內(nèi)典
◇內(nèi)典
《后漢書》曰：明帝夢金人，長丈馀，頭有光明，以問群臣，或曰：西方有神，名曰佛，其形丈六尺，而黃金色，帝於是遣［后漢書一百十八西域傳，遣下有使字。］天竺，問佛道法，遂於國中圖畫形象焉。
《續(xù)漢書》曰：天竺國，一名身毒，在大月氏東南，修浮圖佛道以成俗，不殺伐。
釋道安西域志曰：波羅奈斯國，佛轉(zhuǎn)法輪處，在此國也。
又曰須剌國，有五百沙彌真人寺，望晦日，寺前有方青石，大人來下石上。
又曰摩訶賴國，有阿耨達(dá)山，王舍城在山東南角，竹園精舍在城西。又有佛浴所，六年苦行處。
支僧載外國事曰：和訶條國，在大海之中，地方二萬里，國有大山，山有石井，井中生千葉白蓮花，井邊青石上，有四佛足跡，合有八跡，月六齋日，彌勒菩薩，與諸天神，禮佛變竟，便飛去，浮圖講堂皆七寶，國王長者，常作金樹銀花，銀樹金花，供養(yǎng)佛。
又曰：維那國，去舍衛(wèi)國五十由旬，由旬者晉言四十里，維摩詰家在城內(nèi)，基井尚存。
又曰：迦維羅越國，今屬播黎越國，猶有優(yōu)婆塞，姓釋，可二十馀家，是白靜王之苗裔，昔太子生時，有二龍王，一吐冷水，一吐暖水，今有池，尚一冷一暖。
又曰：鳩留佛姓迦葉，生那訶維國。
又曰：彌勒佛當(dāng)生波羅奈國，在迦維羅越南。
又曰：罽賓國在舍衛(wèi)之西，國王民人，悉奉佛，道人及沙門，到冬，未中前飲少酒，過中不復(fù)飯。
又曰：佛在拘私那竭國般泥洹，欲泥洹時，自然有寶床從地出，有八萬四千國王，爭將佛歸，神妙天人曰：佛應(yīng)就此土，那竭王乃作金棺椱［《太平御覽》七百九十七作柟。］檀車，送喪佛，［御覽作佛喪。］積薪不燒自燃，王將舍利歸宮，八萬四千國，興兵爭舍利，婆羅門分之，用金升量舍利，得八斛四貐，諸國各得，還立浮圖。
宋元嘉起居注曰：阿羅單國王毗沙跋摩，遣使云，諸佛世尊，常樂安隱，處雪山陰，雪水流注，百川洋溢，以味清凈，周回屈曲，從趣大海，一切眾生，咸得受用。
又曰：師子王國，遣使奉獻(xiàn)，詔答云，此小乘經(jīng)甚少，彼國所有，皆可寫送。
扶南記曰：頓遜國，屬扶南，西出海中，國主名昆侖，有天竺胡五百家，兩佛圖婆羅門千馀人，頓遜人敬奉其道，以香花自洗，精進(jìn)不舍晝夜，香有區(qū)撥摩花，冬夏不衰，日載數(shù)千車貨之，燥更香好。
《南州異物志》曰：天竺國地方三萬里，佛道所上，其國王城郭宮室，皆雕文刻鏤。
【詩】秦鳩摩羅什法師十喻詩曰：十喻以喻空，空必待此喻，借言以會意，意盡無會處，既得出長羅，住此無所住，若能映斯照，萬象無來去。
宋謝靈運石壁立招提精舍詩曰：四城有頓躓，三世無極已，浮歡昧眼前，沉照貫終始，壯齡緩前期，頹年迫暮齒，揮霍夢幻頃，飄忽風(fēng)電起，良緣迨未謝，時逝不可俟，敬擬靈鷲山，尚想祇洹軌，絕溜飛庭前，高林映窗里，禪室棲空觀，講宇折［本集作析。］妙理。
又過瞿溪石室飯僧詩曰：清霄飏浮煙，空林響法鼓，庶乘四等觀，永拔三界苦。
宋謝莊八月侍華林曜靈殿八關(guān)齋詩曰：玉桴乘夕遠(yuǎn)，金枝終夜舒，澄淳玄化闡，希微寂理孚，梁武帝十喻幻詩曰：揮霍變?nèi)校秀彪S六塵，蘭園種五果，雕案出八珍，對見不可信，熟視事非真，空生四岳想，徒勞七識神，著幻是幻者，知幻非幻人。
又如炎詩曰：亂念矚長原，例見望遙炯，逶迤似江漢，汎濫若滄溟，金波揚素沬，銀浪翻綠萍，遠(yuǎn)思如可取，近至了無形，熱緣熱惚逼，渴愛渴心生。
又靈空詩曰：物情異所異，世心同所同，狀如薪遇火，亦似草行風(fēng)，迷惑三界里，顛倒六趣中，五愛性洞遠(yuǎn)，十相法靈沖，皆從妄所妄，無非空對空。
又乾闥婆詩曰：靈海自已極，滄流去無邊，蜃蛤生異氣，闥婆郁中天，青城接丹霄，金樓帶紫煙，皆從望見起，非是物理然，因彼凡俗喻，此中玄中玄。
又夢詩曰：甘寢隨四坐，蓋睡依五眾，違從競分諍，美惡相戲弄，出家為上首，入仕作梁棟，色已非真實，聞見皆靈洞，長眼出長夜，大覺和大夢。
又會三教詩曰：少時學(xué)周孔，弱冠窮六經(jīng)，中復(fù)觀道書，有名與無名，妙術(shù)鏤金版，真言隱上清，密行貴陰德，顯證表長齡，晚年開釋卷，猶日映眾星，苦集始覺知，因果乃方明，示教唯平等，至理歸無生。
