人災(zāi)，乃可以謀?！蔽粑菏现畯?qiáng)，平定荊、冀，乃乘袁、劉之弱； 晉世之盛，拓開吳、蜀，亦因葛、陸之衰。此皆前世成事，著于史策者也。自羌平 之后，天下亦謂虜當(dāng)俱滅，長(zhǎng)驅(qū)滑臺(tái)，席卷下城，奪氣喪魄，指日就盡。
但長(zhǎng)安違律，潼關(guān)失守，用緩天誅，假延歲月，日來至今，十有二載，是謂一 紀(jì)，曩有前言。況五胡代數(shù)齊世，虜期余命，盡于來年。自相攻伐，兩取其困，卞 莊之形，驗(yàn)之今役。仰望圣澤，有若渴饑，注心南云，為日已久。來蘇之冀，實(shí)歸 圣明，此而弗乘，后則未兆。即日府藏，誠(chéng)無兼儲(chǔ)，然凡造大事，待國(guó)富兵強(qiáng)，不 必乘會(huì)，于我為易，貴在得時(shí)。器械既充，眾力粗足，方于前后，乃當(dāng)有優(yōu)。常議 損益，久證冀州口數(shù)，百萬有余，田賦之沃，著自《貢》典，先才經(jīng)創(chuàng)，基趾猶存， 澄流引源，桑麻蔽野，強(qiáng)富之實(shí)，昭然可知。為國(guó)長(zhǎng)久之計(jì)，孰若一往之費(fèi)邪！
或懲關(guān)西之?dāng)。^河北難守。二境形勢(shì)，表里不同，關(guān)西雜居，種類不一， 昔在前漢，屯軍霸上，通火甘泉。況乃遠(yuǎn)戍之軍，值新故交代之際者乎！河北悉是 舊戶，差無雜人，連嶺判阻，三關(guān)作隘。若游騎長(zhǎng)驅(qū)，則沙漠風(fēng)靡；若嚴(yán)兵守塞， 則冀方山固。昔隴西傷破，晁錯(cuò)興言；匈奴慢侮，賈誼憤嘆。方于今日，皆為賒矣。
晉武中主耳，值孫晧虐亂，天祚其德，亦由鉅平奉策，荀、賈折謀，故能業(yè)崇 當(dāng)年，區(qū)宇一統(tǒng)。況今陛下聰明圣哲，天下歸仁，文德與武功并震，霜威共素風(fēng)俱 舉，協(xié)以宰輔賢明，諸王美令，岳牧宣烈，虎臣盈朝，而天或遠(yuǎn)命，亦何敵不滅， 矧伊頑虜，假日而已哉。伏惟深機(jī)志務(wù)，久定神謨。臣卑賤側(cè)陋，竄景巖穴，實(shí)仰 希太平之道，傾睹岱宗之封，雖乏相如之筆，庶免史談之憤，以此謝病京師，萬無 恨矣。久欲上陳，懼在觸置，蒙賜恩假，暫違禁省，消渴十年，常慮朝露，抱此愚 志，昧死以聞。
靈運(yùn)以疾東歸，而游娛宴集，以夜續(xù)晝，復(fù)為御史中丞傅隆所奏，坐以免官。 是歲，元嘉五年。靈連既東還，與族弟惠連、東海何長(zhǎng)瑜、潁川荀雍、泰山羊璿之， 以文章賞會(huì)，共為山澤之游，時(shí)人謂之四友。惠連幼有才悟，而輕薄不為父方明所 知。靈運(yùn)去永嘉還始寧，時(shí)方明為會(huì)稽郡。靈運(yùn)嘗自始寧至?xí)旆矫鳎^視惠連， 大相知賞。時(shí)長(zhǎng)瑜教惠連讀書，亦在郡內(nèi)，靈運(yùn)又以為絕倫，謂方明曰：“阿連才 悟如此，而尊作常兒遇之。何長(zhǎng)瑜當(dāng)今仲宣，而飴以下客之食。尊既不能禮賢，宜 以長(zhǎng)瑜還靈運(yùn)?！膘`運(yùn)載之而去。
荀雍，字道雍，官至員外散騎郎。璿之，字曜璠，臨川內(nèi)史，為司空竟陵王誕 所遇，誕敗坐誅。長(zhǎng)瑜文才之美，亞于惠連，雍、璿之不及也。臨川王義慶招集文 士，長(zhǎng)瑜自國(guó)侍郎至平西記室參軍。嘗于江陵寄書與宗人何勖，以韻語(yǔ)序義慶州府 僚佐云：“陸展染鬢發(fā)，欲以媚側(cè)室。青青不解久，星星行復(fù)出。”如此者五六句， 而輕薄少年遂演而廣之，凡厥人士，并為題目，皆加劇言苦句，其文流行。義慶大 怒，白太祖除為廣州所統(tǒng)曾城令。及義慶薨，朝士詣第敘哀，何勖謂袁淑曰：“長(zhǎng) 瑜便可還也?！笔缭唬骸皣?guó)新喪宗英，未宜便以流人為念?！睆]陵王紹鎮(zhèn)尋陽(yáng)，以 長(zhǎng)瑜為南中郎行參軍，掌書記之任。行至板橋，遇暴風(fēng)溺死。
