猴哥帶你從管理學(xué)的角度讀懂 《資治通鑒》 第二講、三家分晉(上)：“禮”在管理中的重要性
1.三家分晉，中國(guó)歷史的重大轉(zhuǎn)折點(diǎn)
《資治通鑒》是北宋政治家、官至“正國(guó)級(jí)”的司馬光主編的一部編年體史書，這部編年體史書涵蓋16朝、1362年(的歷史)，接近300萬字?！顿Y治通鑒》開篇記錄的第一個(gè)歷史事件，就是春秋末年三家分晉。三家分晉是中國(guó)歷史一個(gè)重要轉(zhuǎn)折點(diǎn)，先秦的歷史比較復(fù)雜，很多聽眾朋友有可能并不是太了解，我在這里做一個(gè)簡(jiǎn)單的背景介紹。
故事發(fā)生在周威烈王二十三年，就是公元前403年。在三家分晉之前，周武王推翻了商朝，讓后世子孫安安穩(wěn)穩(wěn)坐了二百多年天下。后來王位傳到了一個(gè)叫姬宮湦(的人手里)，姬宮湦就是著名的周幽王。
周幽王雖然沒有烽火戲諸侯，但他的確寵愛褒姒。周幽王寵愛褒姒到什么程度?周幽王廢掉了原配申后和申后的兒子宜臼，改立褒姒為王后、褒姒的兒子伯服為太子。這一下子誰生氣了?對(duì)的，申后他們家生氣了，特別是申后的爸爸——也就是周幽王的老丈人申侯——氣壞了。怎么辦?生死看淡，不服就干。申侯聯(lián)合繒國(guó)、西夷犬戎圍困鎬京，殺死了周幽王和伯服，擁立自己的外孫宜臼為王，這個(gè)宜臼就是周平王。周平王覺得鎬京風(fēng)水不好了，氣數(shù)已盡，所以遷都洛邑，建立了東周。所以周幽王屬于西周最后一個(gè)王，周平王屬于東周最初一個(gè)王。
東周前半期稱為“春秋”，此時(shí)周王室名存實(shí)亡。周王室下邊，在中國(guó)大地上一共有140多個(gè)大小諸侯國(guó)割據(jù)稱雄，這些諸侯不再朝見周天子。春秋末年，發(fā)生了韓、趙、魏三家瓜分晉國(guó)的事情，史稱“三家分晉”。
晉國(guó)為什么能被瓜分?這是因?yàn)闀x文公重耳當(dāng)年把軍政大臣(大權(quán))交給六卿打理，隨著六卿的野心膨脹和相互排擠，最后就剩下了韓、趙、魏三家列卿——自己干了，我要踏著晉國(guó)的肩膀，提升自己的位置，我要當(dāng)諸侯。本來他們只是六卿，晉國(guó)的家臣，他們沒有資格當(dāng)諸侯，但是他們從當(dāng)時(shí)的周天子周威烈王那里得到了諸侯的名分 ，這是在周朝歷史上從來沒有過的。這導(dǎo)致“春秋五霸”之一的晉國(guó)消失了，“戰(zhàn)國(guó)七雄”韓、趙、魏三國(guó)冉冉升起，因此三家分晉往往被視為春秋、戰(zhàn)國(guó)兩個(gè)時(shí)代的分水嶺。
下面聽我慢慢給大家講這件事為什么重要，這件事前前后后、左左右右，到底有哪些關(guān)鍵的要點(diǎn)。我再?gòu)?qiáng)調(diào)一遍，聽我講的時(shí)候，不要從政治、不要從人文、不要從文學(xué)，要從歷史的角度，特別是要從管理的角度， 去看這個(gè)例子對(duì)我們今天意味著什么?
2.《資治通鑒》開篇，司馬光為什么發(fā)火?