又游鍾山大愛敬寺詩曰：才性之方便，智力非善權(quán)，嘆逝比愆稔，交臂乃奢年，從流既難及，溺喪謂不然，三苦恒追隨，五毒自燒燃，貪癡養(yǎng)憂畏，熱惱坐燋煎，道心理歸終，信首故宜先，駕言追善友，回與尋勝緣，面勢周大地，縈帶極長川，棱層疊嶂遠(yuǎn)，邐迤磴道懸，朝日照花林，光風(fēng)起香山，瑟居超七凈，梵住逾八禪，始得展身敬，方乃遠(yuǎn)心虔，菩提圣種子，十萬良福田，正趣果上果，歸依天中天，以我初覺意，貽爾后來賢。
又和太子懺悔詩曰：玉泉漏向盡，金門光未成，繚繞聞天樂，周流揚梵聲，蘭湯浴身垢，懺悔凈心靈，萎草獲再鮮，落華蒙重榮。
梁簡文帝十空如幻詩曰：漢安設(shè)大響，周穆置高臺，三里生云霧，瞬息起冰雷。空持生識縛，徒用長心災(zāi)，慧人恒棄舍，庸識屢邅回，六塵俱不實，三界信悠哉。
又水月詩曰：圓輪既照水，初生亦映流，溶溶如漬璧，的的似沉鉤，非關(guān)顧兔沒，豈是桂枝浮，空令誰雅識，還用喜騰猴，萬累若消蕩，一相何更求。
又如響詩曰：疊嶂迥參差，連峰郁相拒，遠(yuǎn)聞如句味，遙應(yīng)成言語，竟無五聲實，誰謂八音所，空或顛倒群，徒迷塵縛侶，愍哉火宅中，茲心良可去。
又如夢詩曰：秘駕良難辨，司夢并成虛，未驗周為蝶，安知人作魚，空聞延壽賦，徒勞岐伯書，潛令六識擾，安能二惑除，當(dāng)須耳應(yīng)滿，然后會真如。
又如影詩曰：朝光照皎皎，夕漏轉(zhuǎn)骎骎，晝花斜色去，夜樹有輕陰，并能興眼入，俱持動惑心，息形影方止，逐物慮恒侵，若悟假名淺，方知實相深。
又鏡象詩曰：精金宛成器，懸鏡在高堂，后掛七龍網(wǎng)，前發(fā)四珠光，迥望疑垂月，傍瞻譬璧珰，仁壽含萬類，淮南辯四鄉(xiāng)，終歸一忘有，何關(guān)至道場。
又蒙豫懺悔詩曰：皇情矜幻俗，圣德愍重昏，制書開攝受，絲綸廣慧門，時英滿君囿，法侶盛天園，俱消五道縛，共蕩四生冤，三循祛愛馬，六念靜心猿，庭深仗采艷，地寂伎聲喧，上風(fēng)吹法鼓，垂齡鳴晝軒，新梅含未發(fā)，落桂聚還翻，早燈藏石磴，寒潮浸水門，一期蒙誘善，方原遣籠樊。
又往虎窟山寺詩曰：細(xì)松斜繞徑，峻嶺半藏天，古樹無枝葉，荒郊多野煙，分花出黃鳥，桂石下新泉，蓊郁均雙樹，清靈類八禪，棲神紫臺上，縱意白云邊，徒然嗟小藥，何由齊大年。
又侍講詩曰：物善渥深慈，監(jiān)撫宣王事，英邁八解心，高超七花意。
又旦出興業(yè)寺講詩曰：沐芳肅朝帶，駕言祗凈宮，羽旗承去影，鐃吹雜還風(fēng)，吳戈憂服箭，驥馬綠沉弓，水照柳初碧，煙含桃半紅，見鶴徒知謬，察象理難同，方知惡四辯，奚用語三空。
又和會三教詩曰：聚沫多緣假，摽空非色香，漢君雖啟夢，晉后徒降祥，玄機昔未辯，洞鑒資我皇。
又夜望浮圖上相輪絕句詩曰：光中辯垂帶，霧里見飛鸞，定用方諸水，持添承露盤。
又望同泰寺浮圖詩曰：遙看官佛圖，帶璧復(fù)垂珠，燭銀逾漢汝，寶鐸邁昆吾，日起光芒散，風(fēng)吟宮徵殊，露落盤恒滿，桐生鳳不雛，飛幡雜晚虹，音絳，晝鳥狎晨鳧，梵世臨空下，應(yīng)真蔽景趨，帝馬咸千轡，天衣使六銖，意樂開長表，多寶現(xiàn)金軀，能令苦海渡，復(fù)使慢山逾，頭能周四忍，長當(dāng)出五居。
梁元帝和劉尚書侍講五明集詩曰：汲引留宸鑒，舟航動睿情，法王惟一法，無生信不生，日宮佳氣滿，月殿善風(fēng)清，綺錢敞西觀，緹幔卷南榮。
梁昭明太子玄圃講詩曰：試欲游寶山，庶攸信根立，雖娛慧有三，終寡聞知十。
鍾山解講詩曰：輪動文學(xué)乘，笳鳴賓從靜，瞰出嵒隱光，月落林馀影，情理既已詳，玄言亦兼逞。
東齋聽講詩曰：庶茲祛八倒，冀此遣六塵，良思大車道，方原寶舡津，既餐甘露旨，方欲書諸紳。
又參講席將訖詩曰：八水潤焦牙，三明啟群目，寶鐸且參差，名香晚芬郁，輻舍六龍驚，微祛二鼠蹙，意樹發(fā)空花，心蓮?fù)螺p馥。
又同大僧正講詩曰：放光聞鷲岳，金牒秘香城，窮原絕有際，雜照歸無名，若人聆至寂，寄說表真冥，能令梵志遣，亦使群魔驚，今聞大林聚，凈土接承明，掖影連高塔，法鼓亂嚴(yán)更，雷聲芳樹長，月出地芝生，已生法味樂，復(fù)悅玄言清，何因動飛轡，暫使塵勞輕。