靈運(yùn)因父祖之資，生業(yè)甚厚。奴僮既眾，義故門生數(shù)百，鑿山浚湖，功役無已。 尋山陟嶺，必造幽峻，巖嶂千重，莫不備盡。登躡常著木履，上山則去前齒，下山 去其后齒。嘗自始寧南山伐木開徑，直至臨海，從者數(shù)百人。臨海太守王琇驚駭， 謂為山賊，徐知是靈運(yùn)乃安。又要琇更進(jìn)，琇不肯，靈運(yùn)贈(zèng)琇詩(shī)曰：“邦君難地險(xiǎn)， 旅客易山行。”在會(huì)稽亦多徒眾，驚動(dòng)縣邑。太守孟顗事佛精懇，而為靈運(yùn)所輕， 嘗謂顗曰：“得道應(yīng)須慧業(yè)文人，生天當(dāng)在靈運(yùn)前，成佛必在靈運(yùn)后。”顗深恨此 言。
會(huì)稽東郭有回踵湖，靈運(yùn)求決以為田，太祖令州郡履行。此湖去郭近，水物所 出，百姓惜之，顗堅(jiān)執(zhí)不與。靈運(yùn)既不得回踵，又求始寧岯崲湖為田，顗又固執(zhí)。 靈運(yùn)謂顗非存利民，正慮決湖多害生命，言論毀傷之，與顗遂構(gòu)仇隙。因靈運(yùn)橫恣， 百姓驚擾，乃表其異志，發(fā)兵自防，露板上言。靈運(yùn)馳出京都，詣闕上表曰：“臣 自抱疾歸山，于今三載，居非郊郭，事乖人間，幽棲窮巖，外緣兩絕，守分養(yǎng)命， 庶畢余年。忽以去月二十八日得會(huì)稽太守臣顗二十七日疏云：‘比日異論噂沓， 此雖相了，百姓不許寂默，今微為其防?！桉斖?，不解所由，便星言奔馳，歸 骨陛下。及經(jīng)山陰，防衛(wèi)彰赫，彭排馬槍，斷截衢巷，偵邏縱橫，戈甲竟道。不知 微臣罪為何事。及見顗，雖曰見亮，而裝防如此，唯有罔懼。臣昔忝近侍，豫蒙天 恩，若其罪跡炳明，文字有證，非但顯戮司敗，以正國(guó)典，普天之下，自無容身之 地。今虛聲為罪，何酷如之。夫自古讒謗，圣賢不免，然致謗之來，要有由趣?；?輕死重氣，結(jié)黨聚群，或勇冠鄉(xiāng)邦，劍客馳逐。未聞俎豆之學(xué)，欲為逆節(jié)之罪；山 棲之士，而構(gòu)陵上之釁。今影跡無端，假謗空設(shè)，終古之酷，未之或有。匪吝其生， 實(shí)悲其痛。誠(chéng)復(fù)內(nèi)省不疚，而抱理莫申。是以牽曳疾病，束骸歸款。仰憑陛下天鑒 曲臨，則死之日，猶生之年也。臣憂怖彌日，羸疾發(fā)動(dòng)，尸存恍惚，不知所陳?！?/p>
太祖知其見誣，不罪也。不欲使東歸，以為臨川內(nèi)史，賜秩中二千石。在郡游 放，不異永嘉，為有司所糾。司徒遣使隨州從事鄭望生收靈運(yùn)，靈運(yùn)執(zhí)錄望生，興 兵叛逸，遂有逆志。為詩(shī)曰：“韓亡子房奮，秦帝魯連恥。本自江海人，忠義感君 子?！弊酚懬葜?，送廷尉治罪。廷尉奏靈運(yùn)率部眾反叛，論正斬刑。上愛其才，欲 免官而已。彭城王義康堅(jiān)執(zhí)謂不宜恕，乃詔曰：“靈運(yùn)罪釁累仍，誠(chéng)合盡法。但謝 玄勛參微管，宜宥及后嗣，可降死一等，徙付廣州。”
其后，秦郡府將宗齊受至涂口，行達(dá)桃墟村，見有七人下路亂語(yǔ)，疑非常人， 還告郡縣，遣兵隨齊受掩討，遂共格戰(zhàn)，悉禽付獄。其一人姓趙名欽，山陽(yáng)縣人， 云：“同村薛道雙先與謝康樂共事，以去九月初，道雙因同村成國(guó)報(bào)欽云：‘先作 臨川郡、犯事徙送廣州謝，給錢令買弓箭刀楯等物，使道雙要合鄉(xiāng)里健兒，于三江 口篡取謝。若得志，如意之后，功勞是同?！旌喜奎h要謝，不及。既還饑饉，緣 路為劫盜。”有司又奏依法收治，太祖詔于廣州行棄市刑。臨死作詩(shī)曰：“龔勝無 余生，李業(yè)有終盡。嵇公理既迫，霍生命亦殞。凄凄凌霜葉，網(wǎng)網(wǎng)沖風(fēng)菌。邂逅竟 幾何，修短非所愍。送心自覺前，斯痛久已忍。恨我君子志，不獲巖上泯。”詩(shī)所 稱龔勝、李業(yè)，猶前詩(shī)子房、魯連之意也。時(shí)元嘉十年，年四十九。所著文章傳于 世。子鳳，蚤卒。