我讀原文：“威烈王二十三年(公元前403年)”
“初命晉大夫魏斯、趙籍、韓虔為諸侯。” 就這么簡(jiǎn)單一句。翻譯就是，周威烈王讓晉大夫魏斯、趙籍、韓虔，你別當(dāng)大臣了，你當(dāng)諸侯。看上去是很小的事，看上去似乎又是水到渠成的事。因?yàn)橼w、魏、韓在當(dāng)時(shí)非常強(qiáng)盛，這三個(gè)人權(quán)可遮天，在他們管的那個(gè)地方，比諸侯還諸侯，比王還王。這周威烈王無非是跟他們講，算了，你也別自己叫自己家臣了，你就當(dāng)諸侯算了。就這么簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單一段話，讓司馬光非常氣憤。司馬光在整個(gè)《資治通鑒》，從頭到尾說話并不多，說話最多的一段，就在剛才我講的三家分晉這句話之后。你想想，司馬光為什么這么生氣?不就是“初命晉大夫魏斯、趙籍、韓虔為諸侯”，就這么十來個(gè)字，你著啥急，你生什么氣，你為什么口吐白沫，“司馬光砸缸”，說了這么多呢?落到公司管理上，“初命晉大夫魏斯、趙籍、韓虔為諸侯”，這類似于，如果你是集團(tuán)CEO，你跨過戰(zhàn)略利潤(rùn)單元，跨過一級(jí)利潤(rùn)中心，直接把(對(duì))一個(gè)一級(jí)利潤(rùn)中心下邊的地區(qū)公司總經(jīng)理說，哎，你（能耐）也挺大的，（工作）弄得也挺好，你就相當(dāng)于一級(jí)利潤(rùn)中心總經(jīng)理，直接向我匯報(bào)。 做了這么一個(gè)事。這個(gè)事看似小，但實(shí)際上是個(gè)大事。你跨過一級(jí)利潤(rùn)中心總經(jīng)理，直接把應(yīng)該向一級(jí)利潤(rùn)中心總經(jīng)理匯報(bào)的幾個(gè)地區(qū)公司總經(jīng)理，升格為一級(jí)利潤(rùn)中心總經(jīng)理； 那原來在他們之上的一級(jí)利潤(rùn)中心總經(jīng)理，那成什么了?那就形同虛設(shè)了，那就沒法兒管了。
3.“正國(guó)級(jí)”干部司馬光：領(lǐng)導(dǎo)應(yīng)該怎么當(dāng)?
具體的，司馬光他不是猴哥，但是針對(duì)這件事司馬光也說了三點(diǎn)。司馬光是這么說的：“臣聞天子之職莫大于禮，禮莫大于分，分莫大于名。何謂禮?紀(jì)綱是也。何謂分?君、臣是也。何謂名?公、侯、卿、大夫是也。”直接翻，就是什么是“禮”?紀(jì)綱是“禮”。什么是“分”?君、臣是“分”。君就是君，臣就是臣；君有君的本分，臣有臣的本分；兩者之間不能混淆，不能越雷池一步。 名頭是什么?公、侯、卿、大夫，就是給你這組人這個(gè)等級(jí)的名，這些是不能亂的。重新再總結(jié)一下。就是司馬光說，我聽說天子最大的工作就是“禮”，就是禮教，這個(gè)秩序。CEO最重要的是什么?最重要的也是維護(hù)這個(gè)公司的秩序 。第二點(diǎn)，“禮”最大的是什么？是名頭，是你給他的職級(jí)、職等，是你給他安排的匯報(bào)線。第三點(diǎn)，“分”最大的是什么？就是你到底用什么樣的形式彰顯他的名分。
1)管理體系，是不可違背的“禮”
好了，司馬光之后又一一解釋了什么叫“天子之職莫大于禮”，什么叫“禮莫大于分”，什么叫“分莫大于名”。“夫以四海之廣，兆民之眾，受制于一人，雖有絕倫之力，高世之智，(莫)不奔走而服役者，豈非以禮為之紀(jì)綱哉!是故天子統(tǒng)三公，三公率諸侯，諸侯制卿大夫，卿大夫治士庶人。貴以臨賤，賤以承貴。上之使下猶心腹之運(yùn)手足，根本之制支葉，下之事上猶手足之衛(wèi)心腹，支葉之庇本根，然后能上下相保而國(guó)家治安。故曰天子之職莫大于禮（也） 。”用現(xiàn)代漢語講，就是天下這么大，人這么多，大家都愿意被一個(gè)人管著，跟著他走。雖然這么多人里邊有特別能干的、特別聰明的、能量特別大的，但是他們不走、不鬧，還愿意埋頭苦干，作為一個(gè)職業(yè)經(jīng)理人繼續(xù)做著每天的工作;其實(shí)不是因?yàn)閯e的，就是因?yàn)橛幸惶字刃?