又開善寺法會詩曰：茲地信開寂，清曠唯道場，玉樹琉璃水，羽帳郁金床，紫柱珊瑚地，神幢明月珰，牽蘿下石磴，攀桂陟松梁，澗斜日欲隱，煙生樓半藏，千祀終何邁，百代歸我皇，神功照不極，睿鏡湛無方，法輪明智日，慧海度慈航，塵根夕未洗，希霑垂露光。
梁宣帝奉迎舍利詩曰：釋迦稱散體，多寶號金軀，白玉誠非比，黃金良莫逾，變見絕言象，端異乃冥符，靈知雖隱顯，妙色豈榮枯，唯當(dāng)千劫后，方成無價珠。
梁沈約八關(guān)齋詩曰：因戒倦輪飄，習(xí)障從塵染，四衢道難辟，八正扉猶掩，得理未易期，失路方知險，迷涂既已復(fù)，豁悟非無漸。
又四城門詩曰：六龍既驚軫，二鼠復(fù)馳光，衰齡難慎輔，暮質(zhì)易凋傷。又和王衛(wèi)軍解講詩曰：妙輪輟往駕，寶樹未開音，甘露為誰演，得二摽道心，眇眇玄涂曠，高義總成林，七花屏塵相，八解濯芳襟。
梁庾肩吾和太子重云殿受戒詩曰：皇明執(zhí)東曜，帝扆居北辰，小乘開治道，大覺拯蒼民，殊涂同義路，分流合智津，傳香引上德，列伎進(jìn)名臣，連閣翻如畫，圖云更似真，鏡山銜殿影，梅梁落梵塵，苑桂恒留雪，天花不待春，萬年逢瑞應(yīng)，千生值法身，天衣初拂石，豆火欲然薪，重善終無報，輕毛庶有因。
又詠同泰寺浮圖詩曰：望園臨奈苑，王城對鄴宮，還從飛閣內(nèi)，遙見崛山中，天衣疑拂石，鳳翅欲凌空，云甍猶帶雨，蓮井不生桐，盤承云表露，鈴搖天上風(fēng)，月出琛含水，天晴幡帶虹，周星疑更落，漢夢似今通，我后懷初照，不與伊川同，方應(yīng)捧馬出，永得離塵蒙。
梁劉孝綽和昭明太子鍾山解講詩曰：御鶴翔伊水，攀馬出王田，停鑾對寶坐，辯論說人天，淹塵資海適，照暗仰燈燃，法明一已散，笳劍儼將旋。
梁劉孝儀和昭明太子鍾山解講詩曰：詔樂臨東序，時駕出西園，雖窮禮游盛，終為塵俗喧，豈如弘七覺，揚鸞啟四門，夜氣清簫管，曉陣爍郊原，山風(fēng)亂采毦，初景麗文轅，林開前騎騁，遙曲羽旄屯，煙壁浮青翠，石瀨響飛奔，回輿下重閣，降道訪真源，談空匹泉涌，綴藻邁彌繁，輕生逢遇誤，并作輦龍鹓。
梁釋慧令和受戒詩曰：泬寥秋氣爽，搖落寒林疏，風(fēng)散飛廉雀，浪動昆明魚，是日何為盛，證戒奉皇儲，原陪升自在，神通任卷舒。
梁王筠和太子懺悔詩曰：習(xí)惡歸禮懺，有過稱能改，圣德及群生，唱說信兼采，翹心蕩十惡，邈誠銷五罪，三縛解智門，六塵清法海，超然故無著，逍遙新有待。
梁王臺卿和望同泰寺浮圖詩曰：朝光正晃朗，涌塔標(biāo)千丈，儀鳳異靈鳥，金盤代仙掌，積栱承雕桷，高檐掛珠網(wǎng)，寶地若池沙，風(fēng)鈴如樹響，刻削生千變，丹青圖萬象，煙霞時出沒，神仙乍來往，晨霧半層生，飛幡接云上。
周庾信和同泰寺浮圖詩曰：岧岧陵太清，照殿比東京，長影臨雙闕，高層出九城，栱積行云礙，幡搖度鳥驚，鳳飛如始泊，蓮合似初生，輪重對月滿，鐸韻擬鸞聲，晝水流全住，圖云色半輕，露晚盤猶滴，珠朝火更明，雖連博望苑，還接銀沙城，天香下桂殿，仙梵入伊笙，庶聞八解樂，方遣六塵情。
又詠闡弘二教詩曰：五明教已設(shè)，三元法復(fù)開，魚出［本集作山。］將鶴嶺，清梵兩邊來，香煙聚成塔，花雨積為臺，空心論佛性，真氣辯仙才。
又登云居寺塔詩曰：重巒千仞塔，隥九層臺，跗下云峰出，窗前風(fēng)洞開，躡嶺鍾聲度，中天梵響來。
陳陰鏗開善寺詩曰：鷲嶺春光遍，王城野望通，登臨情不極，蕭散趣無窮，湋隨入戶樹，花逐下山風(fēng)，棟里歸云白，窗外落暉紅，古石何年臥，枯樹幾春空，淹留惜未及，幽桂有芳叢。
又游巴陵空寺詩曰：日宮朝絕磬，月殿夕無扉，網(wǎng)交雙樹葉，輪斷七燈輝，香盡奩猶馥，幡塵畫漸微，借問將何見，風(fēng)氣動天衣。
陳張正見陪衡陽王游耆阇寺詩曰：甘棠聽訟罷，福宇試登臨，兔苑移飛蓋，王城列玳簪，階荒猶累玉，地古尚填金，龍橋丹桂偃，鷲嶺白云深，秋窗被旅葛，夏戶響山禽，清風(fēng)吹麥壟，細(xì)雨濯梅林。
【頌】宋謝靈運無量壽佛頌曰：法藏長王宮，懷道出國城，原言四十八，弘誓拯群生，凈士一何妙，來者皆清英，頹年欲安寄，乘化好晨征。