史臣曰：民稟天地之靈，含五常之德，剛?cè)岬?，喜慍分情。夫志動(dòng)于中，則 歌詠外發(fā)。六義所因，四始攸系，升降謳謠，紛披風(fēng)什。雖虞夏以前，遺文不睹， 稟氣懷靈，理無或異。然則歌詠所興，宜自生民始也。周室既衰，風(fēng)流彌著，屈平、 宋玉，導(dǎo)清源于前，賈誼、相如，振芳?jí)m于后，英辭潤(rùn)金石，高義薄云天。自茲以 降，情志愈廣。王褒、劉向、揚(yáng)、班、崔、蔡之徒，異軌同奔，遞相師祖。雖清辭 麗曲，時(shí)發(fā)乎篇，而蕪音累氣，固亦多矣。若夫平子艷發(fā)，文以情變，絕唱高蹤， 久無嗣響。至于建安，曹氏基命，二祖陳王，咸蓄盛藻，甫乃以情緯文，以文被質(zhì)。 自漢至魏，四百余年，辭人才子，文體三變。相如巧為形似之言，班固長(zhǎng)于情理之 說，子建、仲宣以氣質(zhì)為體，并標(biāo)能擅美，獨(dú)映當(dāng)時(shí)。是以一世之士，各相慕習(xí)， 原其飚流所始，莫不同祖《風(fēng)》、《騷》。徒以賞好異情，故意制相詭。降及元康， 潘、陸特秀，律異班、賈，體變曹、王，縟旨星稠，繁文綺合。綴平臺(tái)之逸響，采 南皮之高韻，遺風(fēng)余烈，事極江右。有晉中興，玄風(fēng)獨(dú)振，為學(xué)窮于柱下，博物止 乎七篇，馳騁文辭，義單乎此。自建武暨乎義熙，歷載將百，雖綴響聯(lián)辭，波屬云 委，莫不寄言上德，托意玄珠，遒麗之辭，無聞焉爾。仲文始革孫、許之風(fēng)，叔源 大變太元之氣。爰逮宋氏，顏、謝騰聲。靈運(yùn)之興會(huì)標(biāo)舉，延年之體裁明密，并方 軌前秀，垂范后昆。若夫敷衽論心，商榷前藻，工拙之?dāng)?shù)，如有可言。夫五色相宣， 八音協(xié)暢，由乎玄黃律呂，各適物宜。欲使宮羽相變，低昂互節(jié)，若前有浮聲，則 后須切響。一簡(jiǎn)之內(nèi)，音韻盡殊；兩句之中，輕重悉異。妙達(dá)此旨，始可言文。至 于先士茂制，諷高歷賞，子建函京之作，仲宣霸岸之篇，子荊零雨之章，正長(zhǎng)朔風(fēng) 之句，并直舉胸情，非傍詩(shī)史，正以音律調(diào)韻，取高前式。自《騷》人以來，而此 秘未睹。至于高言妙句，音韻天成，皆暗與理合，匪由思至。張、蔡、曹、王，曾 無先覺，潘、陸、謝、顏，去之彌遠(yuǎn)。世之知音者，有以得之，知此言之非謬。如 曰不然，請(qǐng)待來哲。
關(guān)鍵詞：宋書,列傳
謝靈運(yùn)，陳郡陽(yáng)夏人。祖父謝玄，是晉代的車騎將軍。父親謝王奐，從小便不聰明，當(dāng)過秘書郎，很早就死了。謝靈運(yùn)很小的時(shí)候就聰慧過人，謝玄十分看重他，跟親近的人說：“我生了謝王奐，謝王奐怎么能生靈運(yùn)呢！”
謝靈運(yùn)從小便愛讀書，博覽經(jīng)史，他寫的文章非常漂亮，江南幾乎沒人趕得上，堂叔謝混尤其喜歡他。謝靈運(yùn)繼承祖父的爵位，被封為康樂公，享受兩千戶的稅收待遇。援引先例，謝靈運(yùn)被朝廷授予員外散騎侍郎的職務(wù)，謝靈運(yùn)沒有到任，但他卻接受了瑯王牙王的大司馬行參軍的官職。謝靈運(yùn)性情奢侈喜愛豪華，他車子的裝璜鮮艷而美麗，他的衣著玩的用的東西，無不改變以往的舊樣式，世人都學(xué)他的樣子跟著變，人們都叫他謝康樂。撫軍將軍劉毅鎮(zhèn)守姑孰，用他當(dāng)記室參軍。劉毅鎮(zhèn)守江陵，又讓他當(dāng)衛(wèi)軍從事中郎。劉毅被殺后，高祖劉裕用他當(dāng)太尉參軍?；氐骄┏呛笞雒貢?，又因事而被罷免。
