愿登泰華山，神人共遠(yuǎn)游。
愿登泰華山，神人共遠(yuǎn)游。
經(jīng)歷昆侖山，到蓬萊，
飄飖八極，與神人俱。
思得神藥，萬歲為期。
歌以言志。愿登泰華山。
天地何長久，人道居之短。
天地何長久，人道居之短。
世言伯陽，殊不知老。
赤松王喬，亦云得道。
得之未聞，庶以壽考。
歌以言志。天地何長久。
明明日月光，何所不光昭。
明明日月光，何所不光昭。
二儀合圣化，貴者獨(dú)人。
萬國率土，莫非王臣。
仁義為名，禮樂為榮。
歌以言志。明明日月光。
四時(shí)更逝去，晝夜以成歲。
四時(shí)更逝去，晝夜以成歲。
大人先天，而天弗違。
不戚年往，憂世不治。
存亡有命，慮之為蚩。
歌以言志。四時(shí)更逝去。
戚戚欲何念？歡笑意所之。
戚戚欲何念？歡笑意所之。
壯盛智惠，殊不再來。
愛時(shí)進(jìn)趣，將以惠誰？
泛泛放逸，亦同何為？
歌以言志。戚戚欲何念。
我真心地希望登上泰華山，和神仙一起遠(yuǎn)游。
經(jīng)過昆侖山，來到蓬萊仙山。
和神仙們一起在天空中遨游八方。
我想得到長生不老的神藥，活到一萬歲。
用詩歌表達(dá)心意，我愿登上高高的泰華山。
天地是多么地長久，與之相比，人生是多么地短暫。
世人都說老子清靜淡泊，從來都不知道年歲已老。
又說赤松子和王子喬得道成仙。
沒有聽說過真正得道成仙的，也許得道的人可以長壽延年。
用詩歌來表達(dá)我的心意，天地是多么長久。
光明的日月啊照耀四方，何處沒有它們的光芒呢！
天地化育萬物，最尊貴的難道不是人嗎？
各個(gè)諸侯管轄自己的封地，難道他們不是天子的臣民嗎？
以施行仁義為本分，以遵行禮樂為榮耀。
用詩歌表達(dá)心意，光明的日月啊照耀四方。
春夏秋冬交替遠(yuǎn)去，晝夜推移，成為一年。
有德行的人遵從天意，所以他們行為始終與上天保持一致。
他們從不憂慮年歲老去，只會憂慮社會不安定。
生和死都由天命決定，因此，擔(dān)心生死是愚蠢的行為。
用詩歌來表達(dá)我的心意，春夏秋冬交替遠(yuǎn)去。
憂傷的時(shí)候?qū)⒂惺裁聪敕?？讓歡笑永隨自己的心意。
盛壯年華和聰明智慧，將永遠(yuǎn)不會返回。
珍惜時(shí)光，努力進(jìn)取，將有惠于誰呢？
輕浮放蕩，逸樂茍安，又是怎樣的行為呢？
用詩歌表達(dá)心意，憂傷的時(shí)候?qū)⒂惺裁聪敕兀?/p>
泰華山：華山，亦稱太華山，為中國五岳之西岳，位于陜西省關(guān)中平原東部的華陰縣境內(nèi)。
神人：神和人。
蓬萊：東海中的蓬萊山，古代傳說中的神山名。亦常泛指仙境。
飄飖（yáo）：飄蕩，飛揚(yáng)，風(fēng)吹貌。
俱：一起，在一起。
思得：想得到。
何：多么，為何。
人道：為人之道，人的道路。居之：居天地之間。
世言：世人說道。伯陽：道教創(chuàng)始人老子的字。
殊不知：猶言竟不知。
赤松：赤松子，亦稱“赤誦子”、“赤松子輿”。相傳為上古時(shí)神仙。神農(nóng)時(shí)為雨師，教神農(nóng)入火。王喬：王子喬，傳說中的仙人。
亦云：也說。
得之未聞：得知以前從未聽說之事。
庶：但愿，或許。以：得以。壽考：壽命的考量，長壽，壽數(shù)，壽命。
明明：光明貌。
光昭：光照，照耀，彰明顯揚(yáng)，發(fā)揚(yáng)光大。
二儀：天地，日月，陰陽，父母。合圣化：合并圣化。
貴者：尊貴者。獨(dú)人不：唯獨(dú)人不是。
率土：“率土之濱”之省。謂境域之內(nèi)。
莫非王臣：沒有不是王臣的。
四時(shí)：指一年四季的農(nóng)時(shí)，四季。更：更加。再。
以：已經(jīng)。成歲：成為一年。
大人：以人為大。先天：以天為先。
而天：如天。弗違：不要違逆。
不戚：不悲傷。年往：年歲過去，年齡老去。
憂世：憂愁人世。不治：不能治理，不安定。
存亡：生存和滅亡。有命：有天命。
慮之：憂慮這些。為蚩：為癡愚。蚩，白癡，無知。
戚戚：憂懼貌，憂傷貌。欲何念：打算顧念什么。
所之：所去的地方。
壯盛：壯年盛年。智惠：智慧和恩惠。
殊不：竟不。殊，很，甚。
愛時(shí)：愛惜時(shí)光。進(jìn)趣：追求樂趣，努力向上，立志有所作為，進(jìn)取，追求，求取。
將以：將此用以。惠誰：恩惠于誰。
泛泛：泛泛地，尋常地，簡單地。放逸：放縱逸樂，豪放不羈。
亦同何為：又等同于什么。
根據(jù)《三國志·魏書·武帝紀(jì)》載：建安二十年（215年）三月，“公（曹操）西征張魯，至陳倉，將自武都入氐。夏四月，公自陳倉以出散關(guān)，至河池?！辈懿贂r(shí)年六十一歲，一生功業(yè)，大體成就。這兩首詩當(dāng)作于經(jīng)歷散關(guān)以后，為曹操晚年的作品。
這首詩寫的都是虛幻的內(nèi)容，寫游仙時(shí)的情境和心態(tài)。先寫與神人遠(yuǎn)游。詩人有感于“天地何長久，人道居之短”，希望得到神藥，延長壽命。但人生短暫，有無神藥，能否長壽，將信將疑。于是筆勢陡轉(zhuǎn)，由神仙世界直轉(zhuǎn)世俗人間。寫日月普照，“貴者獨(dú)人”。在人間，應(yīng)當(dāng)尊君王，行仁義，守禮樂，不必追求長壽，需要憂慮的是亂世還沒有得到治理。詩人雖然年老，但雄心不滅?！安黄菽晖?，憂世不治”，在普遍的憂生意識中融入了作為一個(gè)杰出的政治家獨(dú)有的生命價(jià)值觀。但這種情思沒有持續(xù)下去，因而最后筆勢再次陡轉(zhuǎn)，寫想過隨心所欲的放縱生活而又于心不安的矛盾心態(tài)。
曹操 : 曹操（155年－220年正月庚子），字孟德，一名吉利，小字阿瞞，沛國譙（今安徽亳州）人，漢族。東漢末年杰出的政治家、軍事家、文學(xué)家、書法家。三國中曹魏政權(quán)的締造者，其子曹丕稱帝后...[詳細(xì)]