齊王融凈住子歸信門頌曰：生浮命舛，識罔情違，業(yè)云結(jié)影，慧日潛暉，委蛇循途，極夜無歸，登山小魯，汎海難沂，參珉見璧，辯礫知璣，迷甘未遠(yuǎn)，匪正何依。
又懺悔三業(yè)門頌曰：樂田生滅，患以身全，業(yè)資意造，事假言筌，利名相倚，榮辱茲纏，燕驥匪躡，銅鍇徒鐫，惑端風(fēng)緒，愛境旌懸，不勤一至，何階四禪。
又出家善門頌曰：澡身浴德，晦跡埋名，將安寶地，誰留化城，道場曠謐，禪逕閑清，風(fēng)飄弗響，震輒徒聲，嘯傲焉慮，脫落何營，長捐有結(jié)，永寘無生。
又在家善門頌曰：處塵貴不染，被褐重懷珠，美玉耀幽石，曾蘭夕叢芻，四民亦為之，三界豈能渝，諒茲親愛沫，寧以財利拘，煩流舍智寶，榛路坦夷衢，萬品竟何匹，烈火樹紅趺。
又法門頌曰：出不自戶將何由，行不以法欲焉修，之燕入楚待騣足，凌河越海寄輕舟，通明洞燭煥曾景，深凝廣潤湛川流，翼善開賢敷教義，昭蒙啟惑滌煩憂，功成弗有居無著，淡然無執(zhí)與化游。
梁簡文帝大法頌曰：若夫眇夢華胥，怡然如射，服齊宮於玄扈，想至理於汾陽，輕九鼎於褰裳，視萬乘如脫屣，斯蓋示至公之要道，未臻於出世也，至於藏金玉於川岫，棄琴瑟於大壑，卑宮菲食，茨堂土階，彤車非巧，粗裘靡飾，斯蓋示物以儉，亦未偕於出世也，解網(wǎng)放禽，穿泉掩胔，起泣辜之澤，行扇暍之慈，推溝之念，有如不足，納隍之心，無忘宿寤，善所以示，物以為仁，亦未偕乎出世也，甘泉啟太一之壇，嵩山置奉高之邑，碣石刻羨門之誓，不夜作交門之歌，斯蓋止愛久齡，事存諸己，篤而為論，彌有未弘，豈若燃智慧之炬，照生死之闇，出五陰之聚，升六度之舟，浮眾得之海，踐不至之岸，驅(qū)彼眾生，同躋仁壽，引茲具縛，俱入大乘，九有傾心，十方草靡。
玄圃園講頌曰：七辯懸流，雙因俱啟，情游彼岸，理愜祇園，于時藏秋仲節(jié)，麗景好晨，氣含金扇，霜浮玉管，鳥〈亢鳥〉於瓊音，樹藏蕤於妙葉，液水穿流，蓬山寫狀，風(fēng)生月殿，日照槐煙，辭曰：析論冥空，玄幾入道，密宇清幽，重關(guān)相藻，日暎金云，風(fēng)搖銀草。
【贊】宋謝靈運聚幻贊曰：幻工作同異，誰復(fù)謂非真，一從游物過，既往亦何陳，謬者疑久近，遠(yuǎn)者皆自賓，勿起離合情，會無百代人。
又聚沫泡合贊曰：水性本無泡，激流遂聚沫，即異成貌狀，消散歸虛壑，君子識根本，安事勞與奪，愚俗駭變化，橫復(fù)生欣怛。
又影響合贊曰：影響順聲色，資物故生理，一旦揮霍去，何因得象似，群有靡不然，昧漠乎自已，四色尚無本，八微欲安恃。
隋江總香贊曰：海岸相傳，香流大千，不吹自轉(zhuǎn)，將銷更燃，縈空雜霧，散迥飛煙，還符戒品，薰修福田。
又花贊曰：池中寶花，葉覆金沙，逆風(fēng)氣亂，映水光斜，散由天女，賣乃王家，若生心樹，原結(jié)因牙。
又燈贊曰：寶燈夜開，影遍花臺，煙抽細(xì)焰，燼落輕灰，珠慚色并，月恥光來，一明暗室，若遣塵埃。
又幡贊曰：金幡化成，搖蕩相明，留無定影，散乃俱輕，光分紺殿，采掛香城，恒知自轉(zhuǎn)，福與之生。
【碑】梁元帝荊州長沙寺阿育王像碑曰：蓋聞璇璣玉衡，穹昊所以紀(jì)物，金版玉文，淳精所以播氣，何則，咸秩社首，義盡於寰中，鑄鼎馮翊，未窮於系表，況復(fù)道冠萬靈，理超千圣，智周十地，行圓四等，變海成蘇，移山入芥，缽鋒廣說，藕絲見道，惠音八種，面門五色，組缽生華，入青樓而吐曜，金床照采，出紫殿而相輝，才度蓮河，即處天冠之寺，始游羅衛(wèi)，便居堅固之林，斯蓋俯應(yīng)閻浮，未臻常樂，降情誘接，豈窮妄相，若乃境無引汲，智生淺深，明同一體，惑起十重，七地初刃，方稱變易，三達(dá)后心，因窮智種，然俱冥四德，脫屣雙林，示表金棺，現(xiàn)焚檀槨，浩浩焉不可知已，卻望五津，距青蓮之洞，傍臨三峽，帶明月之流。