武帝劉裕因事征討后秦姚氏，驃騎將軍劉道憐留守都城，謝靈運(yùn)被用為諮議參軍。再轉(zhuǎn)調(diào)當(dāng)中書侍郎，又當(dāng)世子中軍諮議、黃門侍郎。謝靈運(yùn)奉命出使彭城，慰勞世祖劉駿，寫了《撰征賦》。
回來仍然被任命為宋國(guó)黃門侍郎，再升任相國(guó)從事中郎，世子左衛(wèi)帥，因?yàn)樯米蕴幩篱T生，被免除官職。宋武帝劉裕做皇帝，謝靈運(yùn)的公爵被降為侯爵，享受五百戶的稅收待遇，又出任散騎常侍，轉(zhuǎn)任太子左衛(wèi)帥。謝靈運(yùn)天性偏激，常常有觸犯禮法律令的行為。朝廷只把他看成有些文才的人，而不是有學(xué)識(shí)才干的政治家。而他自己卻認(rèn)為有水平參與國(guó)家大政，現(xiàn)在既然不被賞識(shí)，經(jīng)常憤憤不平。廬陵王劉義真幼時(shí)便喜好文學(xué)，和謝靈運(yùn)有很好的關(guān)系。少帝當(dāng)皇帝時(shí)，權(quán)力掌握在大臣的手上，謝靈運(yùn)在中間挑撥離間，誹謗當(dāng)權(quán)的人。司徒徐羨之等人很怕他，讓他出外當(dāng)永嘉太守。永嘉郡有很多名山秀水，他一貫喜歡游山玩水，因?yàn)樗潜慌艛D出來的，于是便任情地遨游，足跡幾乎踏遍了每一個(gè)縣，每次出游，動(dòng)不動(dòng)便上十天，老百姓的訴訟，他一概不管。謝靈運(yùn)無論到哪個(gè)地方，都吟詩(shī)作賦，表達(dá)他的感受和心意。在郡上任職只一年，便稱有病離職。他的堂弟謝晦、謝曜、謝弘微等都寫信勸阻他。謝靈運(yùn)根本不聽。
謝靈運(yùn)祖父和父親都安葬在伯寧縣，那里有他家的老屋和別墅。于是他自動(dòng)改成會(huì)稽郡籍貫，在那里修建房屋和莊園，他的居處前瞰環(huán)環(huán)的秀水，后背巍巍的大山，極盡幽深靜謐的風(fēng)致。他和隱士王弘之、孔淳之等逍遙放縱，以此為樂，常有在這里安度余年的打算。他每一首詩(shī)被傳到京城，無論貴賤競(jìng)相抄寫，一夜之間，官吏百姓便知曉熟悉了。遠(yuǎn)近四方的人非常仰慕他，他的名聲震動(dòng)京城。
文帝當(dāng)皇帝，徐羨之等被殺，謝靈運(yùn)被調(diào)為秘書監(jiān)，兩次被召見，謝靈運(yùn)都沒理睬。文帝派光祿大夫范泰寫信給謝靈運(yùn)稱賞他，他才應(yīng)召就任。文帝叫他整理秘書省的圖書，補(bǔ)增遺漏的地方，又因?yàn)橛袝x一代沒有一本完整的歷史書，所以叫謝靈運(yùn)寫一本《晉書》，他寫出粗略提綱，但這書終究沒有寫成。不久又升任侍中，每天早晚被召見，很得文帝的寵愛。謝靈運(yùn)的文章書法都獨(dú)步當(dāng)時(shí)，他每次作文，都親筆抄錄，文帝稱他的文章和墨跡為二寶。既然自己是名人，謝靈運(yùn)覺得自己應(yīng)該參與朝政，開始被召見時(shí)，便這樣自許，但召見之后，文帝只把他當(dāng)成一個(gè)文人而已。他每次和文帝在一起喝酒時(shí)，文帝不過讓他談?wù)撛?shī)文而已。王曇首、王華、殷景仁等人，名聲爵位一直在他之下，卻同時(shí)被寵待，謝靈運(yùn)心中不滿，往往推說自己有病而不上朝，只管修筑池塘、種植花樹、移栽修竹、擺弄香草而已，他驅(qū)使為國(guó)家服勞役的人，簡(jiǎn)直無休無止。出城游玩，有時(shí)一天走一百六七十里，往往上十天不回來，既不上書請(qǐng)示，也不請(qǐng)假。文帝不想傷害大臣，暗示他主動(dòng)辭官。謝靈運(yùn)于是上表陳述自己有病，文帝讓他休假回到東方。他臨行之前，又上了一道奏疏勸文帝北伐。文章說：