，這套秩序就叫“禮”。 在公司里，這套秩序，你可以說是管理的體系，這套管理的體系是特別特別重要的。司馬光接著說：“是故天子統(tǒng)三公，三公率諸侯，諸侯制卿大夫，卿大夫治士庶人。” 也就是說，一層一層像金字塔一樣，上面這層管下面這層，下面這層管下下這層。那個(gè)時(shí)候大致分，就是天子、三公、諸侯、卿、大夫、士人、庶人，一層層下去，貴和賤分得很清楚。這樣上來(面)驅(qū)動(dòng)下面，就像心腹驅(qū)動(dòng)手足一樣 ，就像樹根來控制這些枝葉一樣;而下邊的人配合、保護(hù)上邊的人，就像手足護(hù)衛(wèi)心腹、枝葉護(hù)衛(wèi)根本一樣。這樣上邊帶著下邊，下邊護(hù)著上邊，大家能形成一個(gè)完整的整體。“然后能上下相保而國(guó)家治安。故曰天子之職莫大于禮（也）。” “禮”對(duì)于公司來講，就是一套完整的管理制度。這套管理制度是一個(gè)公司的一把手——就是司馬光說的“天子”——最重要的事情。 如果沒有這套管理制度，你們就不是一個(gè)組織，最多是一個(gè)團(tuán)伙;如果沒有這套管理制度，或許在短時(shí)間、個(gè)別事上還挺方便，但是沒有這套制度，就沒有長(zhǎng)治久安。與之相反，有個(gè)好的管理制度的組織，它有可能一時(shí)一事并不那么出彩;但它穩(wěn)定、可控、可以持續(xù)發(fā)展，可以成事，持續(xù)成事，甚至在大勢(shì)好的時(shí)候持續(xù)成大事。管理制度，是重中之重。
2)CEO最重要的工作是什么?
有的同學(xué)可能會(huì)問我說，猴哥，CEO最重要的事情就是找人、找錢、定戰(zhàn)略 ，那您為什么說CEO最重要的事情是樹立管理制度?這矛盾不矛盾?不矛盾。為什么這么說?通常來講，對(duì)于成熟 的企業(yè)、成型的企業(yè)，管理制度是已經(jīng)在那了。你作為一個(gè)非初創(chuàng)(企業(yè))的CEO，你要做的就是找錢、找人、定方向。 在驅(qū)動(dòng)這些人，用這些錢，執(zhí)行這些戰(zhàn)略的時(shí)候，實(shí)際上你就維護(hù)了管理制度，甚至你調(diào)整、發(fā)揚(yáng)、改善了管理制度。但有兩種(特殊)情況。一種，你是一個(gè)初創(chuàng)企業(yè)的CEO，那個(gè)時(shí)候，如果你不迅速建立一套完整、有效的管理制度，你會(huì)發(fā)現(xiàn)你找再多錢、找再聰明的人，定再準(zhǔn)確、合理的方向，你事還是不一定能干成。因?yàn)槟銢]有管理制度，你沒有做事的章法。對(duì)于另外一些初創(chuàng)型企業(yè)的CEO，在他建立了一些制度之后，他容易犯的毛病，是他會(huì)經(jīng)常因人、因事破壞這些管理制度。剛才說的這種破壞，其實(shí)在很大程度上是大忌、是紅線 。你不能這么輕易地破壞管理制度，并不是說管理制度一成不變，而是說一旦定了，就要堅(jiān)決執(zhí)行;當(dāng)你想改變管理制度的時(shí)候，你要系統(tǒng)地去改變，不能輕易地因?yàn)槟橙?、因?yàn)槟呈露ジ淖兯＿@就是說“天子之職莫大于禮” ，CEO最重要的職責(zé)。在管理制度還沒設(shè)定的時(shí)候，設(shè)定管理制度;在管理制度已經(jīng)有的時(shí)候，找人、找錢、定方向、執(zhí)行這些管理制度； 必要時(shí)，修改這些管理制度。所以不矛盾，CEO最重要的職責(zé)還是創(chuàng)立、維護(hù)一套優(yōu)良的、有效的管理制度。
3)匯報(bào)線，是不能逾越的“分”