梁劉孝儀雍州金像寺無量壽佛像碑曰：昔堯乃則天，莫能名其圣，丘才譬日，無德稱其道，況復(fù)欲宣五品，將嘆三法，固使迦葉恥其無智，龍樹羞其非辯，猶聞獻(xiàn)蓋長者，頌以七言，無學(xué)比丘，陳其百句，至有九輩性生，一身補處，塵洗玉池，神聞金葉，樹聲繁會，趙簡於是未聞，地寶焜煌，周穆之所不見，昔者出城石轉(zhuǎn)，還林現(xiàn)疾，夢樹既沉，梵花獨反，猶有香杖疊衣，紅爪紺發(fā)，可得崇以妙利，顯用珍函，彼彌纮感化殊攝，日輪照曜，月面從容，毫散珠輝，唇開果色，似含微笑，俱注目於瞻仰，如出軟言，咸傾耳於諦聽，像復(fù)以其夕，出住寺門，始則映顯巖間，猶對鷲山之禮，末又徘徊閫外，似救毗城之疾，空中生樹，豈曰難思，火內(nèi)披蓮，未為多有，銘曰：奄有凈國，實應(yīng)多祉，葉產(chǎn)梵童，花開釋子，玉蓮交映，銀荷遞起，伊尹慚桑，伯陽羞李。
梁劉勰剡縣石城寺彌勒石像碑銘曰：夫道源虛寂，冥機通其感，神理幽深，玄德司其契，是以四海將寧，先入感鳳之寶，九河方導(dǎo)，已致應(yīng)龍之畫，況種智圓照，等覺遍知，揚萬化於大千，摛億形於法界，其靈起攝誘之權(quán)，影現(xiàn)戲游之力，可勝言者哉，自優(yōu)曇發(fā)華，而金姿誕應(yīng)，娑羅變?nèi)~，而塔像代興，月喻論其跡隱，鏡象譬其常照，律師應(yīng)法似流，宣化如渴，楊舲游水，馳錫禹山，於是捫虛梯漢，構(gòu)立棧道，狀奇肱之飛車，類似叟之懸閣，體高圖范，冠采虹蜺，推鑿響於霞上，剖石灑於云表，信命世之壯觀，曠代之鴻作也，青艧與丹粟競采，白金共紫銑爭輝，梵王四鶴，徘徊而不去，帝釋千馬，躑躅而忘歸。
【寺碑】齊王巾頭纮寺碑銘曰：蓋聞抱［《文選》五十九作挹。］朝夕之池者，無以測其淺深，仰蒼蒼之色者，不足知其遠(yuǎn)近，況視聽之外，若存若亡。
梁簡文帝善覺寺碑銘曰：蓋聞在天成象，倬彼云漢，在地成形，嵩高惟岳，蒼蒼斡運，靈槎猶且去來，巖巖峻極，巫咸可以升降，穆貴嬪宿植遠(yuǎn)因，已於恒沙佛所，經(jīng)受記莂，有綠［全梁文十四作緣。］娑婆，降跡斯土，行邁英皇，德降華附，河南望浮云之瑞，新野表升天之祥，光前絕后，建茲福地，乃於建康之太清里，建善覺寺焉，大通元年，龍集己酉，有令使立碑文，未獲構(gòu)撰，居諸不息，寒暑推移，軒曜夙傾，前星次掩，歲在諏訾，始得補輟，何言之陋，何事之隆，竊等仲由，空悲負(fù)粟之哽，復(fù)異桓良，終無維山之日，永言纏纂，獨咽丹心，銘曰：效彼毗城，建斯福舍，四柱浮懸，九城靈架，重欒交峙，回廊逢迓，掩映花臺，崔嵬蘭榭，陽燧暉朝，青蓮開夜。
又神山寺碑序曰：天地始終，愆長不極，劫數(shù)沙塵，寂寥誰辯，雖鐵界銅圍，如影如約，補石擎金，隨生焰滅，獨有鷲岳靈境，凈土不燒，螺髻金質(zhì)，聲聞難睹，故發(fā)塔喜園，流名天上，耆山鵠苑，布跡人中，自非莊嚴(yán)妙土，吉祥福地，何以標(biāo)茲凈域，置此伽藍(lán)，皇太子殿下，幾圓上圣，智周物外，澄明離日，照影春星，長歌安勝，表察書之獨見，馳道回車，鶩班輪而不絕。
梁簡文帝慈覺寺碑序曰：竊以易表含貞，記稱厚載，龍星啟曜，璧月儀天，是以河外黃云，沙傍崩鹿，故能發(fā)緯伊緒，重闡劉系，亦有觀津美於西漢，扶風(fēng)盛彼東京，未若樊污［疑當(dāng)作沔。］之邦，宛葉之境，休祥茂祉，獨繁前跡，莊姬流譽之所，烈后業(yè)興之地，南陽稱其何氏，新野猶曰鄧家，逖彼遐蹤，復(fù)履今慶，貴嬪金聲早振，淑范增徽，才實母師，行為女楷，窮茲四德，洞彼六經(jīng)，溫明內(nèi)湛，慈慧天發(fā)，君綴慶璇枝，聯(lián)休紫漢，幸得愆無負(fù)斧，任重束蕃，實以契闊言提，綢繆善誘，事其從居，義深則盼，而叨恩作牧，釁結(jié)幽祗，一訣椒慈，長違寶幄，風(fēng)枝弗靜，陟屺何期，祗奉儲訓(xùn)，謬茲刊撰，夫道長業(yè)大，遺范事隆，嗟油素之可捐，懼故老之難述。
又相宮寺碑曰：真人西滅，洎羅漢東游，五明盛士，并宣北門之教，四姓小臣，稍罷南宮之學(xué)，超洙泗之濟(jì)濟(jì)，比舍衛(wèi)之洋洋，是以高檐三丈，乃為祀神之舍，連閣四周，并非中宮之宅，雪山忍辱之草，天宮纮樹之花，四照芬吐，五衢異色，能令枎解說法，果出妙衣，鹿苑豈殊，祇林何遠(yuǎn)，皇太子蕭緯，自昔蕃邸，便結(jié)善緣，雖銀藏蓋寡，金地多闕，有慚四事，久立五根，泗川出鼎，尚刻之罘之石，崏峨作鎮(zhèn)，猶銘劍壁之山，矧伊福界，寧無鐫刻，銘曰：洛陽白馬，帝釋天冠，開基紫陌，峻極云端，實惟爽塏，棲心之地，譬若靜土，長為佛事，銀鋪曜色，玉蛇楚金光，塔如仙掌，樓疑鳳皇，珠生月魄，鍾應(yīng)秋霜，鳥依交露，幡承杏梁，窗舒意蕊，室度心香，天琴夜下，紺馬朝翔，生滅可度，離苦獲常，相續(xù)有盡，歸乎道場。