從中原淪陷以來，一百多年，百姓淪落敵人之手，已被異族統(tǒng)治，先帝聰明神圣，憐憫中原人民苦難，希望蕩平河北，統(tǒng)一中國(guó)，讓中原撥亂反正，遺民重歸中華。但時(shí)運(yùn)有變，大業(yè)未成，理想還未實(shí)現(xiàn)，先帝便抱恨而逝。況且先帝下葬不久，敵人便來侵略，有志忠義之人，誰(shuí)不想激奮而起，為國(guó)報(bào)仇？但少帝時(shí)的執(zhí)政大臣，才能平庸，只在朝廷制造混亂，哪里顧得上先帝的囑托。于是邊城陷入敵手，無人愿意赴援，忠貞為國(guó)之士被敵俘虜，黃河流域的大好河山，終于落入敵手，這些淪陷的疆土，都是先帝時(shí)開辟的，淪陷敵人之后，國(guó)家的這個(gè)恥辱應(yīng)該被洗刷，現(xiàn)在應(yīng)該準(zhǔn)備做這個(gè)工作。況且敵占區(qū)的人民，窮困悲苦，敵人賦斂無度，沒有止境，人民如果不按時(shí)交稅，便被屠殺。要是他一身不能保命，則全家被株連，滿門遭殃，鄉(xiāng)親也會(huì)不幸。這些確實(shí)是叫善良的人們痛心不已憤慨之極的。
人們都說西邊敵人舍本逐末，出兵隴外，東邊的敵人北進(jìn)，我軍可以趁機(jī)掩襲，待西邊的敵人返回后，我軍得以據(jù)有關(guān)中，包圍咸陽(yáng)，敵人回來的路便已截?cái)啵v然想派兵支援，只能遠(yuǎn)襲大城附近的我軍，以便內(nèi)外相應(yīng)。但是此時(shí)我軍有深山險(xiǎn)關(guān)作為護(hù)衛(wèi)，根本已固，即使敵人想增援，只不過丟下他的老巢，但并不能拯救他們自己。外面的敵人疲憊不堪，內(nèi)面則空虛不守，關(guān)鍵的時(shí)機(jī)，沒有比這時(shí)更恰當(dāng)?shù)?，炫耀兵力顯示武力，正在當(dāng)時(shí)，如果和敵人相持不已，也許會(huì)生出意外事變，再遇到新的敵人，則和開始時(shí)機(jī)不同，如果不抓住這個(gè)好機(jī)會(huì)，就很難建立大功，即使兵力眾多，糧食充足，但是得勝的可能性不一定有了?？v觀古代歷史，都是以吞并弱小為契機(jī)進(jìn)行統(tǒng)一的，古今的所有英雄沒有例外的，難道那時(shí)不是天時(shí)人事機(jī)會(huì)難得，興亡可以判明，正在當(dāng)時(shí)。所以古人說：“既看見敵人有天災(zāi)降臨，又看到他的矛盾重重，才可以打他的主意?！碑?dāng)年魏國(guó)的強(qiáng)大，平定荊州和冀州，不過是利用了劉表和袁紹的衰弱機(jī)會(huì)；晉國(guó)的強(qiáng)盛，消滅吳國(guó)和蜀國(guó)，也是利用諸葛亮陸遜們不在的時(shí)機(jī)，這都是以前固有的例子，在史書上寫得清清楚楚的。從后秦姚氏被平定以后，天下人都認(rèn)為胡人會(huì)消滅。我們應(yīng)該直指滑臺(tái)，席卷敵人各個(gè)城市，讓敵人膽破心裂，然后指日平定北方。但是長(zhǎng)安失守，潼關(guān)淪陷，敵人得以保命，延長(zhǎng)他們生存的時(shí)間，從那時(shí)到現(xiàn)在，已十有二年，達(dá)到一紀(jì)的時(shí)期，所以我有前面的這些看法。況且五胡互相替代很快，他們的最后時(shí)期，正在明年。他們相互攻擊，我們應(yīng)該加以利用，卞莊子刺虎的態(tài)勢(shì)，就好比今天的形勢(shì)。北方的人民仰望皇上的恩德，好像饑渴的人想飲水吃飯一樣，南望我朝，已很長(zhǎng)很長(zhǎng)時(shí)間了。人民重見天日的希望，確實(shí)在陛下的身上，這個(gè)機(jī)會(huì)不利用，以后便沒有了。盡管今日國(guó)家的儲(chǔ)蓄，確實(shí)不多，然而辦大事需要國(guó)家富強(qiáng)，不尋找機(jī)會(huì)，那是很容易做的，但是抓住機(jī)會(huì)更難得。