白發(fā)蒼顏,正是維摩境界??辗秸?、散花何礙。朱唇箸點(diǎn),更髻鬟生彩。這些個(gè),千生萬生只在。
好事心腸,著人情態(tài)。閑窗下、斂云凝黛。明朝端午,待學(xué)紉蘭為佩。尋一首好詩,要書裙帶。
年老容衰,恰好進(jìn)入維摩清凈無欲無垢的狀態(tài)。天女在維摩室中散花,室小無任何妨礙。紅色口唇似用筷子點(diǎn)畫,改變年少時(shí)的發(fā)髻形態(tài)顯得更美。這些事,千輩子萬輩子的情愛仍在。
熱心事業(yè)及其胸懷,表現(xiàn)于情感和儀態(tài)上。在關(guān)閉的窗下,收攏頭發(fā),凝聚眉頭。明天就是端午,將要編織蘭草來佩帶。探尋一首好詞,要書寫在裙帶上。
殢人嬌:詞牌名。
朝云:蘇軾侍妾,姓王,錢塘人,蘇軾任杭州通判時(shí)所納,隨蘇軾南遷至惠州,紹圣三年(1096年)卒,年僅三十四歲。
維摩境界:佛家清凈無欲的境界。維摩,維摩詰的略稱,佛教菩薩名,對佛法義理修養(yǎng)很深。
箸(zhù)點(diǎn):用筷子點(diǎn)上一個(gè)圓點(diǎn)。箸,筷子。
髻鬟(jì huán)生彩:形容頭發(fā)式樣美麗。
千生萬生:千輩子,萬輩子;永遠(yuǎn)。
著人情態(tài):能打動人的情態(tài)。
斂云凝黛:收攏云鬢,凝聚眉頭;形容嚴(yán)肅端莊的姿態(tài)。
端午:民間節(jié)日,在舊歷五月初五。
紉(rèn)蘭為佩:編織蘭草來佩帶。屈原《離騷》:“紉秋蘭以為佩?!?/p>
宋哲宗紹圣二年(1095年)五月四日。是時(shí),東坡在惠州貶所已是第二個(gè)年頭了,在端午節(jié)來臨之際,想到自己的侍妾朝云,于是作此詞表示崇敬,祝她健康。
上片,詞人描寫了自己與朝云二人的自然體態(tài)與清凈的心境?!鞍装l(fā)蒼顏,正是維摩境界?!痹~人貶到惠州,已年老容衰;然而他的心地進(jìn)到了人生的最高境界——維摩清凈無欲的境界。值得詞人晚年自我欣慰。而朝云呢“空方丈、散花何礙?!彼S詞人南遷,仍年青貌美,陪伴詞人度著貶謫生活。在“方丈”的小天地里學(xué)佛,且如同天女散花,與詞人一同切磋佛教教義,終有助于詞人成為維摩式的心地澄明的佛家人。此等描敘,不是詞人的創(chuàng)作虛構(gòu),而是他“清凈獨(dú)居一年有半”的真實(shí)寫照。朝云在他心中是位可愛的女性人物。所以朝云那“朱唇筋點(diǎn),更髻鬟生彩”的美麗動人的形象仍在他筆下閃光。東坡表明他愛朝云勝于教徒愛教,夠虔誠的了,只好又拿出佛教的輪回思想,“千生萬生只在”,永遠(yuǎn)海誓山盟,銘刻于心,付諸詩文。
下片,回憶美好往昔,祝愿朝云來日健康。“好事心腸,著人情態(tài);閑窗下,斂云凝黛。”“憶往昔,崢嶸歲月稠?!痹浀?,你那樂于助人,成全先生的事業(yè),你那“一生辛勤,萬里隨從”的寬闊胸懷,就表現(xiàn)在你的高潔的情感與媚人的儀態(tài)上。曾記得,“閑窗下”,挑燈伴讀,學(xué)習(xí)佛經(jīng),又是那樣的“斂云凝黛”,嚴(yán)肅之至,好不歡快。很快,詞人從回憶的鏡頭中化出,回到面對面的梳妝臺前??础懊鞒宋纭保f人歡慶傳統(tǒng)佳節(jié)。在眾多的活動中,詞人認(rèn)為最有意義的是學(xué)古人而“佩蘭”。屈原在《離騷》中就贊賞“紉秋蘭以為佩”的節(jié)日服飾。它既能健身芳心,又能給人以審美情趣,所以詞人囑咐朝云“待學(xué)紉為佩”,以此讓朝云表現(xiàn)出高潔的形象。朝云只覺東坡對自己太好了。不過許多的詩文是言有盡而意無窮,長久的心愿便是要求東坡“尋一首好詩,要書裙帶”,作為終身的記念。
全詞寫詞人對朝云的深情,深化到如佛教徒對待釋迦牟尼那樣虔誠的程度。濤濤夜話道家常,情思綿綿無盡期,誠可謂“略去洞房之氣味,翻為道人之家風(fēng)。”
蘇軾 : 蘇軾(1037-1101),北宋文學(xué)家、書畫家、美食家。字子瞻,號東坡居士。漢族,四川人,葬于潁昌(今河南省平頂山市郟縣)。一生仕途坎坷,學(xué)識淵博,天資極高,詩文書畫皆精。其文汪洋...[詳細(xì)]