又梁元帝善覺寺碑曰：金盤上疏，非求承露，玉寫前臨，寧資潤蛇楚，飛軒絳屏，若丹氣之為霞，綺井綠錢，如青云之入?yún)危瑢毨K交映，無慚紫紺之宮，花臺照日，有跡白林之地，銘曰：聿遵勝業(yè)，代彼天工，四園枝翠，八水池紅，花疑鳳翼，殿若龍宮，銀城映沼，金齡響風(fēng)，露臺含月，珠幡拂空。
又鍾山飛流寺碑曰：清梵夜聞，風(fēng)傳百常之觀，寶鈴朝響，聲揚千秋之宮，同符上隴，望長安之城闕，有類偃師，瞻洛陽之臺殿，瞰連甍而如綺，雜木而成帷。銘曰：云聚峰高，風(fēng)清鍾徹，月如秋扇，花疑春雪，極目千里，平原〈艸迢〉遰。
又曠野寺碑曰：云楣膠葛，桂棟陰峰，刻虬龍於洞房，倒蓮花於綺井，月殿朗而相暉，雪宮穆以華壯，〈車獻(xiàn)〉々璇題，虹梁生於暮雨，嶪嶪銀榜，飛觀入乎云中，銘曰：圓珰旦暉，方諸夜朗，金盤曜色，寶鈴成響。
又郢州晉安寺碑銘曰：鳳皇之嶺，芊綿映色，蓮花之洞，照曜增輝，山云，黃鶴，疑聞天之夜響，城稱卻月，似輕云之霄蔽，銘曰：虹梁紫柱，螭桷丹墻，綺井飛棟，華榱壁珰，應(yīng)龍若動，威鳳疑翔，玉舄霄潤，金池夕光，朱城卻棁，紫陌潛通，塹柳朝綠，江暉暝紅，落霞將暮，鮮云夕布，峰下陽烏，林生陰兔，分珮隔浦，皇檣隱霧，俱聽法鍾，同觀寶聚。
又楊州梁安寺碑序曰：竊以陽之有宗者，莫擬於靈烏，夜之有光者，孰逾於陰兔，故以日門見羲和之色，月殿望奔娥之象，而合璧迢遰，丈尺猶且莫量，朗鏡悠遠(yuǎn)，積空之所不筭，復(fù)有紫川青龍之水，卻月朝霞之山，白珪玄璧，餞瑤池之上，銀闕金宮，出瀛洲之下，空臺四柱，隨仙衣而俱飏，寶塹三重，映瑞園而涵影，旃檀散馥，無復(fù)圓覺之風(fēng)，地涌神龕，皆成多寶之塔。
又?jǐn)z山棲霞寺碑曰：金池?zé)o底，已通實塹之側(cè)，玉樹生風(fēng)，傍臨采舡之上，七重欄楯，七寶蓮花，通風(fēng)承露，含香映日，銘曰：苔依翠屋，樹隱丹楹，澗浮山影，山傳澗聲，風(fēng)來露歇，日度霞輕，三災(zāi)不毀，得一而貞。
又歸來寺碑曰：幡影飏於絳臺，梵聲依於應(yīng)塔，三相不留，蕭蠶終壞，八苦遐長，燈蛾未已，銘曰：鈴隨風(fēng)振，盤依露泫，丹桂無枝，朱楊自翦，九苑萌枯，三昧葉卷，疏樹搖落，翻流清淺。
梁沈約法王寺碑曰：昔周師集於孟津，漢兵至于垓下，翦商肇乎茲地，殪楚由乎斯域，慧云匪由觸石，法雨起乎悲心，驅(qū)之仁壽，度之彼岸，濟(jì)方割於有頃，撲既燎於無邊，陸旗風(fēng)靡，水陣云披，縈山為堞，失其九天之險，負(fù)疑為隍，曾無一葦之閡，昏師反接，偽牧泥首，掬指則河舟尚虛，委甲則熊嶺非峻，乃按兵江漢，誓眾商郊，因斯而運斗樞，自茲而廓天步，業(yè)隆放夏，功高伐殷，濟(jì)橫流而臣九服，握乾網(wǎng)而子萬姓，眷言四海，莫不來王，此惟余宅，寧止西顧，臨朝夕之濬池，帶長洲之茂苑，藉離宮於漢舊，因林光於秦馀，回廊敞匝，複殿重起，連房極睇，周堵如云，銘曰：往卻將謝，災(zāi)難孔多，炎炎烈火，淼淼洪波，聚為丘岳，散成江河，俗緣浮詭，真諦遐長，匪因希向，曷寄舟梁，標(biāo)功顯德，事歸道場，祁祁法眾，同茲無我，振錫經(jīng)行，祇林宴坐，或斯寂滅，或念薪火，惆悵三明，徘徊四果。
梁陸倕天光寺碑曰：法云旦聚，則浸潤被乎重沙，慧日晨登，則暉光燭於有頃，皇帝乃把神珠，握靈鏡，擊天鼓，橦地鍾，驅(qū)日月之師，勒星辰之陣，九流外籍，五明內(nèi)典，鳥策馀文，龍宮遺教，莫不神游房奧，跡遍門墻，思洞希微，言窮名象，珉陛凌虛，瓊籬郁起，可使龍城愧飾，雁塔慚珍，日宇奪暉，月宮掩麗，昔者姬水壽丘，載紀(jì)山川之目，丹陵負(fù)夏，僅傳鄉(xiāng)黨之名，歌酒故邑，賜覆窮乎身世，塤篪舊里，高會止於當(dāng)年，銘曰：被物如露，偃民猶草，解髻傳珠，抽衣受寶，化違宅火，功超河岸，舍我神居，興茲靈館，八襲豐殿，四柱高廊，并陳金璧，旁建玉廂，蹤橫雜樹，間廁眾芳。