現(xiàn)在的武器戰(zhàn)具多了，兵力擴(kuò)充了，遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過從前。至于出兵獲勝的成果，其中可以得到冀州的一百多萬戶口，以及充足的田地租稅。冀州的富饒，在《禹貢》里便說得很清楚，先賢們創(chuàng)立的基業(yè)，巍巍尚在。那里水源充足，平原上滿布桑黍麥粟，那里富足的物力人力，再清楚不過了。仔細(xì)為國(guó)家打算，這個(gè)收獲遠(yuǎn)遠(yuǎn)大于出兵北方的費(fèi)用！
有人因?yàn)殛P(guān)中的失落，以為河北縱然得到也不能保衛(wèi)。但是東方和西方的形勢(shì)，從里到外都不相同。關(guān)西是多族雜居的地方，民族種類繁多，當(dāng)年西漢時(shí)，國(guó)家便屯兵霸上，在甘泉宮建峰火臺(tái)，況且現(xiàn)在遠(yuǎn)方戍守的軍隊(duì)，還會(huì)遇到新舊交替的問題呢？河北全部是漢族百姓，沒有異族混雜，層層山嶺可以作為屏障，三道關(guān)卡作為大門，如果我軍騎兵北進(jìn)，那么沙漠上的異族便會(huì)遁逃，如果我們嚴(yán)兵守衛(wèi)，則冀州像大山一樣堅(jiān)固。當(dāng)年隴西被匈奴襲擊，晁錯(cuò)提出防守御敵的方略，匈奴侵?jǐn)_漢朝，賈誼慷慨陳詞。這都是遙遠(yuǎn)的先例了。晉武帝不過是中等才能的國(guó)君，遇到孫皓虐待人民的好時(shí)機(jī)，也算是老天爺降福于他，更加因羊祜杜預(yù)等人出謀獻(xiàn)計(jì)，荀豈頁(yè)賈充等人的謀被拋棄而得以建立大功，因而統(tǒng)一天下的。況且皇上聰明圣智，天下百姓感恩戴德，文治武功赫然在目，威略德望遠(yuǎn)遠(yuǎn)流播，加上宰相們賢明，親王們高才，藩鎮(zhèn)勤勞王室，滿朝眾多虎將，更主要是遠(yuǎn)方的人民敬慕皇上的恩德，有哪個(gè)敵人不被消滅，更何況是兇惡的鮮卑魏寇，現(xiàn)在他們正茍延殘喘的時(shí)候呢？臣下我希望皇上仔細(xì)考慮此事，快快定下決策。我不過是一個(gè)卑賤愚昧，像老鼠一樣逃竄于巖穴之中的人，只不過希望看見太平時(shí)世、泰山封禪的盛況重現(xiàn)而已。雖然我沒有司馬相如那樣的生花妙筆，但可以免除司馬談活著不能見封禪的遺憾，如果皇上采納我的建議，即使現(xiàn)在讓我馬上辭官回家，我也半點(diǎn)怨言也沒有。好久以來我便向皇上陳述這個(gè)看法，但害怕觸犯皇上，承蒙皇上恩賜讓我休假，暫時(shí)得以離開朝廷。我的消渴病已得十年，常常擔(dān)心突然去世，一直抱有這個(gè)愿望，這里才冒死啟明皇上。
謝靈運(yùn)因病回到東方，但游玩喝酒集會(huì)賦詩(shī)照舊，日以繼夜，他再次被御史中丞傅隆所彈劾，因此被免除所有官職，這年正是元嘉五年(428)。
謝靈運(yùn)回到東方，和同族兄弟謝惠連、東海人何長(zhǎng)瑜、潁川人荀雍、泰山人羊..之，因?yàn)橄嗷バ蕾p對(duì)方的文章而結(jié)好。他們同游山水，當(dāng)時(shí)的人們稱他們?yōu)椤八挠选薄Ｖx惠連小時(shí)候便聰明有才氣，但性格輕浮，他父親謝方明一貫輕視他，謝靈運(yùn)離開永嘉回到始寧，當(dāng)時(shí)謝方明正當(dāng)會(huì)稽太守，謝靈運(yùn)從始寧到會(huì)稽拜訪謝方明，順便看望謝惠連，二人相見時(shí)都非常欣賞對(duì)方。當(dāng)時(shí)何長(zhǎng)瑜正教謝惠連讀書，也在這里，謝靈運(yùn)認(rèn)為何長(zhǎng)瑜文才舉世無雙，他對(duì)謝方明說：“謝惠連這么聰明高才，而尊敬的叔叔卻把他當(dāng)成小孩子看。