咱們?cè)偻轮v，再打深一層。為什么要打深一層?多數(shù)人往往只能看到表面，聰明人能打深一層，有智慧的人能更打深一層，司馬光就著三家分晉這個(gè)故事、這個(gè)例子，在評(píng)論里打了三層。 我也用這個(gè)例子跟大家講講，多打一層為什么就體會(huì)(體現(xiàn))出更多的聰明和智慧。剛才講了，“天子之職莫大于禮”。“禮”，司馬光講叫“紀(jì)綱”，紀(jì)律、綱領(lǐng)，我用我管理詞匯說成管理制度、管理體制。 那再打一層，紀(jì)綱里最重要的是什么，管理制度、管理體制中最重要的是什么?司馬光是這么說的，大家聽聽：“文王序《易》，以《乾》、《坤》為首。” 就是周文王給《易經(jīng)》寫了序(一說，周文王演繹排列《易經(jīng)》)，《乾》《坤》是最開始的。“孔子系之曰：‘天尊地卑，乾坤定矣。卑高以陳，貴賤位矣。’” 就是天是高的、尊貴的，地是卑微的，高低一定，貴賤就定了。引申到現(xiàn)代管理中來，那就是職級(jí)、職等、定崗、定編。說白了，管理制度里最重要的就是匯報(bào)線，誰向誰匯報(bào)，誰是老板，誰聽誰的，這件事太重要了。“ 《春秋》抑諸侯，尊王室，王人雖微，序于諸侯之上，以是見圣人于君臣之際未嘗不惓惓也。”就是在春秋的時(shí)候，還是壓制諸侯，推崇王室。王室雖然很小、很弱，很有可能不如諸侯，但是它位置是在上邊的。“非有桀、紂之暴，湯、武之仁，人歸之，天命之，君臣之分當(dāng)守節(jié)伏死而已矣。”你可能會(huì)問說，“君君，臣臣，父父，子子”，把名分定得這么清楚，但如果位高的人是個(gè)“傻B”呢?那我還得向他匯報(bào)，我委屈啊，我心里難受啊，我怎么辦呢?司馬光說了，除非你老板是個(gè)開天辟地少有的、古今中外難得的二貨，就像夏桀、商紂這樣的人渣中的人渣、王八蛋中的王八蛋;除非這樣，(否則)你還得遵守這種管理制度。這個(gè)“分”不能亂，一亂天下就會(huì)亂。但當(dāng)然，(遇到)極端情況，如果你的領(lǐng)導(dǎo)是個(gè)人渣中的人渣，是個(gè)王八蛋中的王八蛋，那湯(商湯)、武(周武王)這樣的人就會(huì)出來，大家就跟著湯、武去干了。這樣的情況是天命，也就是說，壞成這個(gè)樣子，實(shí)在不能忍受了，那老天會(huì)糾正他。如果在現(xiàn)代管理里，有個(gè)別位高的人實(shí)在能力太差、實(shí)在德行太差，那“老天”會(huì)收拾他。天是誰？天是董事會(huì)。 給他這個(gè)官的人會(huì)收拾他，會(huì)找一個(gè)更能干的人來，甚至有可能把你提上去代替他的位置。但如果不是這種極端情況，即使你覺得那個(gè)人不如你，即使你覺得你能力、能量、道德、品行都比他強(qiáng)，不好意思，你還得聽他的。這就是匯報(bào)線，這就是誰聽誰的，這就是管理制度中最重要的一個(gè)“分”。 到底誰是老板，一旦這個(gè)不明確了，禮崩樂壞的時(shí)候也就不遠(yuǎn)了。
4)兩個(gè)案例：微子、季札，寧可亡國(guó)也不敢違禮
司馬光又舉了幾個(gè)例子：“是故以微子而代紂則成湯配天矣，” 就是說，如果當(dāng)時(shí)是微子，而不是紂，當(dāng)成(成為)商王，那商不會(huì)滅亡。“以季札而君吳則太伯血食矣。”用有能力又賢明的季札做吳王，而不是諸樊作為吳王，那吳國(guó)也不會(huì)亡。但是微子和季札這兩個(gè)人，明顯有能力，已經(jīng)非常明顯有能力了，已經(jīng)非常能干了，他們寧愿亡國(guó)，也不愿意立自己。就是從管理制度上來看，輪不到他們當(dāng)一把手，他們就認(rèn)為“禮”是大節(jié)，不能亂，就沒有去當(dāng)這個(gè)“老板”。你說他們是不是真傻?從歷史的結(jié)果來看，他們有可能錯(cuò)了。但是從多數(shù)的歷史規(guī)律來看，在他們確定是自己挺身而上，還是尊從“禮之大節(jié)不可亂”這個(gè)角度來看，他(們)沒錯(cuò)。因?yàn)樗?們)不敢確定，那個(gè)順理成章應(yīng)該繼承王位那個(gè)人，看上去比他(們)差很多，是不是真的比他(們)差很多?另外，他（們）可以非常確定，他（們）一旦不順理成章地去拿了那個(gè)王位，就會(huì)有其他很多的人惦記，破壞禮、破壞章、破壞規(guī)矩、破壞管理制度、破壞匯報(bào)線、破壞順序；一旦這些人跳將出來，這個(gè)國(guó)家就不可能好。
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