梁王筠開善寺碑曰：妙門關(guān)鍵，辟之者既難，法海波瀾，游之者未易，是以軒稱俊圣，堯曰欽明，韶護(hù)有美善之風(fēng)，文武致時雍之業(yè)，地平天成，惟事即世，移風(fēng)易俗，匪止今身，至如訪道峒山，乘風(fēng)獨遠(yuǎn)，疑神汾水，杳［原訛肯，據(jù)馮校本改。］然自喪，或宗仰黃老之淡，景慕神仙之術(shù)，斯蓋不度群生，事局諸己，篤而為論，道有未弘，薰風(fēng)遹露，散馥流甘，璧月珠星，聯(lián)華飏葉，脩幡繞於云根，和鈴響於天外，玉池動而揚文，寶樹搖而成樂，銘曰：亭亭功漢，耿介凌煙，層甍霞聳，飛棟星懸。
梁張綰龍樓寺碑曰：蓋聞井魚之不識巨海，夏蟲之不見冬冰，故知局於泥甃者，未測滄溟之浩汗，篤於一時者，寧信寒暑之推移，何異乎玩即世而弗悟於生死之流，耽假樂而迷於真覺之觀，銘曰：識相裁萌，無明重蔽，五住次起，四生無際，苦海倒流，業(yè)風(fēng)橫厲，彼岸何遠(yuǎn)，津航絕濟(jì)，輕毛易轉(zhuǎn)，花水難留，寔逢象正，悟彼生修，照曜真法，逍遙寶舟，占彼勝地，胥宇攸宅，遙川縈帶，峻矩盤桓，霞生蓮堞，風(fēng)起長瀾，冬室停燠，夏臺增寒。
周王襃善行寺碑曰：蓋聞在天成象，群星仰於北辰，在地成形，百川起於東海，是知璿璣盈縮，并運天樞，江漢所宗，爭環(huán)地軸，塵沙日月，同渤澥之輪回，百億鑯圍，等閻浮之?dāng)?shù)量，章亥步驟，豈盡世界之邊，隸首忽微，寧窮卻海之筭，烏牛桷力，方十行之偕梯，{少兔}馬渡河，譬三乘之等級，定水壞須彌之山。智炬燃金剛之際，敬表六和，現(xiàn)沙門之進(jìn)止，衣乘四寸，示聲聞之律儀，至於千疊火然，鵠林變色，四禪災(zāi)起，鴿影傳輝，羽林出使，漢開濯龍之祀，桑門傳譯，晉處洛陽之拜。
京師突厥寺碑曰：夫六合之內(nèi)，存乎方冊，四天之下，聞諸象教，百億閻浮，塵沙筭而不盡，三千日月，世界數(shù)而無邊，至於周星夕隕，漢宮宵夢，身高梵世，力減須彌，應(yīng)現(xiàn)十方，分身百佛，上極天中，下窮地際，轉(zhuǎn)法輪於稔國，留妙象於罽賓，至于善見神通，瓶沙瑞相，波斯鑄金，優(yōu)填雕木，莫不歸依等覺，回向佛乘，棄形骸而入道，舍國城而離俗，突厥大伊尼溫木汗，夏后馀基，惟天所置，威加窮發(fā)，兵歷無革，小大當(dāng)戶，左右賢王，麟膠角觸之弓，鷲羽射雕之箭，跨蔥嶺之酋豪，靡不從化，逾天山之君長，咸皆賓屬，人敦信契，國寶親鄰，太祖文皇帝，道被寰中，化覃無外，提群品於萬福，濟(jì)蒼生於六道，大冢宰晉國公，功高夤亮，位隆光輔，命司空而度地，監(jiān)匠人而置臬，帶三條之逸陌，面九市之通鄽，圖木緹錦，雕楹礱密，香隨微雨，自麗風(fēng)塵，幡雜天花，常調(diào)絲竹，四禪大患，凈界無毀，六珠芬盡，法身常住，銘曰：七華妙覺，三空勝境，意樹已彫，心猿斯靜，靈城偃色，空衣滅影，索隱窮源，振衣提領(lǐng)。
陳徐陵齊國宋司徒寺碑曰：無色之外，方為化城，非想之中，猶稱火宅，若夫眾生無盡，世界無窮，芬若披蓮，遠(yuǎn)如散墨，善才童子，南行未窺，目連沙門，北游不見，一一剎土，皆由業(yè)緣，萬萬僧祇，終非常樂，天宮蹇產(chǎn)，猶傾四大之風(fēng)，魔殿崔嵬，終懼三災(zāi)之火，朱樓寶塔，輝煥爭華，既義暢中土，道流遐域，顯默同歸，華夷俱慕，自棁石瀨流，始終一槩，恬智交養(yǎng)，三十馀年，春秋八十三，古人云，道存人亡，法師之謂，凡我門徒，感風(fēng)徽之緬邈，傷諮悟之永滅，敢以淺見，揚德金石，銘曰：九流依真，三乘歸佛，道往絕跡，慈還接物，孰是發(fā)蒙，昭我慧日，攝亂以定，辟邪以律，秦皇雄感，蔽理通情，王孫遍解，遠(yuǎn)死滯生，夫子之悟，萬劫獨明，寒暑遞易，悲欣皋壤，秋蓬四轉(zhuǎn)，春鴻五響，孤松獨秀，德音長往，節(jié)有推遷，情無遺想。