何長(zhǎng)瑜是當(dāng)今的王粲，卻把他看成下等客人，尊敬的叔叔既然不能敬待客人，應(yīng)該讓何長(zhǎng)瑜跟我走?！庇谑侵x靈運(yùn)和何長(zhǎng)瑜同坐車馬而去。荀雍字道雍，官至員外散騎郎。羊..之字曜..，官至臨川內(nèi)史，很得司空竟陵王劉誕賞識(shí)，劉誕造反失敗后被殺。何長(zhǎng)瑜文章的水平僅次于謝惠連，荀雍、羊..之則不及他們。臨川王劉義慶招集文人，何長(zhǎng)瑜因此從王國(guó)侍郎升到平西記室參軍。何長(zhǎng)瑜曾在江陵寫信給本家朋友何勖。用韻詩(shī)談?wù)搫⒘x慶州府的屬下官吏之一陸展說：“陸展染鬢發(fā)，欲以婿側(cè)室。青青(黑發(fā))不解久，星星(白發(fā))行復(fù)出?！边@樣寫的有五六首。于是輕薄少年們把這擴(kuò)展開來。凡是當(dāng)時(shí)的士大夫都被描寫，而且要加上戲謔的丑話，因此這種詩(shī)文大為流行。劉義慶看了大怒，叫文帝任命何長(zhǎng)瑜當(dāng)廣州下屬的增城縣令。到劉義慶死時(shí)，朝廷人士到他家吊唁，何勖對(duì)袁淑說：“何長(zhǎng)瑜現(xiàn)在可以調(diào)回來?！痹缯f：“國(guó)家剛剛死了宗室賢人，你不應(yīng)該想到流放的人。”廬陵王劉邵鎮(zhèn)守尋陽(yáng)，讓何長(zhǎng)瑜當(dāng)南中郎行參軍，掌管秘書工作。何長(zhǎng)瑜經(jīng)過板橋時(shí)，遇到大風(fēng)卷入水中淹死了。
謝靈運(yùn)憑借祖父和父親的資本，家產(chǎn)豐足仆從眾多，先人的門生故吏加上有幾百。他開山挖湖，沒完沒了；翻山越嶺，總是到那些最幽深最險(xiǎn)峻的地方去，哪怕千巖萬險(xiǎn)，沒有一個(gè)地方不游到的。他每次登山都穿上木鞋，上山時(shí)便去掉前面的鞋齒，下山時(shí)則去掉后面的鞋齒。一次曾從始寧南面山峰砍樹開路，一直通到臨?？?，跟從他的有幾百人。臨海太守王..大為恐懼，以為來了造反的山民，不久知道是謝靈運(yùn)才放心。謝靈運(yùn)邀請(qǐng)王..一同游玩，王..沒答應(yīng)。謝靈運(yùn)贈(zèng)給王..的詩(shī)說：“邦君難地險(xiǎn)，旅客易山行?！痹跁?huì)稽也有很多跟從，他總是驚動(dòng)郡縣長(zhǎng)官。會(huì)稽太守孟凱信仰佛教，誠(chéng)懇認(rèn)真，謝靈運(yùn)很瞧不起他，且對(duì)他說：“成仙得道應(yīng)該是有靈氣的文人，你升天一定在我謝靈運(yùn)之前，成佛一定在我謝靈運(yùn)之后?！泵蟿P非常憎恨謝靈運(yùn)的這些話。
會(huì)稽東城有個(gè)回踵湖，謝靈運(yùn)請(qǐng)求決干湖水做成稻田。文帝叫本地長(zhǎng)官執(zhí)行這個(gè)命令，湖泊離城很近，里面出產(chǎn)很多水產(chǎn)品，孟凱不同意這樣作。謝靈運(yùn)既然不能得到回踵湖，又要始寧縣山丕山皇湖做水田，孟凱又不同意。謝靈運(yùn)認(rèn)為孟凱不想做有利人民的事，而只考慮掘開湖泊會(huì)損害動(dòng)物，言論中謝靈運(yùn)傷害了孟凱，于是和孟凱結(jié)下了深深的仇恨。孟凱利用謝靈運(yùn)放蕩不羈、侵?jǐn)_百姓的事，上了一道奏疏說謝靈運(yùn)想謀反，他本人則動(dòng)用本郡軍人防守自衛(wèi)。謝靈運(yùn)聽說此事，馬上騎馬到京城上書說：臣下我自從帶病回家，到今天已經(jīng)三年，居住的地方不在城市，和世人相隔很遠(yuǎn)，呆在僻偏的窮山巖洞之間，幾乎中斷了和外界的聯(lián)系。我安靜地保養(yǎng)性命，想過完剩下的年歲，突然于上月二十八日得知會(huì)稽太守孟凱二十七日的話：近來輿論紛紛，我這里倒沒什么，只是老百姓不安心，現(xiàn)在我作一些防備?？