出自 唐代 孟浩然 《宿業(yè)師山房期丁大不至 / 宿業(yè)師山房待丁大不至》
夕陽(yáng)度西嶺，群壑倏已暝。
松月生夜涼，風(fēng)泉滿清聽。
樵人歸欲盡，煙鳥棲初定。
之子期宿來(lái)，孤琴候蘿徑。
夕陽(yáng)越過(guò)了西邊的山嶺，千山萬(wàn)壑忽然昏暗靜寂。
月照松林更覺(jué)夜晚清涼，風(fēng)聲泉聲共鳴分外清晰。
山中砍柴人差不多走盡，煙靄中鳥兒剛歸巢安息。
丁大約定今晚來(lái)寺住宿，獨(dú)自撫琴站在山路等你。
業(yè)師：法名業(yè)的僧人。一作“來(lái)公”。山房：僧人居所。期：一作“待”。
度：過(guò)、落。
壑：山谷。倏：一下子。
滿清聽：滿耳都是清脆的響聲。
樵人：砍柴的人。
煙：炊煙和霧靄。一作“磴”。
之：此。子：古代對(duì)男子的美稱。宿來(lái)：一作“未來(lái)”。
孤琴：一作“孤宿”，或作“攜琴”。
此詩(shī)寫作年代待考，其背景是這樣：孟浩然住在僧人業(yè)師的廟里，他的朋友丁大（可能是丁鳳，有才華而不得志）約定晚上來(lái)廟里和他共宿。天快黑了，丁大還沒(méi)有來(lái)，孟浩然就除廟等候他，并作此詩(shī)記其事。
此詩(shī)寫詩(shī)人在山中等候友人到來(lái)而友人仍不至?xí)r的情景。前六句展示了山寺一帶黃昏時(shí)美麗的自然景色。詩(shī)人先后描繪夕陽(yáng)西下、群壑昏暝、松際月出、風(fēng)吹清泉、樵人歸盡、煙鳥棲定等生動(dòng)的意象，渲染環(huán)境氣氛。隨著景致的流動(dòng)，時(shí)間在暗中轉(zhuǎn)換，環(huán)境越來(lái)越清幽。孟浩然在山水詩(shī)中，很善于表現(xiàn)自然景物在時(shí)間中的運(yùn)動(dòng)變化。山區(qū)尋常的景物，一經(jīng)作者妙筆點(diǎn)染，便構(gòu)成一幅清麗幽美的圖畫。
這首詩(shī)所描繪的自然景物形象，不僅僅準(zhǔn)確地表現(xiàn)出山中從薄暮到深夜的時(shí)態(tài)特征，而且融統(tǒng)著詩(shī)人期盼知音的心情。特別是“松月生夜涼，風(fēng)泉滿清聽”兩句，寫詩(shī)人見松月而覺(jué)夜涼，聽見泉而感山幽，細(xì)致入微地傳達(dá)出日暮山間聽泉時(shí)的全部感受，很有韻味。全篇前六句都是融情入景，到了第七句，才點(diǎn)出“之子期宿來(lái)”，然后在第八字再點(diǎn)出一個(gè)“候”字?！肮虑俸蛱}徑”，以“孤”修飾琴，更添了孤清之感。
孤琴的形象，兼有期待知音之意。而用“蘿”字修飾“徑”，也似有意似無(wú)意地反襯詩(shī)人的孤獨(dú)。因?yàn)樘偬}總是互相攀援、枝蔓交錯(cuò)地群生的。這一句詩(shī)，在整幅山居秋夜幽寂清冷的景物背景上，生動(dòng)地勾勒出了詩(shī)人的自我形象，使人如見這位風(fēng)神散朗的詩(shī)人，抱著琴，孤零零地佇立在灑滿月色的蘿徑上，望眼欲穿地期盼友人的到來(lái)。詩(shī)的收尾非常精彩，使詩(shī)人深情期待知音的形象如在讀者眼前。
扎看起來(lái)，前六句是寫景，只有結(jié)尾兩句寫候友。其實(shí)不然，詩(shī)從一開始就在寫候友，不過(guò)詩(shī)人暗藏在景物中，沒(méi)有露面罷了。前六句看起來(lái)是無(wú)人之境，實(shí)際上是有人之境?！叭痕仲恳殃浴笔窃?shī)人看到的，“松月生夜涼”是詩(shī)人感到的，“風(fēng)泉滿清聽”是詩(shī)人的感覺(jué)，“樵人歸欲盡，煙鳥棲初定”也是詩(shī)人看到的。透過(guò)這些詩(shī)句，可想而知詩(shī)人候友已經(jīng)有一段時(shí)間了。待讀到“孤琴候蘿徑”，暗藏在景物中的人，與撫琴候友的人迭在一起，形象驀地活起來(lái)，躍然紙上，呼之欲出。
全詩(shī)色彩不斷變幻，景物描寫十分清幽，語(yǔ)言含蓄委婉卻不失韻味。“松月生夜涼，風(fēng)泉滿清聽”兩句是此詩(shī)名句。
孟浩然 : 孟浩然（689-740），男，漢族，唐代詩(shī)人。本名不詳（一說(shuō)名浩），字浩然，襄州襄陽(yáng)（今湖北襄陽(yáng)）人，世稱“孟襄陽(yáng)”。浩然，少好節(jié)義，喜濟(jì)人患難，工于詩(shī)。年四十游京師，唐玄宗詔詠