梁元帝莊嚴(yán)寺僧旻法師碑曰：夫宏才妙物，云液之所降生，獨振孤標(biāo)，倫類之所遠(yuǎn)絕，是故隨光燭魏，非折水之恒珍，和璧入秦，豈潤山之常寶，僧旻法師，蓋天地之淳精，宇宙之朅器，本姓孫氏，有吳開國大皇帝其先也，法師道藹二儀，德充四海，含春夏之生長，抱日月之貞明，辭旨清新，置言閑遠(yuǎn)，千門萬戶，必臻其奧，九部五時，若指諸掌，坦然夷易，豁爾洞開，故緇素結(jié)轍，華戎延道，晨風(fēng)之郁北林，龍魚之趣深澤，哲人云逝，指南誰屬，銘曰：永離百非，聞之寂滅，茍云未樹，共歸今轍，方墳結(jié)構(gòu)，伽藍(lán)罷設(shè)，朱火一潛，青松長列。
又光宅寺大僧正法師碑曰：昂昂千里，孰辯騏麟之蹤，汪汪萬傾，誰測波瀾之際，望之若披云霧，睹之如觀日月，至乃耆年宿望，蓄思構(gòu)疑，懸鍾無盡，短兵有倦，猶若分旦望景，履冰待日，莫不傾河注燭，虛往實歸，皇帝革命受圖，補天紉地，轉(zhuǎn)金輪於忍土，策紺馬於閻浮，逸融方超，圖南輟軌，豈直盡茲相府，署彼義年，方當(dāng)高步仙階，永編金牒，繁霜凝而且委，松風(fēng)凄而暮來，悲馬鳴之不反，望龍樹而心哀，銘曰：澄月夜虧，清氛且卷，曾巒遠(yuǎn)岸，蒼江傍緬。
梁王筠國師草堂寺智者約法師碑曰：結(jié)宇山椒，疏壤幽岫，蓄云泄雨，靄映房櫳，浴日涵星，翻光池沼，震居暇豫，留思幽微，研精經(jīng)藏，探求法寶，香城實相之談，金河常樂之說，究竟微妙，洞達(dá)幽玄，掖庭為道心之宮，華林構(gòu)重云之殿，師子之座，高廣於燈王，聽法之筵，眾多於方丈，開寶函之奧典，闡金字之微言，顯證一乘，宣揚三慧，辯才無閡，游戲神通，莫不皆悟無生，咸知妄想，隨類得解，俱會真如，銘曰：形在江湖，心超祇鷲，思協(xié)風(fēng)云，量包宇宙，軒瞰蒼波，窗承翠嶺，須枕煙露，掔持光景。
梁沈約比丘尼僧敬法師碑曰：立言道往，標(biāo)情妙覺，置想依空，練心成學(xué)，缊日悠長，疏年緬邈，風(fēng)遷電改，斯理莫違，神有殊適，形無異歸，臨泉結(jié)慟，有愴徂暉，松飚轉(zhuǎn)蓋，山雨披衣，載刊貞軌，永播馀徽。
梁王僧孺棲玄寺云法師碑銘曰：眇眇大家，茫茫真樸，多淪愛有，莫辯塵濁，猗歟息心，言高理邈，居之匪絢，得之靡學(xué)，刻情幾種，厲想玄覺，且說且定，以披以握，來遵北渚，至依西岳，西岳瓘瓘，北渚回波，庭棲弱羽，檐掛輕蘿，甘粗衣惡，棄厚安薄，滅意囂湫，寄心寥廓。
陳徐陵東陽雙林寺傅大士碑曰：自脩禪遠(yuǎn)豁，絕粒長齋，非服流霞，若食朝沆，姜原所履，天步可以為儔，河流大屐，神足宜其相比，夫以連城之寶，照廡之珍，野老怪而相捐，工人迷而不識，昔漢皇受道，欒大不臣，魏祖優(yōu)賢，楊叟如客，河上之老，輕舉臨於孝文，臺下之人，高尚加於光武，五胡內(nèi)赑，蒼鵝之兆未萌，四海橫流，夷羊之牧匪見，滴海未盡其辭，懸河不窮其義，伯陽之德貞，桓紀(jì)於瀨鄉(xiāng)，仲尼之道高，碑書於魯縣，亦有揚雄弟子，鄭玄門人，俱述清猷，載刊玄石，銘曰：來儀上國，抗禮承明，妙辯無相，深言不生，撞鍾比說，擊鼓慚英，樂論天口，誰其與京，乍見仙掌，爰標(biāo)神足，色艷浮檀，香逾詹匐，噭噭門人，承師若親，寧焚軟疊，弗燎香薪，合窟為定，方墳以墟，須彌巨海，變炭揚塵，凈土無壞，靈儀自真，何時踴塔，復(fù)睹令身。
隋江總明慶寺尚禪師碑銘曰：百世之上，百世之下，含章隱璞，明真照假，空行已無，希音和寡，不有耆德，誰其繼者，朗月靈懸，高風(fēng)獨寫。
又建初寺瓊法師碑曰：夫智慧精進(jìn)，皆曰第一，妙德凈名，并稱不二，若乃斡五欲之泥，解六情之網(wǎng)，御寶車之跡，面香城之路，荷持像法，汲引人倫，惟此法師，心力備矣，東山北山之部，貫花散花之句，并編柳成簡，題蒲就業(yè)，學(xué)非全朔，無待冬書，師夢尹儒，自知秋駕，銘曰：屑屑人世，茫茫大千，欲流心火，意樹身田，老驚靈籥，孔惜逝川，三空莫辯，二諦何詮，佛日初昭，慈云不偏，秋露寂滅，莫系悠然。
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