戳诉@道疏我非常驚異，不知是怎樣造成的，便急忙回到京城投奔皇上，當(dāng)我經(jīng)過山陰城時(shí)，孟凱防衛(wèi)得非常嚴(yán)密，整排整排的騎兵和步兵，手握長(zhǎng)槍大刀，截?cái)啻蠼中∠?，東西偵察，紛紛嚷嚷。不知小臣我因什么而犯了大罪使他這樣防范，我整天只有憂慮和恐懼。臣下當(dāng)年僥幸做過皇上的侍臣，曾蒙受皇上的天恩，如果我罪過明顯或者文章中有叛逆證據(jù)的話，我愿意被有關(guān)部門判處死刑，以便規(guī)正國(guó)家的法典。使普天之下，也不許有我立腳的地方?，F(xiàn)在只以謠言作為我的罪證，這是多么殘酷??！自古以來，圣賢們也免不了被誹謗，但是招致誹謗，還是有原因的。或者不怕死亡重視義氣，或者結(jié)黨聚眾，或者稱雄鄉(xiāng)里，或者當(dāng)劍客俠士，縱橫無忌。還從未聽說循規(guī)蹈矩的人，想去造反謀逆的，隱居的人，打算謀害皇上的。現(xiàn)有人捕風(fēng)捉影，憑空造謠，從古以來的陷害，沒有比這更殘酷的。我并不是愛惜自己的生命，只是受不了其中的冤枉。我捫心自問并無什么對(duì)不起皇上的事，但是抱著一肚子的冤屈無處申訴。所以帶病投奔皇上，讓您裁判。我希望皇上鑒定是非曲直，那么即使我死了，也如同活著一樣。我整天擔(dān)心害怕，以致老病發(fā)作，神情恍恍惚惚，不知怎樣陳說?！?/p>
文帝知道他被冤枉了，所以沒有判他有罪，只是不想讓他回到東方，而讓他做臨川內(nèi)史，且增加俸祿到兩千石。謝靈運(yùn)赴任后仍然如故，和在永嘉太守任上時(shí)沒有兩樣，所以再次被有關(guān)人員彈劾。司徒派臨川王的從事鄭望生逮捕謝靈運(yùn)，謝靈運(yùn)反而抓住鄭望生，起兵叛逃，于是才堅(jiān)決反叛。他寫詩(shī)說：“韓亡子房奮，秦帝魯連恥，本自江海人，忠義感君子。”最后他仍被追上和逮捕，被送到廷尉那里定罪。廷尉上奏說謝靈運(yùn)率領(lǐng)部眾造反，應(yīng)處以死刑，文帝仍然愛惜他的才能，只想免去他的官職而已。彭城王劉義康堅(jiān)持說不應(yīng)該饒恕他，于是文帝下了一道詔書說：“謝靈運(yùn)罪過深重，確實(shí)應(yīng)該判處死刑。但念他祖父謝玄有功江南，應(yīng)該原諒他的子孫，可以免去謝靈運(yùn)的死刑，充軍廣州?！?/p>
之后，秦郡府將宗齊受走到涂口，途徑桃墟村，看見有六七個(gè)人在下面路上胡亂說話，懷疑不是好人?；貋砀嬖V郡縣長(zhǎng)官，長(zhǎng)官派兵隨同宗齊受掩襲討捕，于是和那些人格斗，把他們?nèi)孔阶?，投入監(jiān)獄，其中一人姓趙名欽，山陰縣人，說：“本村人薛道雙先和謝靈運(yùn)同過事，在去年九月初，薛道雙通過本村人成國(guó)告訴我說：‘先前做臨川內(nèi)史，現(xiàn)在犯法沖軍廣州的謝某，給我們錢財(cái)，叫我們買弓箭刀槍盾牌等武器，讓薛道雙結(jié)交鄉(xiāng)里的健兒勇士，在三江口劫奪謝某，如果得逞的話，大家功勞都一樣。’于是集合眾人篡取謝某，但沒成功。大家回來時(shí)很餓，只好沿路打劫?！庇嘘P(guān)部門又上奏按法逮捕謝靈運(yùn)，文帝下詔書命令在廣州判他死刑，就地正法。謝靈運(yùn)臨死時(shí)寫詩(shī)說：“龔勝無余生，李業(yè)有終盡。稽公理既迫，霍生命亦殞。凄凄凌霜葉，惘惘沖風(fēng)菌。邂逅竟幾何，修短非所憫。送心自覺前，斯痛久已忍。恨我君子志，不獲巖上泯?！彼?shī)中稱述的龔勝、李業(yè)，好比前詩(shī)中說的子房、魯連。當(dāng)時(shí)正是元嘉十年(433)，享年四十九。他寫的文章在社會(huì)上廣泛流傳。他的兒子謝鳳死得很早。
